Sabá no cristianismo
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O Sabá no cristianismo é a inclusão de um dia de Sabá, ou seja, um dia reservado para descanso e adoração, uma prática obrigatória descrita nos Dez Mandamentos, de acordo com a bênção de Deus para o sétimo dia (sábado), tornando-o sagrado, "porque nele Deus descansou de toda a sua obra que havia feito na Criação".[1] A prática estava associada à reunião do povo para adorar nas sinagogas no dia conhecido como Sabá.
Os primeiros cristãos, a princípio majoritariamente judeus, guardavam o sétimo dia (sábado) com oração e descanso. No início do segundo século, o Padre Inácio de Antioquia aprovou a não observância do Sabá.[2] A prática atual majoritária dos cristãos é guardar o domingo, chamado de Dia do Senhor, em vez do sétimo dia judaico (sábado) como um dia de descanso e adoração.[2]
Possivelmente devido a um movimento iniciado no início do século XIV pelos Ewostatewos, que ganhou aprovação do imperador Zara Yaqob, os cristãos etíopes guardam um Sabbath de dois dias, abrangendo o sábado e o domingo.[3][4]
Em consonância com as ideias dos puritanos dos séculos XVI e XVII, as Igrejas Presbiteriana e Congregacionalista, bem como as Igrejas Metodista e Batista, consagraram as visões sabatistas do primeiro dia (domingo) em suas confissões de fé, guardando o Dia do Senhor como o Sabá cristão.[5] Embora as práticas difiram entre as denominações cristãs, as práticas comuns do Primeiro Dia incluem assistir aos cultos da igreja pela manhã e à noite aos domingos, participar das aulas de catequese na Escola Dominical no Dia do Senhor, tirar o Dia do Senhor do trabalho servil, não comer em restaurantes aos domingos, não fazer compras aos domingos, não usar transporte público no Dia do Senhor, bem como não participar de eventos esportivos realizados aos domingos; Os cristãos que guardam o domingo geralmente se envolvem em obras de misericórdia no Dia do Senhor, como evangelismo, além de visitar prisioneiros nas cadeias e enfermos em hospitais e asilos.[6][7][8][9]
A partir do século XVII, alguns grupos de cristãos restauracionistas, em sua maioria fiéis que guardam o sétimo dia (sábado), formaram comunidades que praticavam a guarda do sábado.