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Selá (em hebraico: שֵׁלָה, hebraico moderno: Shela hebraico tiberiano: Sela; "petição") foi o irmão mais novo entre os três primeiros filhos de Judá, e nasceu em Quezibe. [1]
No texto, após Yahweh ter matado os dois irmãos mais velhos de Selá, ou seja, Er e Onã,[2] Judá não estava disposto a permitir que Tamar, que tinha sido esposa de Er, e que coabitou com Onã,[2] se casasse com Selá.[3] A preocupação de Judá era que Tamar pudesse ser amaldiçoada, e assim ele lhe disse para que ela esperasse até que Selá fosse homem,[3] porém quando Selá se tornou adulto, Judá continuou a negligenciar para dar-lhe Tamar em casamento [4]. No Livro de Crônicas, Selá é identificado como sendo o nome de um clã, contendo um subclã chamado Er.
De acordo com os estudiosos bíblicos, a descrição de Selá é um mito etiológico epônimo sobre flutuações no círculo eleitoral da tribo de Judá, com Selá representando o mais novo clã para tornar-se parte da tribo.[5][6] A descrição de Er no Livro de Crônicas como um descendente de Selá, sugere que Er era na realidade o nome de um clã que foi originalmente igual, em status, ao clã de Selá, porém mais tarde foi subsumido por ele.[5][6]
Estudiosos têm argumentado que a narrativa Tamar, da qual a descrição de Selá é uma parte, secundariamente visa quer afirmar a instituição do casamento levirato, ou apresentar um mito etiológico de sua origem.[5] O papel Selá na narrativa seria, portanto, como o exemplo de um irmão se recusar a realizar o casamento levirato.[5] Emerton que diz respeito a evidência para isso como inconclusivos, embora clássica escritores rabínicos argumentou que se trata de narrativa a origem do casamento levirato.[7] Em Lucas 3:35 lemos sobre Selá listada na Genealogia de Jesus.
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