Страсти апостольские

Страсти апостольские — мученическая кончина 12 апостолов. В православии — название иконы на этот сюжет.

Стефан Лохнер. «Мученичество апостолов», 15 век.
1-й ряд: Петр, Павел, Фома, Филипп
2-й ряд: Андрей, Иоанн, Иаков Мл., Матфей
3-й ряд: Иаков Ст., Варфоломей, Симон, Иуда с Матфием

Большинство сведений о кончине апостолов известно из житий и легенд. Единственный апостол, о кончине которого повествуется в Новом Завете — Иаков Зеведеев.

Евангельское предсказание

В строках «Евангелия от Иоанна» (16:1-4), представляющих собою окончание второй утешительной речи, Христос предупреждает апостолов об ожидающих их преследованиях со стороны иудеев, а в следующих строках, объявляя снова о своем удалении к Отцу, Он обещает, что, в случае его удаления, к апостолам придет Утешитель, который и обличит враждующий против Христа и апостолов мир^[1].

Христос предсказывает страдания апостолам. Торос Рослин. Армянская миниатюра 13 века

Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.
Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.

Евангелист Матфей поместил аналогичные строки (предсказания ученикам об ожидающих их страданиях) в речь Христа, сказанную апостолам при отправлении их на проповедь (Мф 10:16-31), в более ранний хронологически фрагмент текста. Возможно, не потому, что Господь уже тогда ознакомил учеников с ожидающей их участью, а просто потому, что хотел в одном отделе соединить все наставления Христа ученикам, как проповедникам Евангелия^[1].

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.
Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,
и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.
Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать,
ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.
Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их;
и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.
Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

Смерть апостолов

№	Апостол	Смерть	Илл.	Описание
1.	Андрей Первозванный	распятие, около 70 года, Патры (Греция)		на косом Андреевском кресте
2.	Петр	распятие, около 67 года, Рим		на перевёрнутом кресте вниз головой по собственному желанию, потому что считал себя недостойным умереть смертью Господа. Казни предшествовал эпизод «Камо грядеши».
3.	Иоанн Богослов (Евангелист)	от старости, ок. 100, о. Патмос		Единственный из 12 апостолов, умерший ненасильственной смертью. Однако в цикле Страстей часто встречается изображение пытки Иоанна в котле с кипящим маслом, после которого он остался жив.
4.	Иаков Зеведеев	убит мечом, 44 год, Иерусалим		царь Ирод Агриппа I убил Иакова мечом. Источник: «Деяния Апостолов», 12:2. Единственный апостол, чья смерть описана на страницах Нового Завета.
5.	Филипп	распятие, ок. 80, Иераполь
6.	Варфоломей	сначала распят, затем заживо содрана кожа, затем обезглавлен, Альбаны		брат армянского царя Астиаг распял его вниз головой, но он продолжал свою проповедь, тогда его сняли с креста, сняли кожу, а затем обезглавили.
7.	Матфей	после долгих мучений умер на костре, Мирмены, земля людоедов (Эфиопия)		вариант жития Димитрия Ростовского. Версии разнятся: по европейской — усечен мечом
8.	Фома	заколот копьем
9.	Иаков Алфеев	побит камнями
10.	Фаддей	распят, Эдесса, 72 год
11.	Симон Кананит	заживо распилен пилой Черноморское побережье Кавказа
12.	Иуда Искариот	повесился		Мф. 27:5 — «И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился.»
12.	Матфий	Побит камнями Иудея, 63 год		вариант жития Димитрия Ростовского. Версии разнятся
—	Павел	обезглавлен		не был подвергнут позорной казни распятием, будучи римским гражданином

Иконы

Федор Никитин Рожнов. «Распятие с апостольскими страстями». 1699 год. Церковь Двенадцати апостолов, Кремль

В православном иконостасе иконы страстей Христовых и страстей апостольских помещаются в самых верхних, «дополнительных», 6-м и 7-м рядах, возникших поздно, в XVII веке^[2]. Эти дополнительные ряды икон не включаются в богословскую программу классического четырёх-пятиярусного иконостаса. Они появились под влиянием украинского искусства, где данные сюжеты были очень распространены^[3]. «Из икон с апостольскими страстями иногда образовывали даже особый ряд в составе высокого иконостаса, как это было в Большом соборе Донского монастыря. Но чаще страдания всех апостолов изображали на одной иконе с очень сложной композицией. Такие иконы были распространены с конца XVII столетия. К XVIII веку относится икона из Великого Устюга, где от центральной фигуры Христа как бы отходят веером цветные лучи, завершающиеся сценами мучений каждого из апостолов»^[2].

«Спас Вседержитель с апостольскими страстями», XVII век, Кострома

Распространен вариант «Распятие с апостольскими страстями», где центром композиции является кончина Иисуса Христа и просто «Спас Вседержитель с апостольскими страстями».

Также существует более усложненная «Апостольская проповедь» — сложная многофигурная иконографическая композиция, имеющая в центре ростовую фигуру Христа, окруженную в секторах круга сценами призвания, служения и кончины апостолов. Самым ранним известным памятником подобной иконографии является икона «Спас Вседержитель с апостольскими страстями» 17 века из Костромы. «Данная иконографическая схема появляется в русском искусстве, по-видимому, на рубеже XVI—XVII веков под балканским влиянием, прежде всего, в монументальной живописи (например, в Благовещенском соборе Сольвычегодска, в церкви Николы Мокрого в Ярославле — фреска северной галереи^[4]). С середины XVII века, в связи с церковными реформами патриарха Никона, актуализировавшими апостольскую тему в изобразительном искусстве, получает распространение в иконописи. Композиция строится двумя концентрическими кругами. Наружный круг составлен из тринадцати круглых клейм, в которых представлены апостольские проповеди. Внутренний круг составляют тринадцать секторов, где изображены апостольские страдания. В верхнем клейме и секторе представлены события, связанные с Христом»^[5].

См. также

• Страсти Христовы