Холокост в России

См. также: Холокост на территории СССР и Советские евреи в борьбе с нацизмом

Холокост на территории России — систематическое преследование и истребление еврейского населения РСФСР немецкими нацистами, их союзниками и коллаборационистами в 1941—1944 годах в рамках политики «окончательного решения еврейского вопроса».

На территории РСФСР было создано по разным данным от 45 до 59 гетто. По разным оценкам, за время оккупации в РСФСР без учёта Крыма погибло от 55 до 140 тысяч евреев.

С 1992 года в России действует Научно-просветительный центр «Холокост». В националистических кругах существует явление отрицания Холокоста.

Причины

Корни Холокоста находятся в изначальной идеологии нацизма, основанной на расовой теории. Гитлер считал Советскую Россию центром мирового еврейства, утвердившего там свою власть^[1].

Периодизация Холокоста

Периодизация Холокоста в России совпадает с периодизацией Холокоста на территории СССР с тем уточнением, что Россия была освобождена в июле 1944 года (с освобождением Пскова, Острова и всей территории Ленинградской области).

Илья Альтман выделяет следующие этапы в осуществлении Холокоста на территории СССР^[2]:

1. 22 июня 1941 (нападение на СССР) — январь 1942 (Ванзейская конференция)
2. февраль 1942 — осень 1943 (ликвидация гетто и рабочих лагерей в немецких зонах оккупации)
3. зима 1943/1944 — осень 1944 (перевод уцелевших евреев в концлагеря и полное освобождение от евреев оккупированной территории СССР)

Ицхак Арад рассматривает три этапа в следующих интервалах^[3]:

1. 22 июня 1941 (нападение на СССР) — февраль 1942. За это время были убиты большинство евреев Литвы, Латвии, Эстонии, Молдавии, почти все евреи восточной Белоруссии, восточной Украины и занятых немцами районов РСФСР.
2. весна 1942 — декабрь 1942. Уничтожено большинство евреев Западной Украины и Западной Белоруссии, а также южных районов РСФСР, оккупированных летом 1942 года.
3. январь 1943 — конец лета 1944. Уничтожение немцами оставшихся евреев на оккупированных территориях перед отступлением.

Ход событий

См. также: Оккупация территории СССР войсками Третьего рейха и его союзников

В результате нападения Германии на СССР 22 июня 1941 года западная и юго-западная часть территории России попала под оккупацию войсками вермахта. 9 июля немецкие войска заняли Псков, 16 июля — Смоленск, 15 августа — Новгород, 6 октября был захвачен Брянск, 13-го — Калуга, 14-го — Калинин. На юге 17 октября был захвачен Таганрог. Ростов-на-Дону был оккупирован дважды — в ноябре 1941 и летом 1942 года. Также летом 1942 года были оккупированы Ставрополь, Майкоп, Краснодар, Моздок и Новороссийск^[4][5].

Большую часть оккупированной российской территории контролировала военная администрация. Ортскомендатуры и фельдкомендатуры передвигались вслед за своими военными соединениями, а их места занимали тыловые штабы^[6].

На оккупированных территориях немецкая администрация, вермахт и СС вели массовое уничтожение еврейского населения, оно сопровождалось грабежами и изъятием имущества^[7].

Эвакуация евреев

Чем дальше на восток находилось еврейское население, тем большая его доля была эвакуирована и спасена от оккупации. Молодые мужчины были призваны в Красную армию^[8]. Население РСФСР было оповещено о Холокосте и евреи имели больше шансов на спасение, чем на Украине, и в Белоруссии^[9].

Преследование и массовое уничтожение

В основном массовые расстрелы как мера «очистки тылов» наступающей немецкой армии осуществлялись айнзатцгруппами. В каждую из тыловых зон немецких фронтов назначался главный фюрер СС и полиции (нем. Hohere SS-und Polizeifuhrer; HSSPf). Под его общим командованием находились части ваффен-СС, айнзацгруппы, полиция порядка и полицейские части — добровольцы из местного населения. Все они принимали участие в уничтожении евреев^[10].

В оккупированных Псковской, Смоленской и Брянской областях^[11] РСФСР во всех местах со сколько-нибудь значительной концентрацией еврейского населения были созданы гетто и лишь затем начались массовые расстрелы^[12].

В Калужской и Калининской областях в результате контрнаступления под Москвой в нескольких населённых пунктах (в частности, в Калуге) оккупанты не успели уничтожить еврейское население. В самом Калинине из 250 оставшихся в оккупации евреев 200 были убиты^[13].

В Ленинградской и Новгородской областях, на Северном Кавказе и в Крыму (за небольшим исключением) уничтожение еврейского населения проводилось сразу же после захвата населённых пунктов и евреи перед расстрелом концентрировались в определённых зданиях лишь на несколько часов или дней^[12]. Зимой 1941/42 года в оккупированных городах царил такой же голод, как и в блокадном Ленинграде^[14]. В Ленинградской области у немцев была такса: полкотелка каши за выданного еврея, котелок за комиссара^[15]. По отчётам айнзатцгруппы А на территории Ленинградской области было убито 3600 евреев. По оценке историков она приблизительно отражает масштаб произошедшего геноцида^[16].

Убийства евреев Юга России и Северного Кавказа начались после оккупации нацистами этих регионов летом 1942 года. В этом регионе, оказавшемся в зоне контроля военной администрации, в непосредственной близости от линии фронта находились тысячи беженцев из ранее оккупированных районов СССР. В больших городах и местах массового проживания евреи уничтожались сразу в первые же недели после оккупации^[17]. 23 июля 1942 года произошло массовое убийство евреев Ростова-на Дону в Змиёвской балке^[12].

Всего на территории трёх автономных республик, двух краёв и трёх областей РСФСР, оккупированных летом — осенью 1942 года, погибло около 70 000 евреев^[12]. Всего по разным оценкам на территории РСФСР без учёта Крыма погибло от 55-70 до 140 тысяч евреев^[18]. Разница связана с тем куда относятся погибшие евреи-военнопленные: считать их жертвами преступлений нацистов против евреев или против советских военнопленных? Часть авторов считают, что они одновременно испытывали преследования и как евреи, и как красноармейцы, часть нет^[19]. В Крыму были уничтожены около 40 тысяч евреев, среди них — около 6 тысяч крымчаков^[20].

Еврейские гетто

Основная статья: Гетто в период Холокоста в России

По сведениям энциклопедии «Холокост на территории СССР» (2011), на оккупированной территории России было 45 гетто в 12 регионах и 45 населённых пунктах (в Невеле было два). Больше чем 2/3 от всех гетто были на территории трёх областей России. Из них 15 гетто, где оказалось свыше 11 000 узников, находились в Смоленской области, 9 гетто в Псковской области и 7 — в Брянской. Самое крупное гетто — 3000 узников — было в Смоленске^[21]. Общее число узников в гетто России (без Крыма) составило свыше 28 000 человек^[22]. По данным Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933—1945 Американского Мемориального музея Холокоста, в период с июля 1941 года по декабрь 1942 года немцы создали на оккупированной территории России около 50 гетто с общей численностью узников 22 тысячи человек^[23].

В ряде городов, таких как Орёл, евреев селили в находящиеся в разных районах города дома, но всегда они были под постоянным контролем со стороны нацистов и коллаборационистов^[24].

По данным Энциклопедии «Холокост на территории СССР», Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933—1945 и других источников на территории РСФСР того времени гетто находились в следующих населённых пунктах (по предвоенному административному делению):

Область	Список населённых пунктов, где были созданы гетто
Крымская АССР[25]	Алушта[26], Войковштадт [27], Джанкой, Евпатория, Феодосия, Ялта
Калининская область	Великие Луки, Локня, Невель, Опочка, Пустошка, Ржев, Себеж, Торопец
Калмыцкая АССР	Элиста[28]
Курская область	Дмитриев-Льговский
Ленинградская область	Вырица, Псков, Сольцы[29], Старая Русса
Орджоникидзевский край (с 12.01.1943 — Ставропольский край)	Ессентуки, Нальчик
Орловская область	Злынка, Карачев, Клетня, Климово[30], Клинцы, Мглин, Новозыбков[31], Орёл, Почеп[32], Святск[33] Стародуб, Сураж[34], Унеча
Ростовская область	Кагальницкая[35]
Смоленская область	Бежаницы, Велиж, Гусино, Демидов[36], Духовщина[28], Захарино, Ильино, Красный, Любавичи, Микулино, Монастырщина, Петровичи, Починок, Рославль, Рудня, Смоленск, Стодолище[34], Татарск, Усвяты, Хиславичи, Шумячи
Тульская область	Калуга

Основными особенностями, отличавшими гетто на территории России по сравнению с другими территориями, были^[37]:

• короткий срок существования перед уничтожением узников или освобождением, большинство — не более 6 месяцев;
• уничтожение в первую очередь работоспособных мужчин и молодых женщин для предотвращения потенциального сопротивления;
• незначительная роль юденратов, заключавшаяся в контроле рабочей силы для принудительных работ;
• невыносимые условия существования для узников.

Отношение местного населения

Как показывают результаты опросов населения граничащих с Беларусью российских районов, местное население, разделяя многие антисемитские предрассудки и зачастую обвиняя евреев в «пассивности», в своей массе всё же не одобряло Холокост (хотя и редко выказывало сочувствие евреям, подчёркивая наличие жертв среди собственной этнической группы). Известно немало случаев помощи евреям со стороны славянского населения; многие отказывались помогать еврейскому населению из-за страха перед немецкими репрессиями (за укрывательство евреев предусматривалась смертная казнь). Другие местные жители активно участвовали в уничтожении евреев и разграблении их имущества. Большинство же занимало нейтральную позицию, не предпринимая никаких действий. По мнению историка Даниэля Романовского^[англ.], чувство вины за неоказание помощи евреям побуждало местное население в послевоенных интервью «объяснять» Холокост отрицательными качествами и «пассивностью» самих евреев^[38].

Некоторые жители РСФСР на неоккупированных территориях декларировали безразличие к страданиям евреев или даже готовность способствовать их истреблению в случае прихода немцев. По мнению историка Олега Будницкого, антисемитские настроения среди населения РСФСР были довольно распространены; именно с ними учёный связывает замалчивание Холокоста и позднесталинский государственный антисемитизм^[39].

Спасители евреев

Основная статья: Праведники мира в России

Израильский Институт Катастрофы и героизма «Яд ва-Шем» присваивает почётное звание «Праведник мира» тем, кто спасал евреев в период Холокоста. Звания были присвоены 221^[40] россиянам. По состоянию на 10 октября 2022 года из российских праведников мира в живых оставался 1 человек^[41].

Во многих европейских странах, где живут праведники мира, например в Великобритании, Германии, Австрии, Украине, они награждаются национальными наградами^[42]. В 2004 году руководители научно-просветительного центра «Холокост» Алла Гербер и Илья Альтман обратились к президенту России Владимиру Путину с просьбой отметить заслуги российских праведников мира, но через год материалы были возвращены^[43]. Позже Илья Альтман заявил^[44]:

Россия — единственное государство, которое не награждает никак государственными наградами людей, признанных Яд-Вашем «праведниками мира».

Российский еврейский конгресс с 1996 года оказывал каждому российскому праведнику мира ежемесячную материальную помощь^[45][43]. Предпоследний из живших в России праведников украинец Иван Левчук умер 10 октября 2022 года^[46].

Отрицание Холокоста в России

Основная статья: Отрицание Холокоста в России

В начале Великой Отечественной войны в центральной советской печати достаточно систематически отмечались факты уничтожения нацистами еврейского населения. 24 августа 1941 года в Москве состоялся радиомитинг, в котором приняли участие известные еврейские деятели культуры и науки, которые заявляли об уничтожении советских евреев — как о целенаправленной политике нацистов^[47]. В СССР после окончания войны Холокост замалчивался по идеологическим причинам^[48][49]. Согласно советской версии, нацисты и их пособники убивали евреев не за то, что они были евреями, а за то, что они были советскими гражданами^[50][51]. Из общих потерь гражданского населения России в 7,4 млн человек, русские составляли 6,3 млн и не было заметной относительной разницы^[52]. Упоминали о многочисленных жертвах среди евреев прежде всего в Германии и других оккупированных нацистами государствах, прежде всего в Польше, но не на территории СССР. Советская историография не выделяла сведения об уничтожении евреев нацистами на территории СССР в самостоятельную исследовательскую проблему^[53]. Замалчивание продолжалось и в постсоветской России в 1990-е и 2000-е годы^[54]. Данная тема отсутствовала в учебных программах и практически не отражалась в учебниках^[55] до 2004 года; ещё и в 2008 году совместная экспертная группа РАН и Российского еврейского конгресса отмечала неудовлетворительное освещение Холокоста в предназначенных для школ учебных материалах (хоть и признала прогресс в этом вопросе по сравнению с советским периодом): в ряде учебников, полагают авторы доклада экспертной группы, Холокост тривиализируется или вообще замалчивается^[56][57]. Однако в целом во второй половине 2000-х и позже ситуация существенно изменилась: тема преследования и геноцида евреев включена почти во все школьные учебники и программу ЕГЭ^[58].

Государственный антисемитизм в СССР после его распада способствовал появлению в России националистических и профашистских движений. В середине 1990-х годов появилась литература, в которой отрицался сам факт Холокоста или ставились под сомнение его существенные аспекты^[59]. Учёные отмечают низкий уровень и отсутствие у российских отрицателей каких-либо самостоятельных свежих идей^[49][60][61].

26—27 января 2002 года в Москве прошла «Международная конференция по глобальным проблемам всемирной истории», в которой приняли участие известные в мировом ревизионистском движении активисты^[62]. Западные отрицатели утверждают, что именно в России им удалось найти понимание и поддержку^[63][64].

В то же время, начиная с конца 2000-х имеются факты признания судами отдельных высказываний, отрицающих Холокост, нарушающими нормы законодательства о противодействии экстремизму (в том числе ст. 282 УК РФ)^[65][66], запрета к распространению публикаций отрицателей как экстремистских материалов^[67][68]. С мая 2014 года предусмотрена уголовная ответственность за отрицание фактов, установленных приговором Нюрнбергского трибунала, одобрение преступлений, установленных им^[69]. По мнению правоведов, данный закон похож на зарубежные аналоги, которые криминализируют различные виды исторического ревизионизма и в первую очередь отрицание Холокоста. Принятие закона было расценено рядом СМИ как запрет отрицания Холокоста^[70][71]. Однако на 2024 год из двух уголовных дел, возбуждённых по факту отрицания Холокоста, по одному дело было прекращено в связи с истечением срока давности^[72], а по второму суд присяжных решил, что инкриминируемое действие совершено подсудимым, но признал его невиновным в нарушении ч. 1 ст. 354¹ УК РФ^[73]. 23 декабря 2024 года Пермский краевой суд приговорил 65-летнего жителя посёлка Пашия в Пермском крае Андрея Первушина к 3 годам лишения свободы условно (с испытательным сроком 3 года) за публикацию четырёх комментариев, в которых он отрицал массовые убийства евреев в нацистской Германии^[74].

Согласно социологическому исследованию Левада-центра, проведённому в 2020 году, в России с отрицанием Холокоста сталкивается 20-21 % опрошенных, в том числе 2-3 % постоянно, 4 % часто и 14 % иногда. 79 % опрошенных ничего об отрицании Холокоста не слышали, это примерно соответствует доле респондентов, отрицательно ответивших на вопрос: «Когда, в какие эпохи евреи подвергались особым притеснениям?» 12 % опрошенных никогда не слышали о геноциде евреев или узнали о нём из опроса. При этом нежелание считать отрицание Холокоста антисемитизмом или утверждение о преувеличении масштабов уничтожения евреев разделяют 43 % опрошенных^[75].

Исследования и мемориализация

См. также: Неделя памяти

Памятник в Светлограде на месте расстрела евреев с надписью «Здесь захоронены мирные советские граждане, расстрелянные фашистскими оккупантами в 1942 г.»

В связи с отношением властей к теме Холокоста в советские годы мемориализация была затруднена. На памятниках погибшим евреям вместо слова «евреи» писали «мирные жители» или «советские граждане»^[76][77]. Замалчивание темы в СССР оказало на российское общество, власти и науку большее влияние, чем где-либо на постсоветском пространстве в Европе^[9]: так, согласно проведённому в России в 1996 году социологическому исследованию, 91 % опрошенных россиян не знал значения термина «Холокост», а 49 % ничего не слышали об Освенциме, Дахау и Треблинке^[78].

«Никогда больше…» на почтовой марке России 2000 года, посвящённой памяти жертв Холокоста (ЦФА [АО «Марка»] № 583)

Тем не менее, в 1992 году Министерством юстиции России была зарегистрирована первая на постсоветском пространстве специализированная общественная организация ― Научно-просветительный центр «Холокост». Он пытается реализовать концепцию сохранения памяти о Холокосте как составной части истории трагедии и героизма советского народа в годы Второй мировой войны. В 1994—2002 годах Центр организовал в Москве четыре международные научные конференции «Уроки Холокоста и современная Россия» и в дальнейшем подготовил ряд публикаций, включая «Энциклопедию Холокоста на территории СССР»^[79][80].

Россия до сих пор не является членом межправительственной организации «Международный альянс в память о Холокосте», проводящей образовательные программы в этой области для преподавателей. Несмотря на неоднократные обращения к властям, на официальном уровне не установлено отмечание Международного дня памяти жертв Холокоста (РФ была среди инициаторов резолюции Генеральной ассамблеи ООН, рекомендовавшей странам-членам отмечать этот день). В частности, в мае 2011 года в ответ на соответствующее обращение в Администрации президента РФ заявили, что в России уже есть день поминовения, посвящённый всем жертвам войны, — День памяти и скорби 22 июня^[81]. В отличие от многих государств мира в России до сих пор нет музейно-образовательного центра, посвящённого осмыслению трагедии Холокоста (хотя в 1998 году в Мемориальной синагоге на Поклонной горе в Москве президентом России была открыта первая в СНГ экспозиция по истории Холокоста)^[82].

По мнению Ильи Альтмана, Россия явно отстаёт от соседних стран по числу мест, где установлены памятники жертвам Холокоста^[79], они ставятся в основном по инициативе отдельных энтузиастов^[83].

В 1991 году в городе Пушкин был установлен памятник евреям — жертвам нацизма «Формула скорби» скульптора Вадима Сидура^[84].

В 1997 году на территории Поклонной горы Зурабом Церетели был воздвигнут памятник^[85], изначально имевший название «Трагедия еврейского народа», однако позже переименованный в «Трагедию народов». На памятнике на языках всех оккупированных нацистами восточноевропейских стран высечена надпись: «Да будет память о них священна, да сохранится она на века». В выпущенной правительством Москвы в 2001 году брошюре о Поклонной горе Холокост назван «одним из самых драматичных эпизодов Второй мировой и Великой Отечественной войны». По мнению исследователей, память о Холокосте таким образом оказывается подчинена памяти о Великой Отечественной войне, а трагедия еврейского народа уступает место трагедии народов Восточной Европы, особенно русского^[86][87].

Согласно социологическому опросу 2008 года (где респондентам нужно было выбрать один правильный ответ из четырёх), 52,1 % россиян знают, что такое Холокост; 55,3 % знают, что пострадавшими от Холокоста были евреи (35,6 % выбрали вариант «мирное население»), 68,7 % считают, что причиной преследований была национальная ненависть (21,7 % — что расовая); 93,2 % осведомлены об Освенциме, 72,4 % утверждают, что помогали бы жертвам нацистских преследований, если бы жили во время Холокоста, а 64,4 % считают, что в России логично создать музей Холокоста; 25,9 % знают, что такое Яд-Вашем (30,0 % ответили, что это концентрационный лагерь, 23,6 % — место выдающегося сражения, 20,5 % — место компактного национального проживания); 29,4 % знают, когда отмечается Международный день памяти жертв Холокоста. Также 42,0 % россиян полагают, что палачи и жертвы Холокоста всегда имели разные национальность и вероисповедание (36,8 % считают, что национальность и вероисповедание палачей и жертв могли как совпадать, так и отличаться, ещё 16,5 % считают, что палачи не обращали внимание на национальность и вероисповедание); 36,9 % — что жертвы Холокоста были непричастны к его проведению (24,7 % полагают, что жертвы сами спровоцировали Холокост, 21,2 % — что они активно боролись за власть, 17,2 % — что они были виновны в его начале); 37,5 % — что повторение Холокоста невозможно ни при каких условиях (35,5 % — «возможно при определённых условиях», 20,7 % — «возможно, но не уверен(-а)», 6,3 % — «в обязательном порядке»). При этом только 7,0 % узнали о Холокосте из учебной программы (из художественных произведений — 32,6 %, из прессы — 28,7 %, от родных и друзей — 16,8 %), 91,4 % опрошенных не изучали Холокост ни в одном учебном заведении, 54,8 % не смогли назвать ни одного произведения литературы или искусства о Холокосте^[88].

Исследование российских учебников, проведённое в 2017 году по методике IHRA, показало, что тема Холокоста не замалчивается в российских учебниках, однако упоминания слишком фрагментарны, а раскрытие темы — поверхностно^[89].

Отношение властей

В 1998 году президент России Борис Ельцин открыл «Музей Холокоста» в Москве на Поклонной Горе^[90].

В 1999 году денежные средства, выплачиваемые гражданам РФ — жертвам Холокоста, были отнесены к материальной помощи и освобождены от подоходного налога^[91].

В 2004 году, в Международный день памяти жертв Холокоста группа депутатов Госдумы предложила почтить погибших евреев минутой молчания. Однако В. В. Жириновский отказался почтить их память, его в этом поддержала Н. А. Нарочницкая^[92][93]. Проведённый в 2007 году опрос среди российских депутатов Государственной думы показал единодушное неприятие введения специальной нормы, предусматривающей уголовную ответственность за отрицание Холокоста. По мнению российских парламентариев, эту проблему не следует выделять в ряду отрицания иных преступлений фашизма^[94]. Общая норма, устанавливающая ответственность за отрицание таких преступлений, была включена в УК РФ в 2014 году^[69].

В ноябре 2012 года на церемонии открытия «Еврейского музея и центра толерантности» президент России Владимир Путин сказал^[95]:

Мы должны четко понимать, что любые попытки пересмотреть вклад нашей страны в великую победу, отрицать Холокост — позорную страницу мировой истории — это не просто цинично и беспринципная ложь, это забвение уроков истории, которое может привести к повторению трагедии

Отрицание Холокоста неоднократно осуждалось в заявлениях государственных органов РФ, в том числе МИД РФ^[96] и Совета Федерации^[97].