Чеченцы
Северо-Кавказский народ, нахско-дагестанской группы / Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Уважаемый Wikiwand AI, давайте упростим задачу, просто ответив на эти ключевые вопросы:
Перечислите основные факты и статистические данные о Чеченцы?
Кратко изложите эту статью для 10-летнего ребёнка
Чече́нцы (чечен. но́хчий) — нахский народ, проживающий на Северном Кавказе, коренное население Чечни. Самый крупный из коренных народов Северного Кавказа, и третий по численности народ в России после русских и татар по переписи 2020—2021 гг.[1] Исторически также проживают в Хасавюртовском, Новолакском, Казбековском, Бабаюртовском, Кизилюртовском, Кизлярском муниципальных районах Дагестана[19], Сунженском и Малгобекском муниципальных районах Ингушетии[20], Ахметском районе Грузии[21]. Общая численность чеченцев во всём мире около 2 млн человек. Согласно сложившейся в дореволюционном кавказоведении традиции, в прошлом под названием чеченцы (нахчи) исследователи обычно объединяли все нахские (чечено-ингушские) этно-территориальные группы[22][23][24][25][26][27]. В современной науке для этой этноязыковой общности используют другой термин — «нахские народы» и/или народности, этногруппы. Иногда, в работах последних ста лет, исследователи употребляют наименование «вайнахи/вейнахи» в качестве синонима термина «нахские народы», однако считается правильным объединять под термином «вайнахские народы» только чеченцев и ингушей, исключая бацбийцев.
Наименование «чеченцы» является экзоэтнонимом, через русский язык вошедшим в XVIII веке в грузинскую и западноевропейскую этнонимическую традицию[28], а в дальнейшем и в мировой оборот. Изначально, параллельно со словоформой «чеченцы», часто использовалась и другая — «чечены»[29]. В российском кавказоведении до революции 1917 года и в первые десятилетия советского государства исследователи иногда объединяли все нахские этно-территориальные группы (аккинцев, бацбийцев, орстхойцев и других, включая собственно чеченцев, а иногда даже и ингушей) под одним именем — «чеченцы» («нахче»)[К. 1][30][31] (также существовал вариант «кисты»[32]). В современной науке для этой общности используют другой термин — «нахские народы» и/или народности/этногруппы.
Этимология экзоэтнонима
Один из первых исследователей чеченцев, российский историк-востоковед А. П. Берже в середине XIX века привёл две версии возникновения наименования чеченцы среди русских, поясняя, что они носят скорее сказочный характер: 1) «… когда … прибыло на плоскость [сев-кавказское название предгорной равнины] племя, говорившее особеннымъ нарѣчіемъ, то Русскіе, слыша горловые и шипящіе звуки, дали этому племени названіе чечётка, намекая этимъ на то, что пришельцы говорили какъ-бы по-птичьи. Они чеченятъ (щебечатъ), говорили про нихъ Русскіе, — отсюда и названіе Чеченецъ …»; 2) «… говорятъ, что у Турпала Нахчууо [легендарный прародитель чеченцев] въ числѣ именъ было одно, подходящее к слову Чеченъ». Более достоверной А. П. Берже считал третью версию — происхождение этнонима от наименования уже разрушенного во времена исследователя аула Большой Чечень (вероятно, преемником этого поселения можно считать возродившийся позднее Чечен-Аул)[33]. Во второй половине XIX века офицер армии Российской империи, этнический чеченец У. Лаудаев, сообщал эту версию немного сложнее — от названия аула Чечень сначала кабардинцы в форме шашанъ начали именовать чеченцев, а уже от них это название взяли русские[34]. Само поселение могло получить названии от горы, у подошвы которой находилось — Сюйри Корта Чачани (по У. Лаудаеву Ханкальская гора[34])[33].
Возможность о происхождении наименования чеченцев от топонима Большой Чечень не исключал и российско-советский учёный-кавказовед Б. К. Далгат, согласно ему, русские с начала XVIII века именовали чеченцами только общество аула Большой Чечень, а в XIX веке этноним чеченцы был перенесён на «всё чеченское племя»[35]. В советском и постсоветском кавказоведении версию происхождения имени чеченцы от села Чечень, вслед за А. П. Берже и У. Лаудаевым повторяло множество исследователей, иногда добавляя что-то от себя. Так д.ф.н. И. Ю. Алироев, предположил, что название села восходит к XIII веку, когда в этом месте, якобы, находилась ставка монгольского хана Сечена/Чечена, однако подтверждений этой версии на сегодня нет[36][37][38][К. 2].
Альтернативная гипотеза. Этимологии названия чеченцев, согласно некоторым чеченским исследователям (напр. А. Д. Вагапов), предполагает, что этот этноним был представлен у соседних народов задолго до прихода русских на Кавказ[39]. Этноним «чеченцы» впервые упоминается под названием «народ сасан» (автор проводит аналогию этой персидской транскрипции названия чеченцев — «сасан» с осетинской — сасан и кабардинской — шашан) в персидской летописи Рашида ад-Дина (XIII—XIV вв). в контексте войны с татаро-монголами[40].
Самоназвание
В литературном чеченском языке самоназвание чеченцев во множественном числе нохчий (чечен. нохчий [nwoxt͡ʃʰi:]) — «чеченцы», в единственном числе но́хчо (чечен. нохчо [nwoxt͡ʃʰʊ̯o:]) или, иногда, но́хчи (чечен. нохчи) — «чеченец», «чеченка». В некоторых диалектах чеченского языка самоназвание произносят через гласную «а» в первом слоге, в таком же виде самоназвание чеченцев (нахчий[41], нахче[42]) известно в литературе XVIII—XIX вв.
Происхождение эндоэтнонима. Ряд исследователей связывают этноним нохчий с родо-племенной группой, условно названной нахчой — будущее ядро объединения чеченцев[43]. Вероятно, это племя сформировалось в исторической области Нашха[44][45]. К одним из ранних упоминаний самоназвания чеченцев, по мнению большого числа учёных, считается «Ашхарацуйц» — армянская география VII века[46][47]. В ней упоминается народ «нахчаматьянк», где по словам исследователей «янк» - этническое окончание в армянском языке, на чеченском «мат» — место, страна, язык и «нахче, нахчий» — самоназвание чеченцев по сегодняшний день. Этноним в форме «нахче/нохче» достоверно зафиксирован в документе XIII века, в котором говорится о разрушении в стране Нахчу памятников архитектуры[48], также в грузинском источнике в 1310-м году[49][50].
Существует и противоположное мнение, в основном среди чеченских учёных, согласно которому этноним нохчий распространился на восточно-нахские группы гораздо ранее и этноним нахчаматьяне непосредственно с ним связан с VII века. В связи с этим возникают утверждения, согласно которым единый эндоэтноним нохчий исследователи распространяют на все нахские этногруппы в составе современных чеченцев и на современные субэтносы чеченцев (например, А. Г. Мациев)[44].
Этимология. У разных этнографов, языковедов, исследователей прошлых столетий, описывавших Кавказ и события, происходившие там, упоминается как сам этноним, так и его этимология. Например, самая распространенная версия о значении самоназвания чеченцев — это «народ»[51][52][53]. Так же чеченцы связывали происхождение своего самоназвания с именем пророка Ноя[54][55], на чеченском — Нох, в оригинале — др.-евр. נֹחַ [Но́ах].
В русскоязычных источниках. Только с начала XIX века в русскоязычных источниках становятся известны свидетельства широкого использования этнонима нохчий. В середине XIX века А. П. Берже сообщал, что у чеченцев имеется общее самоназвание — нахче[56], однако он также упоминал и об имени, которое дали равнинные чеченцы всем горцам, в том числе и горным чеченцам — таули[57] (у комментаторов тавлинцы[58]). Советский и российский учёный, д.и.н. В. А. Шнирельман считает свидетельства А. П. Берже подтверждением того, что в этот период термин нахче/нахчой был распространён не у всех нахских обществ, а, в основном, только у переселившихся на равнину[59]. Тяготение имени нохчий только к плоскостным чеченцам подтверждал и У. Лаудаев, во второй половине XIX века он опубликовал работу, где отметил: «названіе нахчой имѣли первоначально только жители плоскости Чечни, т. е. названіе это проявилось въ концѣ XVII столѣтія»[60]. Также он констатировал отсутствие у чеченцев единого эндоэтнонима: «Собственно Нахчой называется общество бывшаго Чеченскаго округа [имеется в виду до 1862 года[61]]; прочія-же общества, лишь поверхностно называясь этимъ именемъ, имѣютъ каждое для себя особыя названія»[34].
Другие эндоэтнонимы. В XIX веке восточно-нахские общества, составляющие современных чеченцев, использовали и другие этнонимы для самоидентификации — помимо нохчий, исследователи фиксировали самоназвания аккинцы/ауховцы, ламрой/горцы, ичкеринцы, шотойцы[62]. Также использовался в качестве самоназвания и русский эндоэтноним чеченцы, А. П. Берже ещё в середине XIX века сообщал, что делается это «даже весьма часто»[33].
Другие экзоэтнонимы
В XIX — начале XX веков работы исследователей и различные документы могли указывать не соответствующую современным представлениям этнономенклатуру Северного Кавказа. Например, нередки случаи, когда нахские этнические объединения указывались под этнонимом черкесы, помимо собственно адыгоязычных народов (также черкесами иногда называли дагестанцев и карачаевцев)[63].
Существует некоторое разнообразие в именовании чеченцев окружавшими их народами. В XIX веке зафиксированы имена: мичигишиъ — у кумыков для близ обитающих около них чеченцев (по А. П. Берже от «за рекою Мичик», по У. Лаудаеву от Мичик — имя реки и гиши — «человек», то есть «живущие на реке Мичик»); ичкери — у кумыков для обитающих вглубь до Андии в горах нахских обществах (по А. П. Берже от «дальние», «живущие там где-то»); шашанъ — у кабардинцев (по У. Лаудаеву от аула Чечень); буртель — у тавлинцев (различных горцев); у лезгин для чеченцев не существовало единого названия — они были известны им по именам разных обществ[64][65]. В русских источниках Позднего средневековья также использовался этноним мичкиз/минкиз (возможно, заимствован от кумыков)[66].
Этническая принадлежность и нахская этноиерархия
Чеченцы относятся к так называемым «нахским народам» — термин, который начиная с последних десятилетий XX века иногда употребляют синонимично с этнонимом «вайнахи» (ингуш. «вейнахи»[67]). Оба термина введены в научный оборот лингвистами[68], и могли быть придуманы учёными, однако существует мнение, что они зародились в народной среде издревле[69]. Начиная с 1970-х годов, в лингвистическом понимании более верно объединять под термином «нахские народы» всех носителей нахских языков, а под «вайнахами» — только чеченцев и ингушей (носителей вайнахских языков), исключая бацбийцев (носителей бацбийского языка)[67]. До революции 1917 года и в первые десятилетия советского периода терминология российского кавказоведения имела некоторые отличия от современной. Ряд исследователей объединяли этноязыковую общность аккинцев, бацбийцев, ингушей, кистинцев, орстхойцев, чеченцев и прочих под названием «кисты»[32] или «чеченцы»[К. 3][30][31]. В современной науке для этой общности используют термин — «нахские» народы и/или народности, этногруппы.
Состав (тукхумы, тайпы)
Чеченский тукхум — союз определённой группы тайпов, не связанных между собой кровным родством, но объединившихся в более высокую ассоциацию для совместного решения общих задач — защиты от нападения противника и экономического обмена. Тукхум занимал определённую территорию, которая состояла из фактически заселённой им местности, а равно и окружающего района, где тайпы, входившие в тукхум, занимались охотой, скотоводством и земледелием. Каждый тукхум говорил на определённом диалекте чеченского языка[70].
Чеченский тайп — это общность людей, связанных между собой кровным родством по отцовской линии. Каждый из них имел свои общинные земли и тейповую гору (от названия которой часто происходило название тейпа). Тайпы внутри себя делятся на «гары» (ветви) и «некъи» — фамилии. Чеченские тайпы объединены в девять тукхумов, своего рода территориальные союзы. Кровнородственные связи у чеченцев служили целям экономического и военного единения.
В середине XIX века чеченское общество состояло из 135 тайпов. В настоящее время они подразделяются на горные (около 100 тейпов) и равнинные (около 70 тейпов), число тайпов увеличивается по причине роста и отпочкования некоторых ветвей (гаров) от основного тайпа.
Список тукхумов:
Нохчий, с точки зрения чеченца, это жители Равнинной и Горной Чечни, объединённые общим самоназванием, чеченским языком и единством происхождения из исторической области Нашха. Западная граница распространения этнонима — бассейн реки Гехи, восточная — начало Кумыкской равнины. Исторические области Чечни, а также проживавшие/проживающие на этих землях этно-территориальные группы, именующие себя нохчий (по мнению чеченцев, опрошенных во время полевых исследований во 2-й половине XX века)[73]:
- Горная Чечня
- Нохч-мохк/Ичкерия — область в верховья рек Аксай, Яман-су, Ярык-су, Хулхулау, а также верховья притоков этих рек; западная граница проходит около селения Харачой[74]. Родина нохчмахкахойцев; некоторые тайпы и селения: Айткхаллой ~ Айт-Кхаьлла, Аллерой[74] ~ Аллерой, Бийтарой, Белгатой[74] ~ Белгатой, Билтой[74] ~ Бильты, Беной[74] ~ Беной, Гендарганой ~ Гендерген, Гордалой[74] ~ Гордали, Гуной[74] ~ Гуни, Зандак[74] ~ Зандак, Ишхой ~ Ишхой-Хутор, Курчалой[74] ~ Старый Курчалой, Сесанхой ~ Саясан, Харачой ~ Харачой, Цонтарой[74] ~ Центарой, Ширдий ~ Шерды-Мохк, Шуоной ~ Шуани, Эгашбатой ~ Агишбатой, Энакалой ~ Эникали, Энгеной ~ Энгеной, Эрсаной[74] ~ Эрсеной, Ялхой ~ Ялхой-Мохк.
- Чебарла — область между Кезенойской котловиной на востоке и правобережьем Шаро-Аргуна на западе; западная граница проходит у селения Улус-Керт при слиянии рек Чанты-Аргуна и Шаро-Аргуна; иногда в Чеберлой включаются территории по Шаро-Аргуну из области Шарой (в частности, селения Дай, Химой, Хуландой, Шарой и Шикарой)[75]. Родина чеберлойцев; некоторые тайпы и селения: Басо[76] ~ Босой, Кезеной[76] ~ Кезеной, Макажой[76] ~ Макажой, Нижалой[76] ~ Нижелой, Нихарой[76], Ригахой/Пхьаройэвл[76] ~ Ригахой, Садой ~ Садой, Тундахой[76], Харкарой[76] ~ Харкарой, Хиндой[76] ~ Хиндой, Хой[76] ~ Хой.
- Шарой — область в бассейне реки Шаро-Аргун[76]. Родина шаройцев; как этногруппа они обозначали свою идентичность, но иногда называли себя чеберлойцами[76]. Некоторые тайпы и селения: Кесалой ~ Кесалой[76], Когатой[76], Хакмадой[76], Хачарой ~ Хачарой[76], Хуландой ~ Хуландой[76], Цесий ~ Цеси[76], Шарой[76] и др.
- Шатой — местность в небольшой части ущелья Чанты-Аргуна, несколько выше слияния рек Чанты-Аргуна и Шаро-Аргуна[76]. Родина шатойцев; некоторые тайпы и селения: Варандой ~ Большие Варанды, Гаттой ~ Гатен-Кале, Келой ~ Хал-Килой, Пхьамтой ~ Памятой, Хаккой ~ Хаккой и др.
- Чиннах — местность между селениями Шарой и Ушкалой[76]. Родина чиннахойцев.
- Чанта — местность выше по ущелью Чанты-Аргуна между селениями Ушкалой и Хилдехарой[76]. Родина чантийцев.
- Майста
- Малхиста
- Аьккхи, Бавла, Ялхорой. Родина аккинцев. По мнению некоторых чеченцев (живущих по рекам Чанты-Аргун и Мартан) и чеберлоевцев, аккинцы — это нохчий, но имеют отличительные черты. Часть ингушей сближает аккинцев с чеченцами (добавляя, помимо Ялхарой, к их областям ещё Майсту и Малхисту), другие ингуши сближают аккинцев с орстхойцами-цечойцами. Сами цечойцы, иногда относят тайпы Мержой, Цечой и Ялхарой к аккинцам. Среди орстхойцев иногда встречается мнение, что аккинцы также могут называть себя орстхойцами[77].
- Равнинная Чечня
- Терк-ийсте/Притеречье
Среди некоторых представителей нахских этногрупп и субэтносов в XX веке ещё встречались различные, иногда запутанные, взгляды на этническую принадлежность друг друга, а кроме того, у некоторых групп оставались представления о собственной этнической идентичности[78]. Пограничные исторические области Чечни, а также проживавшие/проживающие на этих землях этногруппы и субэтносы, распространение на которые этнонима нохчий является дискуссионным (по мнению чеченцев, опрошенных во время полевых исследований во 2-й половине XX века)[79]:
- Аух. Родина аккинцев-ауховцев; население Восточной Чечни не знает горных аккинцев, а знакомо только с аккинцами-ауховцами, с которыми непосредственно граничат их территории. С точки зрения нохчмахкахойца, аккинцы-ауховцы — это чеченцы, но пришедшие не из Нашхи и имеющие язык, отличающийся от чеченского; по мнению чеберлойцев аккинцы-ауховцы — это нохчий[77].
Кавказ IV тыс. до н. э. (то есть энеолитической и раннебронзовой эпох), находился в центре евразийских и общемировых технологических и социальных достижений и в значительной степени являлся источником этих достижений. Как отмечает датский учёный Свенд Хансен, среди кавказских инноваций того времени — «новые металлы, как серебро, новые сплавы, как мышьяковая медь, колесо и повозка, разведение овцы шёрстного направления и доместикация лошади. Инновационные ключевые технологии оказали большое влияние на производство более эффективных видов оружия, как кинжалы и мечи, на развитие грузового транспорта и передвижение на большие расстояния. С инновациями в технико-технологической сфере связаны новые социальные формации — первые государства в Месопотамии и Египте. В других регионах также появились монументальные курганные насыпи и захоронения с элитным инвентарём, показывающие возрастающую новую власть отдельных представителей общества. Кавказ — центр технических и социальных нововведений этого времени»[80].
В начале IV тыс. до н. э. на Кавказе складывается куро-аракская культура, занимающая почти все Закавказье и Северный Кавказ, где она охватывает Дагестан, Чечню, Ингушетию и некоторые районы Северной Осетии. На юге эта культура занимала северо-западную часть современного Ирана и Восточную Анатолию. Отдельные элементы куро-аракской культуры отчётливо прослеживаются даже в Сирии и Палестине, где они составляют так называемую кирбет-керакскую (= хирбет-керакскую) культуру[81].
По мнению Р. М. Мунчаева, куро-аракская культура первоначально зародилась на территории куро-аракского двуречья и всего Армянского нагорья, где наблюдается наибольшее скопление памятников этой культуры[81]. Между раннеземледельческой и куро-аракской культурами лежит стерильный слой земли, лишённый всяких археологических находок, или обнаруживается культура, совершенно отличная от куро-аракской (Геой-тепе, Нахичеванское Кюль-тепе, поселения Восточной Анатолии). Следовательно, куро-аракская культура не является продолжением более древней энеолитической культуры Кавказа и Передней Азии. Куро-аракская культура возникает как бы ниоткуда, без всяких генетических связей с предшествовавшими культурами, что, очевидно, должно свидетельствовать о смене населения.
Меликишвили замечает:
проследить возникновение этой культуры (куро-аракской. — Авт.) в какой-либо одной области и предполагать её распространение именно отсюда, пока что очень трудно. Трудно подыскать для неё предка и вне территории её распространения. Все же исключительное единообразие этой культуры делает вероятным предположение о возникновении её первоначально где-то в одной небольшой области среди этнически весьма однородного населения и о распространении её в дальнейшем на обширной территории путем расселения представителей этой этнической группы[82][83].
Историки Чарлз Берни и Дэвид Лэнг, с некоторой осторожностью, подтверждают эту мысль. Они отмечают:
В последней четверти IV тыс. до н. э. вся обширная зона — от Кавказа до территории за верхним Евфратом и озера Урмия — начала демонстрировать общее единообразие материальной культуры. Процесс продолжался ещё больше тысячи лет. Он предполагает этническое единство, которое, учитывая чисто доисторические свидетельства, трудно доказать[84].
Древнейшие памятники куро-аракской культуры зафиксированы в Закавказье, там же наблюдается и наибольшая их густота. Куро-аракские памятники Северного Кавказа датируются серединой и второй половиной III тыс. до н. э., когда в Закавказье, по словам Р. М. Мунчаева, «жизнь на большинстве куро-аракских поселений прекращается»[85]. Следовательно, куро-аракская культура появилась на Северном Кавказе, во-первых, позднее чем в Закавказье и, во-вторых, под влияние Закавказья. Последнее доказывается тесным сходством куро-аракских памятников Чечни, Ингушетии и Северной Осетии с аналогичными памятниками Грузии[86].
Кто создал куро-аракскую культуру? На этот счет существует несколько гипотез. Так, И. М. Дьяконов считал создателями этой культуры хурритов, основываясь на том, что «границы куро-аракской культуры в эпоху её расцвета не выходят за пределы распространения хурритского языка»[87]. В другой работе И. М. Дьяконов уже пишет о группе языков — хуррито-урартских и нахско-дагестанских, как о языках создателей куро-аракской культуры[88]. Такого же мнения придерживается и М. Г. Гаджиев, который к тому же считает, что «предки носителей современных нахско-дагестанских и хуррито-урартских языков обитали на этой территории (то есть на Северо-Восточном Кавказе. — Авт.) по крайней мере с эпохи раннего металла»[89].
Антропологический тип
Чеченцы являются представителями кавкасионского типа[90].
Характеристики кавкасионского типа:
- брахикефалия
- большая или средняя длина тела
- большой скуловой диаметр
- широкая нижняя челюсть
- большая физиономическая высота лица
- большая ширина лба
- средний или выше среднего процент светлых глаз
- преимущественно тёмно-каштановый цвет волос
- обильный рост бороды
- низкое переносье
- высокий процент выпуклых форм спинки носа
- горизонтальный или опущенный кончик носа
- большая или средняя высота носа от бровей[91]
Также чеченцы сочетают в себе множество элементов таких подтипов средиземноморской расы, как: понтийский и каспийский[92].
Характеристики средиземноморской расы:
Характеризуется кожей светлых или (в отличие от остальных европеоидов) смуглых оттенков, тёмными волнистыми или прямыми волосами, карими или (значительно реже) смешанных оттенков глазами, обильным или средним ростом бороды и обволошенностью тела у мужчин. Лицо довольно высокое и по европейским масштабам очень узкое; скуловая ширина среди европеоидов минимальная. Складка верхнего века развита слабо, часто отсутствует. Нос относительно крупный, узкий, обычно с прямой, но нередко с выпуклой спинкой. Слизистые губ тонкие или средние, верхняя губа чаще короткая. Черепная коробка средняя или небольшая, мезо- или долихокефальная, чаще с высоким сводом. Надбровный рельеф обычно развит слабо, нередко выражены лобные бугры. Преобладает удлинённый (долихоморфный) тип телосложения. Рост варьирует от довольно низкого до высокого[93].
У чеченцев самый высокий процент индекса долихокефализации среди характерных брахикефалов-кавкасионов[94][95].
Генетика
Большинство мужчин в республике Чечня относятся по Y-ДНК к гаплогруппе J2a4b, зародившейся на Ближнем Востоке[96]. Следующие по распространённости в республике Чечня являются гаплогруппы J1 (около 21 %) и L3 (более 10 %)[97].
В 1899 году была опубликована работа, в которой утверждалось, что у чеченцев 2-й самый большой мозг среди европеоидов[98].
В настоящий момент абсолютное большинство чеченцев проживает на территории Российской Федерации, а именно — в Чеченской Республике. В истории чеченского народа было несколько расселений.
В императорской России
Начало XIX века. Область расселения чеченцев делилась на горную и равнинную. Горная территория включала верховья рек Гехи, Мартана, Аргуна, Хулхулау и Аксая. Здесь находились исторические области, где проживали старинные этно-территориальные группы, выделяемые в источниках того периода среди чеченцев (с запада на восток): Пешхой (пешхойцы), Нашха (нашхойцы), Майста (майстинцы), Малхиста (малхистинцы), Терлой (терлойцы), Шатой (шатойцы), Чеберлой (чеберлойцы), Нохчмохк (нохчмахкахойцы) и другие. Равнинная часть занимала долину между рекой Фортангой и бассейном реки Гумс, а также часть долины Сунжи и правобережье Терека. Здесь тоже выделялись этно-территориальные группы чеченцев. Западной границей расселения чеченцев была река Фортанга, однако уже между Фортангой и Гехи существовали орстхойские и орстхойско-чеченские поселения, поэтому Ю. Клапрот и И. А. Гюльденштедт проводили западную границу расселения чеченцев по реке Гехи. На востоке немало чеченских поселений имелось на Кумыкской равнине. Южная граница — в основном по Главному Кавказскому хребту, отступая к северу в районе Шатиль-Мигмахевского и Ардотского ущелий, смена населения в которых произошла, видимо, в конце XVII — начале XVIII веков.
После кавказской войны в 1865 году около 5000 семей чеченцев[99] переселились в Османскую империю. Это движение получило название мухаджирство. На сегодняшний день потомки тех переселенцев и составляют основную часть чеченских диаспор в Турции, Сирии и Иордании[100].
Советская Россия, СССР
После Октябрьской социалистической революции 1917 года территория основного расселения чеченцев оставалась в составе Грозненского округа (адм. центр Грозный) Терской области (адм. центр Владикавказ)[К. 4]. В конце 1920 — начале 1921 годов, после административно-территориальных реформ Советской России на Кавказе, Грозненский округ и Терская область были упразднены, а для чеченцев создали Чеченский НО (адм. центр Грозный), включённый в состав Горской АССР (адм. центр Владикавказ). Город Грозный, оставаясь административным центром, теперь не входил в состав округа чеченцев, а был выделен в отдельную административную единицу — автономный город. Чеченцев в нём проживало немного — 1931 человек (1177 мужчин и 754 женщины), что составляло 19,9 человека на 1000 населения[101]. В ходе национально-государственного размежевания в 1922 году Чеченский НО был выделен из Горской АССР и преобразован в Чеченскую АО (адм. центр Грозный). С 1924 года Чеченская АО включена в состав Юго-Восточной области (образована в 1924 году, адм. центр Ростов-на-Дону), переименованной в том же году в Северо-Кавказский край (первый адм. центр Ростов-на-Дону, позднее другие).
К середине 1920-х годов чеченское население в стране увеличилось по сравнению с концом 1890-х, советские статистики ввели коэффициент при сравнении переписи населения в Российской империи (1897 год) и переписи в СССР (1926 год), и для, так называемой, «чеченской группы», он составил 143,2 по всему СССР и 143,8 по его европейской части[К. 5]. Общее число чеченцев согласно переписи 1926 года — 318 521 (163 393 мужчины и 155 128 женщин), из них 91,44 % — 291 259 (149 250 мужчин и 142 009 женщин) проживали в пределах Чеченской АО, что составляло 940 человек на 1000 населения области (следующими шли русские — 29,4 на 1000 и кумыки — 6,9 на 1000). В соседних с Чеченской АО городах и областях (РСФСР) проживало 2572 чеченцев, в ЗСФСР (Закавказье) — 84 человека, в других союзных республиках СССР — 65. Основная часть чеченского населения проживала в сельской местности — 315 410 человек на селе и только 3111 в городе; половой состав у чеченцев того времени — на 1000 мужчин около 950 женщин[102].
В 1927 году территории проживания кистинцев, майстинцев и малхистинцев, также были включены в состав Чеченской АО. Административный район их проживания — Аллаго (создан в период Российской империи, адм. центр аул Бенесты), отделили от ССРГ (ЗСФСР)[103].
Незначительная часть сельского чеченского населения проживала в Сунженском казачьем округе (адм. цент станица Слепцовская) — 230 человек (121 мужчина и 109 женщин), что составляло 6,6 человека на 1000 населения[104]. В 1929 году округ был упразднён, его часть — Слепцовский район и Вознесенский сельсовет, были включены в состав Чеченской АО (образовали Сунженский район); также в этом году к Чеченской АО был присоединён город Грозный. В 1934 году область чеченцев была объединена с Ингушской АО в одну Чечено-Ингушскую АО в составе Северо-Кавказского края, а в 1936 году область была выделена из края и преобразована в Чечено-Ингушскую АССР. В 1944 году чеченцы, разделив трагическую участь с другими вайнахами, были принудительно выселены советским правительством в Среднюю Азию (Казахскую и Киргизскую ССР); ЧИАССР власти упразднили, на территории основного проживания чеченцев была создана Грозненская область в составе Ставропольского края (в 1946 году Грозненская область в составе РСФСР), восточные районы были включены в состав Дагестанской АССР, а южные — Грузинской ССР; представителей чеченского народа на этих землях фактически не осталось (кроме единичных случаев, напр., абрек Х. Магомадов). В 1957 году ЧИАССР была восстановлена и чеченцам разрешили вернуться на прежние места проживания — большинство воспользовались этим и выехали на родину, при этом в Казахской и Киргизской ССР остались небольшие чеченские диаспоры.
Чеченцы согласно официальным переписям населения СССР[105]: | ||||||||
1926 | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
всего | муж | жен | ||||||
Всего в СССР — в городских поселениях — в сельских поселениях |
318 521 3111 315 410 |
163 393 1949 161 444 |
155 128 1162 153 966 |
|||||
— в РСФСР — в Закавказье — в других союзных республиках СССР |
318 372 84 65 |
163 288 46 59 |
155 084 38 6 |
|||||
В Чеченской АО — в городских поселениях — в сельских поселениях В Ингушской АО В Грозном В Сунженском казачьем округе |
291 259 70 291 189 2572 1931 230 |
149 250 51 149 199 1175 1177 121 |
142 009 19 141 990 1397 754 109 |
Современная ситуация
После первой и второй чеченской войн значительное количество чеченцев уехало в страны Западной Европы, Турцию и арабские страны. Также значительно увеличилась чеченская диаспора в регионах Российской Федерации и странах бывшего СССР (особенно в Грузии).