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一神论 (写本)

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《一神论》开篇部份,今藏日本
《一神论》开篇部份,今藏日本

一神论》是在敦煌莫高窟藏经洞发现的唐朝景教写本[1]京都帝国大学讲师富冈谦藏氏所收藏,因此被佐伯好郎称作“富冈文书”。写本首部已残缺,是景教最古老的经典,应系该教入唐后不久写成,可能撰于641至642年之间。[2][3]经文由三部份组成,依次为〈喻第二〉、〈一天论第一〉、〈世尊布施论第三〉,“一神论”是全帙之总题名。香港大学中文学院教授林仰山Frederick Sequier Drake)指出:

内容

经文〈一天论第一〉开篇写道:“万物见一神,一切万物,既是一神。”可知是用来阐述景教的神学理论;〈喻第二〉则运用多种比喻来解释基督教的一神论;〈世尊布施论第三〉讲述耶稣的传道事迹,比如有《马太福音》中的“山上宝训”等内容。[4][5]景教经典时常借用佛教术语,这里的“世尊”指的就是耶稣基督,[3]在该写本中亦将耶稣的名字译作“翳数”。[6]

参见

参考资料

  1. ^ 王兰平. 《唐代敦煌汉文景教写经研究》. 敦煌学博士文库. 北京: 民族出版社. 2016. ISBN 9787105144471. 
  2. ^ 2.0 2.1 Klimkeit, Hans-Joachim. 下篇 第四章:唐代的汉文景敎文书. 《达·伽马以前中亚和东亚的基督敎》. 世界文化丛书 31. 林悟殊/翻译增订. 台北市: 淑馨出版社. 1995年4月10日: p. 108. ISBN 957-531-421-2. 
  3. ^ 3.0 3.1 宋兰友. 神学年刊:景教有关“天主”的翻译. archive.hsscol.org.hk. 1978 [2018-12-24]. 
  4. ^ 基督教初次来华的历史见证. oec.xmu.edu.cn. 2006 [2018-12-24]. 
  5. ^ 副岛隆彦. 《隠された历史》 [隐藏的历史]. 京都: PHP研究所. 2013: p. 168. ISBN 978-456979802-8 (日语). 
  6. ^ 吴昶兴. 《真常之道:唐代基督教历史与文献研究》. 基督教学术丛书/论著系列 11. 新北市: 台湾基督教文艺出版社. 2015年5月29日: p. 254. ISBN 978-986-61-3129-5. 在景教写本《序听迷诗所经》中曾出现“移鼠”,《一神论》出现“翳数”,皆为“耶稣”一名在唐代的汉译。 
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