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刘小枫(1956年—),中华人民共和国当代学者,中国人民大学文学院教授,博士生导师。中山大学“逸仙”讲座教授,博士生导师。[1]
1956年5月生于重庆市。
1978年就读于四川外语学院,获文学学士学位,专业日耳曼语言文学;1982年就读于北京大学,获哲学硕士,美学方向;1985年在深圳大学中文系任教;1989年就读于瑞士巴塞尔大学,获神学博士。
1993年起任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学兼任教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、中山大学哲学系教授,比较宗教研究所所长,香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、复旦大学哲学系兼任教授、西南政法大学名誉教授。
现为中国人民大学文学院教授,中国人民大学文学院古典文明研究中心主任。
刘小枫的主要学术领域为中西方古典思想、基督教思想史、德国近现代思想史、政治哲学;目前主要研究和教学方向为:古希腊哲学、先秦及两汉思想、古希腊语文学、德国近现代思想、宗教-政治哲学。
近年,因为大量介绍美国保守主义学者列奥·施特劳斯的作品,令学术界有些学者以为,他将施特劳斯的研究方法作为解释古典著作的唯一方法,由此而引起一些争议。
2013年5月15日,“凤凰网读书会”以“共和,中国的百年之累”为题,邀请中国政法大学教授王人博和中国人民大学教授刘小枫坐而论道,评论近百年来中国争取共和宪政的历程。刘小枫提出:“宪政最大的难题就是如何评价毛泽东”,他明确表示:“谁是中国现代的国父呢?从孙中山、蒋介石、毛泽东中考虑,蒋介石已经被开出去了,那我们说是孙中山接著毛泽东,孙中山比起毛泽东差十万八千里。毛泽东的功绩大家都要承认。”[3],引发了中国知识界的许多争议[4]。刘小枫还认为“文化大革命”是“人民民主”[5],因此,“文革使得激进的启蒙德性彻底摧毁自然德性,共和国重新陷入分裂。如果要追究文革理念之罪,最终会追究到西方启蒙理念头上。”[6]
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