灵恩派
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灵恩派(Pentecostal and Charismatic Christianity)是基督新教的一个松散的派别,可细分为三个互有重叠的子类五旬节运动、(旧)灵恩运动与新灵恩运动。灵恩派的主要特点是强调圣灵,认为圣灵能够日常给予信徒恩赐,治愈信徒的疾病等等,因此灵恩派在祈祷时常常高举双手,意即祈求圣灵的降临[1]。许多灵恩派教会教同时强调“说方言”(即使用舌音发出无法用一般角度理解的声音)[2][3][4]。“灵恩”一词的英语“charismatic”源自派生自希腊语词“χάρις”(意为恩典、好处)的“ χάρισμα ”(charisma),意为礼物[5]。
灵恩派最早发端的一支是五旬节派。五旬节派起初受到循道宗与圣洁运动很大影响[6],其开创者是出身在一个循道宗家庭、与圣洁运动有很密切联系的查尔斯·福克斯·帕勒姆(英语:Charles Fox Parham)[7]。当时,帕勒姆根据他所在的伯特利圣经学院的祈祷会上众人说方言(即使用从一般角度无法听懂的舌音进行祷告)的体验,认为这与圣经上《使徒行传》中描述的五旬节圣灵降临的场景一致,因此不久以后就开始以受圣灵的洗礼、接受圣灵的恩赐为核心开始对外进行宣讲,逐步形成五旬节运动[8]。后来又出现了传统教派内兴起的部分接纳五旬节派思想的运动,即(旧)灵恩运动,以及大都是无宗派背景的新灵恩运动。
二战结束以来,灵恩派信徒增长速度很快,尤其在亚洲、非洲,以及拉丁美洲等地的发展中国家得到迅猛发展。在非洲与拉丁美洲,灵恩派依靠成功神学等理念,吸收了大量的新兴中产阶级加入[9]。根据皮尤研究中心的统计数据,灵恩派信徒当前总人数近6亿人[10]。华人社会中,灵粮堂、真耶稣教会等20世纪早期成立的许多中国自立教会也都有灵恩派背景。现在中国大陆的许多地下或半地下的新教家庭教会也是灵恩派背景的[11]。
灵恩派与福音派、基要派有很深的联系,许多灵恩派同时认为自己也是福音派或基要派。在诸多社会问题上灵恩派与福音派都采取相近的社会保守主义立场[12]。对灵恩派的批评主要集中于灵恩派教会中盛行的反智主义思想、灵恩派聚会时大声喊叫的举动[13]、进行“信心医治”等仪式时一部分牧师向信徒索要大笔捐款等等[14][15]。此外,许多基督宗教人士认为灵恩派强调的成功神学背离了基督教的基本精神,让基督教信仰变成了一种“发财的工具”等等[16][17]。
天主教也有类似的神恩复兴运动,但天主教内部会对神恩复兴运动的看法不一。一方面神恩复兴运动的设立得到保禄六世以来历任教宗的肯定[18],但批评者认为神恩复兴运动背离天主教的教义,是披着天主教外壳的灵恩派[19][20]。