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元宪宗二年(1252年),蒙哥遣其同母弟旭烈兀分镇波斯,率兵征服尚未降服的国家。守驻在波斯的蒙古将领搠里蛮所领军队和出征失迷儿(今克什米尔)等处的蒙古军均归旭烈兀指挥,又命诸王各从所属军队中签发1/5随从西征。又抽调了1000多名中国工匠从征,其中包括火器专家郭侃。元宪宗六年(1256年),旭烈兀进兵木剌夷国。木刺夷建国于11世纪末,统辖里海以南的祃拶答而(今伊朗马赞德兰省)诸山城,为伊斯兰教亦思马因派。蒙古军攻陷许多城堡,国主兀鲁兀投降,人民遭到屠杀。
元宪宗七年(1257年),蒙古军队进攻黑衣大食阿拔斯王朝首都报达(今伊拉克巴格达)。黑衣大食建国已500年,一度虽为塞尔柱突厥人占领,但名义仍为阿拔斯王朝哈里发统治。当时的哈里发穆斯塔辛自认为是“回教国的共主”,拒绝劝降。元宪宗八年(1258年)初,蒙古军用大炮攻陷报达,杀穆斯塔辛,大掠7天,艺术珍品和华丽的建筑遭到彻底破坏。
元宪宗九年(1259年),旭烈兀分兵三路侵入叙利亚。1260年春,旭烈兀得知蒙哥卒于四川,于是留先锋怯的不花继续进兵,自率部分军队退回波斯。怯的不花在攻陷阿勒颇和大马士革后,在阿音札鲁特被密昔儿(埃及)苏丹忽秃思的军队击溃,所占叙利亚诸城尽失。
1252年,蒙哥遣其同母弟旭烈兀分镇波斯,率兵征服尚未降服的国家。守驻在波斯的蒙古将领搠里蛮所领军队和出征失迷儿(今克什米尔)等处的蒙古军均归旭烈兀指挥,又命诸王各从所属军队中签发1/5随从西征。又抽调了1000多名中国工匠从征,其中包括火器专家郭侃。1256年,旭烈兀进兵木剌夷国。木刺夷建国于11世纪末,统辖里海以南的祃拶答而(今伊朗马赞德兰省)诸山城,为伊斯兰教亦思马因派。蒙古军攻陷许多城堡,国主兀鲁兀投降,人民遭到屠杀。1257年,蒙古军队进攻黑衣大食阿拔斯王朝首都报达(今伊拉克巴格达)。黑衣大食建国已500年,一度虽为塞尔柱突厥人占领,但名义仍为阿拔斯王朝哈里发统治。当时的哈里发穆斯塔辛自认为是“回教国的共主”,拒绝劝降。1258年初,蒙古军用大炮攻陷报达,杀穆斯塔辛,大掠7天,艺术珍品和华丽的建筑遭到彻底破坏。1259年,旭烈兀分兵三路侵入叙利亚。1260年春,旭烈兀得知蒙哥卒于四川,于是留先锋怯的不花继续进兵,自率部分军队退回波斯。怯的不花在攻陷阿勒颇和大马士革后,在阿音札鲁特被密昔儿(埃及)苏丹忽秃思的军队击溃,所占叙利亚诸城尽失。
在蒙古军主力西征时,西夏拒绝如约派兵随征,并不肯向蒙古遣送质子,还同金朝残余势力联络。西征结束后,成吉思汗腾出手来,决心灭亡西夏。次年春,成吉思汗率各路蒙古军十万余人大举南进,越贺兰山,顺河西走廊而东,连克沙州(今甘肃敦煌北)、肃州(今甘肃酒泉)、甘州(今甘肃张掖)、西凉(今甘肃武威) ,进至黄河畔,包围中兴府(今宁夏银川)。元太祖二十二年( ^ ? ? ) ,成吉思汗留部分军队围攻中兴府,自率其余各支蒙古军渡黄河攻取西夏河东诸地。同年夏,成吉思汗到达六盘山区,染病不起。他自知大限已近,确定由第三子窝阔台继承皇
西征花剌子模,派使者去西夏,命其出兵助征,但西夏拒不出兵。成吉思汗闻讯大怒,即于 1218 年派遣一支军队,突袭西夏。西夏毫无防备,措手不及,各处城迅速瓦解。蒙古军直逼中兴府,将城包围起来。李遵出逃西凉,不久遣使求和。成吉思汗此时正忙于进行西征,无暇
术赤得“份子”九千户,其兀鲁思在也儿的失河西、乌拉尔河东、花剌子模以北的钦察草原。术赤死,长子斡儿答将汗位让给“势力很大,能力极高”的二弟拔都。斡儿答得父亲的“份子”一半,驻咸海东北。他与拔都及其继承者的关系很好,一直视为“自己的君主和统治者”
这场灾难导因于二十年前也速该兄弟的抢亲,也就是铁木真的母亲——当年那位被抢来的月伦夫人。诃额仑兀真本是嫁给了蔑儿乞部的也客赤列都,由于也速该兄弟半路抢亲,也客赤列都只带了诃额仑的一件内衫回到营地,这对儿乞人来说无异于一种奇耻大辱。但他们当时惧怕也速该的势力,不敢轻举妄动。现在也客赤列都已经得知也速该已死多年,家道衰落,又恰逢也速该的长子铁木真新婚燕尔,戒备不严,于是决定趁机进行报复。父债子还,父辈种下的苦果要铁木真吞下。蒙古民族有好战的传统,也有着备战的机警和敏捷。铁木真新婚后的一个清晨,诃额仑从睡梦中听到了马蹄的震动声,一家人以为是泰赤乌部的塔儿忽台又来谋害,迅速起床,来到帐篷外。铁木真母子六人和博尔术、者勒每人骑上一匹马,诃额仑怀抱帖木仑,另有一匹马当作备用,以防万一,八九匹马一下子分光了,孛儿帖夫人、别勒古台的母亲及仆妇豁阿臣都无马可骑。铁木真兄弟仓促离开营地,保护母亲向不儿罕山逃去。豁阿黑臣来一条花牛,套上黑色的帐车,将孛儿帖藏在车中,沿着腾格里溪逃命。但不幸正被这伙儿 乞人发现,他们将年轻貌美、楚楚动人
乞人发现,他们将年轻貌美、楚楚动人的孛儿帖夫人从车上拉下来,与豁阿黑臣叠骑于马后,然后向铁木真逃跑的方向不儿罕山追去。直到这时,孛儿帖和豁阿黑臣才知道,这伙偷袭他们的人不是泰赤乌的塔儿忽台兄弟,而是三姓蔑儿乞人。这三姓蔑儿乞
背离;他被泰赤乌部掳走,险些丢命;仅有的八匹银合马被盗;年轻貌美的妻子而今又被抢走,这就是当时草原社会给他所带来的重重苦难。不难想见,出身于贵族的铁木真尚且如此,其他力量弱小的部民、贫穷的家庭、当牛当马的奴隶,在战乱频繁的草原社会中,生存权力就更没有保障。这就是蒙古草原当时的社会现实。趋利避害是人类的本能,当现实生活逼得人活不下去的时候,在苦难中挣扎的人们就会起来斗争,而这种斗争符合了多数人的利益和愿望时,就会汇聚成一股强大的社会潮流和改造社会的强大力量。铁木真的遭遇磨练了他的坚强意志,孕育了他改造草原现状的思想,而铁木真家曾经所处的部落领袖地位,使他可能集合一部分力量,完成统一蒙古,改造草原社会的神圣使命。当然,在当时的情况下,他的这种意识尚是朦胧的,尚处于萌芽状态,而他的主要当前目标是向蔑儿乞人报仇,夺回被抢走的妻子。要报仇,就意味着向三姓蔑儿乞人宣战,而战胜三姓蔑儿乞这个强大的部落联盟,就不能只凭少数人的勇敢和机智,必须建立起一支人数众多的军队。如何建立这样一支军队,这是铁木真能否取胜的关键。在当时的蒙古草原上,组织军队的第一种办法是依靠本氏族成员,临时编制一支军队进行掠夺和复仇战争。对铁木真来说这并不现实,因为他的同族成员早已抛弃了他,根本不会为他尽什么复仇的义务,因此他不能依靠这一古老的传统去组织军队。第二种办法是依靠自己的奴隶和属民,即所谓“收集来的百姓” ,让他们平时尽奴隶的义务,战时则提供兵员,自备武器、装备、战马,组成一支军队。但对铁木真来讲,当时他对原来属于他们家的奴隶和臣民还没有号召力,也就
他们既是那颜贵族的仆从,又是那颜贵族的护卫和助手,来自和那颜不同的氏族,为那颜服役。但铁木真身边只有两个那可儿,即使加上铁木真的几个弟弟,他身边的力量还是屈指可数,连十个人的小队都无法组成,更不用说组成扈从军了。还有一种办法,是结为安答、结为
剌部的大权,孛儿帖被蔑儿乞人抢走后,弘吉剌部并没有及时作出反应。而做出反应的却是另外两个人,他们是铁木真父子两代人的安答,即克烈部的脱斡邻勒罕和札答兰部的札木合。早在铁木真的父亲也速该在世时,脱斡邻勒继承了克烈部的汗位,他们结为安答
成吉思汗韬略 萧河, 刘春 昆仑出版社
西夏被迫臣服蒙古后,蒙古经常借助于西夏兵力和物资夹攻金朝。1216年,蒙古军经西夏攻金朝关、陕地区,逼西夏出兵配合。次年,又征调西夏兵从攻金朝,西夏兵遭金的打击,损失惨重。1218年,成吉思汗遣军攻西辽,命西夏出兵从征,在被西夏拒绝后,成吉思汗遣军再次包围兴庆府,西夏主李遵顼逃往西凉,并遣使求降,蒙古军才撤兵。西夏再次求降后,木华黎统领的进攻金朝的蒙古军,不但从西夏索取物资去进攻金朝,还多次征调西夏兵从攻金朝。李遵顼被木华黎逼得无路可走,只好让位给次子德旺。德旺想乘成吉思汗西征未归,派人去漠北联络力量,以拒蒙古。1226年夏,成吉思汗统领蒙古大军进攻西夏,连破西夏黑水城(今内蒙额济纳旗)、沙州、甘州、肃州和凉州,迫使西夏的西凉府守将投降。此时,西夏主李德旺已病死,由其侄李𪾢继位。成吉思汗统兵渡过黄河,占领了灵州,并再度围攻西夏都城兴庆府。领兵围困兴庆府,自己则统领大军攻入金境,连下金朝的西宁、积石(今青海贵德)和德顺(今甘肃静宁)等地。1227年成吉思汗于五月去六盘山驻夏,并派使臣去兴庆府招降。六月,西夏主李𪾢向蒙古投降,并请求推迟一个月献城。正在六盘山驻夏的成吉思汗,得悉西夏投降时,已危在旦夕,他在临死前嘱咐,暂时秘不发丧,以防西夏有变。七月十二日,成吉思汗病死在营中,在成吉思汗死后三天,西夏主李𪾢献城出降,被蒙古军处死。建国近200年之久的西夏,至此国亡。[4]
1204年夏四月十六日,正当满月的时候,铁木真在红日高升时祭过大纛,发兵克鲁伦河西征,汪古部首领阿剌兀思剔吉忽里也发兵来会。两军在萨里川与发兵东来的乃蛮部前锋军相遇。随同乃蛮部太阳汗而来的有蔑儿乞部脱脱汗、克烈部的阿邻太师、以忽都合为首的斡亦剌惕以及札木合和一些塔塔儿、合答斤、撒勒只兀惕等部的残余部众。在两军相逐之间,蒙古军的一名骑瘠马的骑士为敌所获。乃蛮一见马瘦,都认为这是蒙古军实力虚惫的证据,更加有轻敌之意。随即双方大军在撒阿里客额儿地方对峙。朵歹扯儿必向铁木真献计说:我军“人少远来,可只于此牧马;多设疑兵,将这撒阿里客额儿地面布满。夜令人各烧火五处。彼人虽多,其主软弱,不曾出外,必是惊疑。如此则我马已饱,然后追彼哨望的,直抵大营,击其不整,必然可胜。”[254]铁木真采纳了这一意见。乃蛮军见了蒙古人的疑兵,人怀惊虑。
日里入班来,至日落时,将管的事物交付与宿卫的,出去宿者。若管马的守着马,宿卫的房子周围宿,守门的轮着门口立,至次日抬汤时,却入来管自的事物。每三日一次交换。”[253]这就是元朝怯薛(käšik)制度的雏形。
1204年夏四月十六日,正当满月的时候,铁木真在红日高升时祭过大纛,发兵克鲁伦河西征,汪古部首领阿剌兀思剔吉忽里也发兵来会。两军在萨里川与发兵东来的乃蛮部前锋军相遇。随同乃蛮部太阳汗而来的有蔑儿乞部脱脱汗、克烈部的阿邻太师、以忽都合为首的斡亦剌惕以及札木合和一些塔塔儿、合答斤、撒勒只兀惕等部的残余部众。在两军相逐之间,蒙古军的一名骑瘠马的骑士为敌所获。乃蛮一见马瘦,都认为这是蒙古军实力虚惫的证据,更加有轻敌之意。随即双方大军在撒阿里客额儿地方对峙。朵歹扯儿必向铁木真献计说:我军“人少远来,可只于此牧马;多设疑兵,将这撒阿里客额儿地面布满。夜令人各烧火五处。彼人虽多,其主软弱,不曾出外,必是惊疑。如此则我马已饱,然后追彼哨望的,直抵大营,击其不整,必然可胜。”[254]铁木真采纳了这一意见。乃蛮军见了蒙古人的疑兵,人怀惊虑。
蔑儿乞部脱脱也乘乱脱走。其余朵儿边、塔塔儿、合答斤、撒勒只兀惕等残部尽皆降服。其年秋冬,铁木真复进攻蔑儿乞部,追至撒阿里客额儿地方,尽掳其部众。脱脱与两子忽都、赤剌温西走,依乃蛮不亦鲁黑汗与古出鲁克会合。铁木真亲自率兵追击。又遣沉白率右军平定蔑儿乞人的叛乱。1206年,复发兵进伐乃蛮不亦鲁黑汗,生擒以归,古
中国断带史系列元史 周良宵
王汗方面虽然取得了胜利,但其内部这时也发生了很大变化,原归附者,如答里台·斡特赤斤、札木合,忽察尔、阿勒坦以及其他诸部头面人物,约定联合叛离并暗害王汗,自当君主。不料,事情被泄露,王汗出兵将他们击败,阿勒坦等人投奔了太阳汗,答里台·斡特赤斤归附了铁木真。至此,王汗阵营内部
王汗和桑昆逃入乃蛮境内,王汗被乃蛮哨兵豁里所杀,桑昆继而逃奔西夏,西夏不留,又经忽至可失哈尔,被当地合剌赤部首领奇里赤·合剌处死。
征服
乃蛮汗国铁木真占领克烈亦特后,其疆土与乃蛮接壤。乃蛮国地大民 众,而且反对铁木真的残余势力,大都聚集到乃蛮,兵势颇盛。
1204 年四月十六日,铁木真祭旗出师,逆克鲁伦河西上,以哲别、忽必来二将为先锋。当铁木真大军到达该地时,人马多已疲惫。铁木真便令每人点火五处,休养待命。此情被乃蛮哨兵发现,并向太阳汗告急道: “蒙古兵就像天上的星星一样多! '当时乃蛮太阳汗驻扎在杭爱山合池尔水边,得知铁木真人马已布满撒阿里客额尔,并且每日都在增兵的情况后,认为“今当诱其深入,然后战而擒之。”可是,遭到儿子古出鲁克和部将豁里赤等人的反对,他只好亲率 5 万余士兵向铁木真部队进攻。铁木真亲自率兵打先锋,把乃蛮部队一直逼到纳前的大本营。太阳汗见蒙古军势,甚感畏惧,遂向札木合询问其各队将领的情况,听后使太阳汗愈加不敢迎战,只有步步退却。而札木合见铁木真的军队军容整肃,也不战而逃,其他首领随其逃走。至夜,乃军被层层包围,企图突围,由于天色漆黑,坠崖死者不可胜计。第二天,余众纷纷来降。太阳汗负重伤而死。至此,南乃蛮被铁木真军队全部占领。 1204 年冬,铁木真在阿尔泰山之阳休兵养息之后,于次年春,越过阿尔泰山,向北乃蛮发动进攻,在兀鲁黑·塔黑(今布拉格山)俘虏了布亦鲁黑汗。就这样,乃蛮部被铁木真汗全部征服。在征服乃蛮过程中,追随札木合的各部也前来投降,札木合身边只剩下 5 名那可尔,逃入傥鲁山(今唐努山)。后来,扎木合被他的这 5 名那可尔押送给铁木真,并被赐以自尽。铁木真经过如此 10 多年的战争,于 1205 年统一了蒙古毡帐百姓,占领了东起兴安岭、西迄阿尔泰山、南达阴山的广大地区。
金泰和四年四月十六日(1204年5月17日)
关于“成吉思”的含义,《元朝秘史》没有交代;《钦定蒙古源流》说是模拟一种祥瑞鸟鸣之声而来,意为天赐;《史集》认为“成”意为刚强,“吉思”意为多数,“成吉思汗”意为众汗之汗;《蒙鞑备录》也认为是天赐之意;《世界征服者史》即根据前述之传说,帖卜腾格里传天神之命,号“成吉思”,虽然没有解释其含义,仍认为是天神所赐的意思;《元史译文证补》集国外诸说,认为“成”为大,而“吉思”是最大即大中之大,所以仍有众汗之汗,或者天子的意思;伯希和认为“成吉思”源于突厥语“腾吉思”,即大海,所以成吉思汗有“海内皇帝”的内涵。总括起来,“成吉思”有天、大、全、至高无上的意思。[5]
“成吉思”的意思,说法不一。波斯人拉施德丁《史集‧第一卷‧第二分册》第一卷第二分册云:“‘成’是强大、坚强的意思,‘成吉思’是这个词的复数,它与哈剌契丹的伟大君主所戴的古儿汗(称号)是一个(意思),都是强盛伟大的君主之意。”不过与成吉思汗同时的、曾出使蒙古的南宋人赵珙则认为:“成吉斯者,乃译语‘天赐’二字也。”此当是因成吉思汗所发的奉使银牌上刻有“天赐成吉思皇帝圣旨疾”字样而致误。也有人认为其是“伟大”之意,或谓成吉思汗在即位前听见有五色鸟鸣叫“青吉斯”而作为帝号。但近人多认为是由突厥语Tengiz(海洋)一词转化而来。[6]
“蒙古”一词早先仅指蒙古草原中的一个部落。自1205年前后铁木真统一各部,大漠南北概为蒙古地区,所辖各个部的居民统称为蒙古人,“蒙古”一词始成为各部的共同名称。元太祖元年(1206年),蒙古各部首领聚集在斡难河源举行大会,成立“大蒙古国”,推举铁木真为皇帝,号“成吉思”,即后人所称“成吉思汗”。元代汉文文献称之为“成吉思皇帝”,庙号“太祖”。经过六十多年的东征西讨,铁木真的孙子忽必烈于至元八年(1271年)宣布“大元”国号,建立元朝。次年,将中都改名为大都(即今北京),仍是首都。至元十六年(1279年),灭掉南宋,完成了对全国的统一,结束了自五代以来三百七十多年的割据局面。至正二十八年(1368年)秋,朱元璋大军直逼大都,数日后大都城破,元朝灭亡。从元世祖忽必烈建国号到元末顺帝为止,元朝共历十一帝九十八年。[7]
正当中原地区宋金对峙之时,蒙古族在蒙古高原呼啸崛起。他们在铁木真的统率下,金戈铁马,气吞万里,势如猛虎,先征服了塔塔儿部、篾儿乞部、乃蛮部、克烈部等蒙古诸部。元太祖元年(1206年),铁木真在斡难河源头召开会议,竖起蒙古族崇尚的圣洁的九尾白旗,就皇帝位,建立了大蒙古国,铁木真被尊为成吉思汗。此后,成吉思汗及其继承者窝阔台等戎马倥偬,南伐西征,侵吞金朝,兼并西辽,吞马札儿,灭西夏,攻灭花剌子模,进军斡罗思,摧毁莫斯科、弗拉基尔等城,攻陷基辅,侵入波兰、匈牙利、奥地利,大败波兰、德国和条顿骑士团的联军,还征伊朗、阿富汗,真是所向披靡,不可一世,建立了横跨亚欧的蒙古大汗国。[8]
在成吉思汗于元太祖二十二年(1227年)去世后,蒙古帝国扩展到中亚和中国,以及俄罗斯和中东的大部分地区,大部分中亚地区仍然由继承国察合台汗国统治,至元二十九年(1369年),帖木儿,蒙古军事传统中的突厥领导人,征服了大部分地区,建立了帖木儿帝国。然而,帖木儿死后不久,他的大帝国就土崩瓦解了。然后该地区被分成一系列较小的汗国,这些汗国是由乌兹别克人建立的。这些国家包括希瓦汗国、布哈拉汗国和浩罕汗国,这些国家的首都均位于今天的乌兹别克。[9]昔班王朝一支系的伊儿巴尔斯(IIbars)支配了花剌子模的故地。其后裔以希瓦为首都,故以希瓦汗国称其国。它介于俄罗斯与波斯之间,常受双方侵略。清同治十二年(1873年),承认了俄罗斯帝国的保护权。最后在中华民国九年(1920年),这有成吉思汗血统的赛义德·阿卜杜拉(Seiyid Abd - Allah - Khan)为俄罗斯社会主义联邦苏维埃共和国所废,而并有其地。[10]中华民国九年(1920年)的中亚……蒙古帝国的残影终于消失在地表上。从久远的元太祖元年(1206年)成吉思汗统一蒙古高原、建立前所未有的大帝国算起,这段旅程经过了七百一十四年的岁月。[11]
由于汉族农民起义及蒙古人内战的结果,到了至正二十八年(1368年)蒙古人在中原的统治便垮台了,元朝最后皇帝妥懽帖睦尔(元顺帝,蒙古人谥为惠宗)在朱元璋所领导的农民军的进攻下,率领部从仓皇逃回原来的蒙古草原。元朝之亡加速了原已摇摇欲坠的蒙古帝国的崩溃的过程。蒙古帝国的构成部分——钦察汗国、察合台汗国及伊儿汗国(窝阔台汗国于十四世纪初入察合台汗国),也在内部矛盾及被征服各国人民为摆脱蒙古统治者的奴役而进行斗争的打击下先后瓦解了。[12]
第四章蒙古的历史
在中央亚细亚的浩罕汗国( Khokand )也是这乌兹伯克汗系统的一支脉所建立的。它接受满清的宗一五
二年
、特帝国,反察哈台汗国相接壤。十四世纪的时候,已然有人把它称作乌兹伯克( Uzbek )汗国。十六世纪初年代,结束帖木儿帝国的默罕默德艺巴尼( Mohammed Cheiban ) ,便是这王统中的一员。他统一了中央亚细亚,但在入侵波斯的战争中失败被杀。他的后裔,在十六世纪中,始终统治中央亚细亚的一部 o 一五九九年,由于王统的断绝,政权转入被俄罗斯合并的阿斯脱利罕汗国的王族手中。他们从一五九九年到一七八五年之间,统治着中央亚细亚,以布花拉为首都。一七八五年这个政权又为忙乞惕( Mangid )族的马可林沙毛拉特( Macorin Chah Mourad )所掌握。一八六六年在强力的威压下,再认了帝俄的保护权。最后到一九二 0年,这一个蒙古汗国,才完全为苏维埃政府所覆灭。在南部俄罗斯的蒙古汗国崩溃的当时,在北部草原上的修班汗国,渐渐的成为俄罗斯东侵对象,这个国家是由拔都汗之弟修班的封地,演变而来的。它的势力范围,西起乌拉尔山,东至伊儿的石河,与卫拉数的蒙古人,也都是回教的信徒。因此,这三个汗国,在实际上,不过是回教土耳其族的国家,而不是名实相符的蒙古汗国。
十三世纪是世界史上的一个大动荡的世纪。从十三世纪初,成吉思汗及其后裔大半个世纪中发动了一系列大规模的远征,以雷霆之势扫除了无数封建壁垒建立起了一个横跨欧亚大陆的蒙古大帝国。由于壁垒的扫除,欧亚之间在相当长期间的交通畅通,十三世纪时有不少欧洲人从西方来到东方,其中最著名的是义大利人马可波罗。而早于马可波罗二三十年就已有不少欧洲传教士曾从西方来到东方,其中有两位西欧传教士普兰·迦儿宾和鲁布鲁克曾分别于1246年和1253-54年来到蒙古地区,记载下了有关蒙古社会各方面情况的行记,是研究早期蒙古史的重要史籍。
普兰·迦儿宾(Johann de Plano Carpini)是义大利人,约1182年出生于义大利中部佩鲁贾附近的一个贵族家庭,1252年去世。他是天主教的一个支派方济各会的创建人之一。1222年任萨克森教区修道院院长, 1228 年任德国教区大主教,1230年任西班牙教区大主教,1233年回到萨克森担任大主教。--十三世纪二十年代至四十年代初,蒙古军举行过两次西征,兵锋及于东南欧地区。这就使得欧洲各国统治者和罗马教廷大为震惊。从四十年代起罗马教皇英诺森四世,法国国王路易九世等便多次派出传教使团到蒙古地区去了解蒙古的各方面情况(包括政治、军事、经济、宗教等等) ,并到蒙古地区传教,以便使蒙古统治者信奉基督教,停止进攻基督教世界。其中最早率领使团前往蒙古地区的是普兰·迦儿宾。1245年4月,六十多岁的普兰·迦儿宾从法国里昂出发,经过波希米亚、波兰到达基辅,然后从基辅出发经过钦察草原(南俄罗斯草原)于1246年4月到达伏尔加河畔拔都的帐营里,拔都让他继续东行,到蒙古去见蒙古帝国的最高统治者。1246年7月,普兰·迦儿宾到达即将举行登位大典的蒙古大汗之位继承者贵由处。8月,他参加了贵由的登位大典。他在贵由的驻地昔刺斡耳朵住了四个月左右。在此期间,他受到贵由召见,并传达了使命。同年11月,他带著贵由答复教皇的蒙文诏书及波斯文译文启程,沿著原路返回欧洲。1247年秋,迦儿宾回到里昂贵的答复书交给英诺森四世,并交上这次出使的详细报告。在这份报告中,迦儿宾记述了他从欧洲到蒙古的往返经历和沿途见闻,并详细记述了他在蒙古地区耳闻目睹的蒙古人的政治、军事、经济、宗教等多方面情况。这份报告是用拉丁文写成的,后来以手抄本形式流传于世,并以《蒙古史》或《普兰·迦儿宾行记》的书名留传至今。
十三世纪是世界史上的一个大动荡的世纪。从十三世纪初,成吉思汗及其后裔大半个世纪中发动了一系列大规模的远征,以雷霆之势扫除了无数封建壁垒建立起了一个横跨欧亚大陆的蒙古大帝国。由于壁垒的扫除,欧亚之间在相当长期间的交通畅通,十三世纪时有不少欧洲人从西方来到东方,其中最著名的是义大利人马可波罗。而早于马可波罗二三十年就已有不少欧洲传教士曾从西方来到东方,其中有两位西欧传教士普兰·迦儿宾和鲁布鲁克曾分别于1246年和1253-54年来到蒙古地区,记载下了有关蒙古社会各方面情况的行记,是研究早期蒙古史的重要史籍。普兰·迦儿宾(Johann de Plano Carpini)是义大利人,约1182年出生于义大利中部佩鲁贾附近的一个贵族家庭,1252年去世。他是天主教的一个支派方济各会的创建人之一。1222年任萨克森教区修道院院长, 1228 年任德国教区大主教,1230年任西班牙教区大主教,1233年回到萨克森担任大主教。--十三世纪二十年代至四十年代初,蒙古军举行过两次西征,兵锋及于东南欧地区。这就使得欧洲各国统治者和罗马教廷大为震惊。从四十年代起罗马教皇英诺森四世,法国国王路易九世等便多次派出传教使团到蒙古地区去了解蒙古的各方面情况(包括政治、军事、经济、宗教等等) ,并到蒙古地区传教,以便使蒙古统治者信奉基督教,停止进攻基督教世界。其中最早率领使团前往蒙古地区的是普兰·迦儿宾。1245年4月,六十多岁的普兰·迦儿宾从法国里昂出发,经过波希米亚、波兰到达基辅,然后从基辅出发经过钦察草原(南俄罗斯草原)于1246年4月到达伏尔加河畔拔都的帐营里,拔都让他继续东行,到蒙古去见蒙古帝国的最高统治者。1246年7月,普兰·迦儿宾到达即将举行登位大典的蒙古大汗之位继承者贵由处。8月,他参加了贵由的登位大典。他在贵由的驻地昔刺斡耳朵住了四个月左右。在此期间,他受到贵由召见,并传达了使命。同年11月,他带著贵由答复教皇的蒙文诏书及波斯文译文启程,沿著原路返回欧洲。1247年秋,迦儿宾回到里昂贵的答复书交给英诺森四世,并交上这次出使的详细报告。在这份报告中,迦儿宾记述了他从欧洲到蒙古的往返经历和沿途见闻,并详细记述了他在蒙古地区耳闻目睹的蒙古人的政治、军事、经济、宗教等多方面情况。这份报告是用拉丁文写成的,后来以手抄本形式流传于世,并以《蒙古史》或《普兰·迦儿宾行记》的书名留传至今。
内蒙古社会科学, 第 23-28 期
由于汉族农民起义及蒙古人内战的结果,到了至正二十八年(1368年)蒙古人在中原的统治便垮台了,元朝最后皇帝妥懽帖睦尔(元顺帝,蒙古人谥为惠宗)在朱元璋所领导的农民军的进攻下,率领部从仓皇逃回原来的蒙古草原。元朝之亡加速了原已摇摇欲坠的蒙古帝国的崩溃的过程。蒙古帝国的构成部分——钦察汗国、察合台汗国及伊儿汗国(窝阔台汗国于十四世纪初入察合台汗国),也在内部矛盾及被征服各国人民为摆脱蒙古统治者的奴役而进行斗争的打击下先后瓦解了。[13]
蒙古人之建国,以中国之正统自居,西元 1266 年(至元三年,日本文永三年) ,在高丽赵彝的建议下,派黑的、殷弘持国书赴日本,要求日本入贡,国书的前半段内容如下: 4 大蒙古国皇帝奉书日本国王:朕惟自古国小之君
朕即位之初,以高丽无辜之民,久锋镝,即令罢兵,还其疆域,反其旄倪。高丽君臣感戴来朝,义虽君臣,欢若父子。
尚恐王国知之未审,故特遣使持书布告朕志。冀自今以往,通问接好,以相亲睦。且圣人以四海为家,不相通好,岂一家之理哉?以至用兵,夫孰所好?王其图之。自元太祖(成吉思汗, 1208 )起,蒙古人开始东征西讨其雄兵几乎征服整个亚洲,西元 1231 年,高丽被征服。正因为如此,元世祖给日本的国书包含了几种意义:( 1 )此时元世祖已经以中国的正统皇帝(大蒙古国皇帝)自居。( 2 )向日本警告,蒙古已征服了无数国家。(遐方异域,畏威怀德者不可悉数) ( 3 )高丽已屈服,关系良好。(义虽君臣,欢若父子)3 同注 2 。 ( 4 )希望日本入贡,否则将派兵征服。(以至用兵,夫孰所好? )蒙古势力之兴起,确实势如破竹。但对隔海的日本政情的变化却一无所悉。事实上,早在西元 1193 年(日本建久四年,宋绍熙四年) ,日本天皇政权已被架空,日本统治权开始由镰仓幕府的“征夷大将军”(第一任源赖朝)取代,京都皇室已经丧失了实权。元世祖至元三年( 1266 )遣使赴日本时,乃是镰仓幕府第七任将军惟康亲王在位。而且这时候汉人建国的南宋尚未消灭,日本对蒙古人也毫无所悉。受托付的高丽也延宕很久才出发赴日。这
迷濛七世纪: 幕府时代的中日关系 - 第 272 页
就曾提出“州县非奉上命,敢擅行科差者罪之。”在反对蒙古诸王功臣“裂土分民”时,制定了“五户丝制” ,也为的是不让蒙古诸王功
这一办法,经窝阔台同意后便施行了。 1239 年,窝阔台“欲于汉地拘刷牝马,公(耶律楚材)言:汉地所有,茧丝五谷耳,非产马之地,若今日
得凭牌子,这就在一定程度上限止了蒙古诸贵及其所派出的繁多的使臣们骚扰人民的情况,减轻了人民负担。7 耶律楚材还坚决反对西域商人用高利贷对人民群众进行残酷剥削。如果借用了西域商人十两银子,第二年就得加倍还二十两,第三年再加倍得还四十两,第四年再加倍得还八十两,如此年年加倍,称做“羊羔利”。由于这种残酷的高利贷剥削,人民群众破家荡产,甚
代为偿还了全部债务。使许多人民摆脱了西域商人残酷的高利贷剥削、压迫。他又奏请窝阔台下诏定下了制度:从此以后,不管岁月有多久远,至多不过一本一息,利息不得超过借给的本金 1 。这个制度以后也就长期地确定下来,后来成为元朝成文法的一个条令 2 。
耶律楚材所制定的各种赋税的税额都较轻,为的是休养生息,使多年衰落的中原经济得以逐渐恢复发展起来。从地税而言,最初每户只征收二石 3 ,当时地广人稀,一般农户有耕地一、二百亩,平均以 150 亩计,每亩平均收税为 1.33 升。 后来过了几年,才增加为每户征收四石 4 ,每亩平均收税为 2.66 升。到丙申年( 1239 )时,又按土地等级,计亩收税:上每亩 3.5 升,中田 3 升,下田 2 升,水田 5 升。平均每亩不到 3 升。因当时中原水田很少,上田也远较中田、下田为少。每亩不到 3 升的税额远较
耶律楚材说: “中原地区自古以来就没有按丁征收赋税的,收得那么多,用不了多久,人民都要逃散了。人民逃散了,你们还能向谁征收赋税? ”经过再三争执,终算定下了按户征收较低数额的丝料制度。6 1 《中书令耶律公神道碑》:《元史》卷 2 《太宗纪》,卷 146 《耶律楚
地干扰了耶律楚材的轻税赋休养生息的经济方针 1 。到了最后终于中断了耶律楚材推行的经济方针,耶律楚材本人也被排除于主管中原税收之外。耶律楚材所定的盐、铁等岁课额也是较轻的。庚寅年( 1230 年)最初定下的商税,酒醋、河泊、盐、金、银、铁冶等税收和官办开采业收入的岁课总额为每年白银一万定(即五十万两,因一定银=五十两) ,是按照不高的税收和盐铁等生产实际收入定下的,因此自 1230 年到 1234 年“岁有增羡”。后来一方面由于灭金后户口增加以及盐等生产有发展,另一方面也由于蒙古统治者们剥削胃口增大,要求过多增加课,不足之数向人民科派,到 1238 年时岁课额逐渐加到二万二千定(即一百十万两) ,其后又进一步由于遭到向窝阔台提出多收岁课的西域商人奥都刺合蛮的干预,耶律楚材最初所定的岁课较轻的制度便完全被破坏了。1240 年 1 月(已亥年十二月) ,奥都刺合提出以银四万四千定扑买中原岁课,把征收额加了一倍以上(按照扑买制,除四万四千定外,超出之数就归奥都刺合蛮,可以由他设法任意搜刮。因此,征收额的增加就不只一倍,而可以远远超过一倍。)耶律楚材
中国蒙古史学会成立大会纪念集刋 - 第 136 页
成吉思汗于 1219 年西征以前,派遣使臣到西夏,让他们出兵征。西夏主不仅拒绝出兵助征,而且还用恶语讥讽。成吉思汗听到后说: “这一次不理他
胜利回来,那时一定去征讨! ”成吉思汗正准备西征时,西夏主不但不出兵支援,反而消极纳贡,引起蒙古的不满。成吉思汗派大杰木华黎在南下金国的同时,又一次出兵攻打西夏。1217 年十二月,木华黎大杰率军渡过黄河,长驱直入,包围西夏中兴府。西夏主惊恐万状,再次向蒙古军请降。而后,木华黎大杰返金国战场。1223 年,夏主赵遵项自称太上皇,传位于其子赵德旺。是为献宗。赵德旺即位后,欲乘成吉思汗西征之机,联合漠北残馀势力,组成抗击蒙古的联盟。成吉思汗得知后,责令孛鲁(木华黎之子)军由金国战场出兵西夏,攻破银川,歼灭 10 万西夏军。夏主赵德旺无奈再次向蒙古投降和派遣人质。西夏局势安定后,李鲁返回金国战场。赵遵项继位后,与金启爨大起干戈,结战十年,两败俱伤。赵德旺即位后的第二年(即 1224 年),夏与金两国罢兵言和。这就又出现了
即钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊儿汗国。成吉思汗西征胜利后,将征服的土地分别封给其子术赤、察合台和窝阔台。以后这些封地便逐渐发展成为三大汗国。元宪宗八年(1258年),成吉思汗之孙旭烈兀以帖必力思(今伊朗大不里士)为中心建立了伊儿汗国。这些汗国最初与大汗政权保持著密切的联系,是大汗政权辖下的一部分,以后由于历史、民族、经济等各方面的原因,逐渐脱离对大汗政权的隶属关系,发展成为独立的汗国。[14]
最广为人知也最为悲惨的鼠疫发生于欧洲中世纪,它是人类历史上最早的一次使用“生物武器”引发的。至正六年(1346年),西征的蒙古军队包围黑海港口城市卡法,把黑死病死者的尸体用投石机射入城内,城里黑死病开始流行。卡法城的居民热那亚人逃离卡法城,鼠疫也跟随他们传播到西西里,随后又传播到欧洲大陆。在短短的5年内,这第一波的黑死病就导致了欧洲1/3到一半的人口死亡。在随后的300多年间,黑死病在欧洲仍反复爆发,直到17世纪末、18世纪初才平息下去。由于病因不明,更加重了黑死病的神秘、恐怖色彩。它被视为天谴、神的惩罚、巫师的作祟,还有许多无辜者被指控传播黑死病而被恐慌的民众处死。直到19世纪后期细菌学创立后,黑死病的病原和传播途径才逐渐明朗。[15]
黑死病使得中世纪的欧洲失去三分之一的人口,而对人关心的人文主义随之觉醒。欧洲人文主义文学的第一部代表作《十日谈》就是乔凡尼·薄伽丘(Giovanni Boccaccio,1313年-1375年)在黑死病最泛滥猖獗的时期写成的,描述至正八年(1348年)发生在义大利的可怕瘟疫。然而也是在此时,欧洲竟迎来文艺复兴的曙光。[16]
前线领兵而西,规复河陇地区。1235年,当阔端率兵进抵巩昌城下时,金朝镇远军节都使、巩昌便宜总师汪世显率众归附,得到阔端的嘉奖。在汪世显的带动下,秦、巩一带二十馀州,先后归附蒙古。至此,金朝在西北的残馀势力,几乎为蒙古军所消灭。此后汪世显随蒙古军入川攻宋,屡立战功,得到蒙古统治者的高度器重,因而有元一代,汪氏家族一直成为陇西地区的望族,受到特殊礼遇。蒙古军占领秦、巩地区后,他们又乘胜南进,把军事进攻的矛头指向南宋政权
巴孩汗送到了金人那里去,一是可以借刀杀人,避免了蒙古人的报复,二是还可以向金熙宗邀功请赏。俺巴孩汗被押到金国后,金熙宗为报合不勒汗杀金使之仇, “下令用铁钉将俺巴孩汗钉到'木驴'上。”俺巴孩汗面对死亡,仍然不惧,
待我,既不体面,也不值得夸奖,是很不高尚的。
并且对金熙宗晓以厉害:“蒙古诸部都是我的亲属,他们要竭力向你报仇,你的国土从此不得安宁。”金熙宗虽心有所虑,但为了不失一个大国帝王的威严,仍下令杀死了他。俺巴孩汗临死前对被放回的一个那可儿道:“你到合不勒汗的儿子忽图刺跟前和我的十个儿子中的合答安太子跟前说,你每将五个指甲磨尽,便坏了十个指头,也与我每报仇。”说罢大骂而租死。俺巴孩汗被钉死的消息,使蒙古人怒火万丈,“合丹太师、秃带和也速该·把阿秃儿同各部落和人数众多的蒙古兀鲁思(有“国”之意,其实为各部落),举行了出兵,为俺巴孩汗报仇的会议”,人们推举声音洪亮、一顿能吃一只羊的大力士忽图为汗。忽图剌率军与出卖俺巴孩汗的塔塔儿人打了十三次战争,但仍未找出凶手。双方杀得不可开交,合不勒汗的长子斡勤巴儿合黑又被塔塔儿人送到金国,也被钉死在木驴上。
忽图剌可汗死后,蒙古部内部由于各支贵族之间的矛盾,未能产生一个共同的首领,联盟几乎陷于瓦解,而泰赤乌氏与乞颜氏的矛盾也逐渐表面化了。但乞颜氏的也速该不失为一个有影响的军事首领。
要是军事出征,提供骑兵、驿站,共同协商重大政治事务,向大汗提供军事战利品,等等。另一方面,大汗则有义务保护各封主的利益,协调帝国内部各地之间的关系,仲裁纠纷,组织对外战争,等等。这样,大蒙古国建立以前那颜及其那可儿之间,贵族同盟体可汗与分支贵族之间盛行的盟誓契约关系,在新的历史条件下,经过改造,被引入大蒙古帝国内部,转化为统治阶级内部的政治合作和财富再分配关系了。大蒙古国的统治秩序的维持和稳定,除了依靠大汗的政治权威、宿卫军和札撒法令外,还有赖于这种游牧条件下的契约盟誓关系的纽带作用。从《蒙古秘史》中可以看到,单纯的氏族、家族议事会并不叫“忽里勒台”。忽里勒台聚会,往往是与特定的盟誓关系有关的涵义联系在一起的。因此,忽里勒台制度除了作为选制度的这一侧面外,作为大汗与封地
于是窝阔台率领成吉思汗分给他的“兀剌黑——秃阿千户、带儿千户等四个千户组成的四千军队、部众所于叶密立地区。这就是窝阔台汗国的雏型。成吉思汗去世后,窝阔台被指定为汗位继承人,他前去鄂尔浑河上游的哈喇和林即位,但封地仍由他的后裔管辖。如窝阔台子贵由的封地“当时在称为别里——忙剌黑地方的忽巴黑(即霍博)以及叶密立和兀沙儿 。从此窝阔台家族不仅拥有自己的封地,而且成为蒙古帝国的统治者。其势力如日中天。窝阔台去世后,贵由又前去哈喇和林继承汗位,其封地由窝阔台后裔继承。但贵由始终把叶
札兰丁 | |||||
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花剌子模第8任沙阿 | |||||
统治 | 1220年-1231年8月15日 | ||||
前任 | 阿拉乌丁·摩诃末 | ||||
继任 | 无 | ||||
出生 | ? | ||||
逝世 | 宋绍定四年七月十六日 (1231年8月15日) | ||||
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政权 | 花剌子模王国 | ||||
父亲 | 阿拉乌丁·摩诃末 |
肖像 | 庙号 | 谥号 | 尊号 | 名讳 | 在世时间 | 年号 | 在位时间 | 陵寝 |
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- | - | 巴图尔珲台吉 | 和多和沁 | ?-1653年 | - | 1634年-1653年 | - | |
- | - | - | 僧格 | ?-1671年 | - | 1653年-1671年 | - | |
- | - | - | 索诺木阿拉布坦 | ?-1673年 | - | 1671年-1673年 | - | |
80px | - | - | 博硕克图汗[18] | 噶尔丹 | 1644年-1697年5月3日 | - | 1670年-1697年5月3日 | - |
- | - | - | 策妄阿拉布坦 | 1665年-1727年 | - | 1697年-1727年 | - |
合不勒汗称谢而出,便快马扬鞭直回故寨。金朝大臣,都说合不勒汗怀有歹意,现在不除,必有后患。金主遂遣将士追还合不勒汗未遂。不数日,金主又遣使被合不勒汗所杀。从此,金朝与蒙古关系恶化。金王朝便诉诸武力,征讨蒙古四次,时间长达十余年。最后,以金朝的失败求和而告终。第一次金兵征讨蒙古,始于 1135 年冬。金主以蒙古叛乱之罪,遣领三省事宋国王宗盘起兵征讨,被蒙古军击退。第二次金兵征讨蒙古,始于 1139 年。派遣女真万户呼沙虎率兵,攻入蒙境。合不勒汗率众避开敌人,壁伏山中,坚壁不击。
迫与蒙古订立协议议和,并把西平以北 27 团寨(今蒙古东部)割与蒙古,每年供应蒙古相当数额的牛羊米豆,并册合不勒汗为蒙兀国王,方得罢兵修好。