胡人
為歷史上漢文化圈對中原以外的外籍族羣的通稱。 / 維基百科,自由的 encyclopedia
胡人,即胡(सुली)或稱胡族,唐人統一稱來華營商者為番客,是對外來人的一種古文指稱。在古代指稱中原王朝北方邊境地區的鄰人,到中世紀則主要用於稱呼西方人,可特別指稱粟特人與波斯人[2],並也包括天竺人、大食人以及羅馬人,[3]是一個經歷長期演變、指代外域族羣的文化概念[4];在歷史文藝記錄中的該指稱,是作為一個來自異國遠方、帶來奇特的宗教與文化的具神秘感的形象代表。[5][6][7]該稱謂起自於戰國的「胡」,主要指涉塞北民族,即中原以北歐亞大草原上、受中亞斯基泰-塞迦文明影響的遊牧民羣體,此種定義也和同時期所發展的華夷秩序觀有明顯的承繼關係。[5]後該種指稱,轉變作對西域等外域地區的白種人的統稱[8]。該指稱到隋唐後,含義不再包括北方游牧民,而以粟特人為參照標準、明確了「深目高鼻多鬚」的白種人特徵。[9]
自漢代以來伴隨絲綢之路,諸胡人與中原之間持續爭戰、遷徙流動、開展經貿等互動影響,尤中亞地區的粟特九姓胡人等沿河西走廊移居武威郡地區,逐步將濃厚「胡風」的人文習慣傳入中原,促進中原與外域文明間交融;[10][11]胡人在歷史上的位置和特性,為漢文化圈文明觀念帶來不少衝擊乃至顛覆,從春秋「蠻夷猾夏」到晉代「變夷從夏」,華夷之間此消彼長。隨着時間推移,對於中原,胡人相對趨向更為強勢、具權威和支配力。爾後胡人皇帝統治中原的時代,展現出非同小可的政治能力和文化影響,確立他們在史上的政治地位:如五胡十六國的產生,是徹底否定了華夏中心視野的「胡人不能為帝」觀點,此後便經歷起實踐胡人觀念影響中原的政教文明體系的過程。[12]
由魏晉南北朝、十六國至蒙元時期,被歸作「胡人」的匈奴、羯、鮮卑、女真、蒙古等先後在中原建朝立國,具「胡人」背景的移民隨之持續地進入中原世居,形成融聚多族羣環境、促進胡人與漢人在民間相互融合,[13]學界研究相信是影響轉變後來認知胡人的概念,到鮮卑與漢人混血的王室統治的隋唐,形成不同於秦漢的華夏帝國觀的中原王朝,隋唐時與北方胡人結盟以安定長城南北的族羣關係,且與北方及西域間維持和平的交流往來,使得指稱不再囊括北方游牧民族。[14][9]延至遼、金、夏、元和滿清,貫穿胡人背景皇帝的統治方式和制度實踐,令中國皇權內涵有所發展,同時也擴展了皇權秩序的邊界,改造中國傳統思想。[12]