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大衛·埃米爾·涂爾幹(David Émile Durkheim,[emil dyʁkɛm]或[dyʁkajm],學術上通常簡作埃米爾·涂爾幹,[2]又譯迪爾凱姆,1858年4月15日—1917年11月15日)是一名法國社會學家,正式確立了社會學的學科地位,後世常以其與卡爾·馬克思、馬克斯·韋伯並稱為現代社會科學的奠基人。[3][4]
埃米爾·涂爾幹 | |
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原文名 | Émile Durkheim |
出生 | 大衛·埃米爾·涂爾幹 (1858-04-15)1858年4月15日 法蘭西帝國埃皮納勒 |
逝世 | 1917年11月15日(1917歲—11—15)(59歲) 法國巴黎 |
母校 | 巴黎高等師範學校 弗里德里希·威廉大學 萊比錫大學 馬爾堡大學 |
知名於 | 社會事實 聖俗對立 集體意識 社會整合 失范 集體歡騰 |
科學生涯 | |
研究領域 | 哲學、社會學、教育、人類學、宗教學 |
機構 | 巴黎大學 波爾多大學 |
受影響自 | |
施影響於 |
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涂爾幹多數的作品著眼於社會如何在現代性之中維持整合與團結,所謂現代性者,是其中社會、宗教的傳統聯繫愈發不再普遍,而新的社會制度也開始出現的時代。涂爾幹所謂對社會之科學研究的概念為現代社會學奠定基石,他還在研究中使用統計學、調查研究和歷史調研的科學手段以分析天主教和新教團體的自殺現象。涂爾幹第一部重要的社會學著作是《社會分工論》(De la division du travail social,1893年),其後在1895年出版《社會學方法的準則》(Les Règles de la méthode sociologique),同年涂爾幹建立了歐洲第一個社會學科系,成為法國第一位社會學教授。[5]《自殺論》(Le Suicide,1897年)是涂爾幹一部開創性的專著,研究天主教和新教人口中的自殺率,特開現代社會調研之先河,幫助社會科學從心理學和政治哲學之中區分出來。《自殺論》出版次年即1898年,涂爾幹創辦《社會學年鑑》(L’Année Sociologique)期刊。1912年,《宗教生活的基本形式》(Les formes élémentaires de la vie religieuse)提出了一種宗教學理論,將原始社會及現代社會的社會文化生活作了比較。
涂爾幹全心關注社會學之成為正統科學一事。他完善了最初由孔德奠定的實證主義,鼓吹一種可認為是某種認識論上唯實的思想,也提倡在社會科學中運用假說演繹法。對涂爾幹而言,社會學是「制度」的科學,需要從更寬泛的定義理解這個術語,即「一切由集體所確定的信仰和行為方式」,[6]並以發現結構性的社會事實為目的。由此可見涂爾幹大為支持結構功能主義,是為社會學和人類學中都十分基礎的一種理論視角。在他的觀點看來,社會科學應當完全服從整全觀,[i]換言之社會學應當研究歸屬整個社會的現象,不應囿於研究個人的具體行動之上。
直到1917年去世,涂爾幹都是法國知識分子界的中堅力量,授課無數、著述宏富,他著作的主題涉及知識社會學、道德、社會分層、宗教、法律、教育、越軌等等。他造就的某些術語如「集體意識」等,現今在學界外也有人使用。[7]