基督教安息日
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基督教的安息日是基督教对安息日这一概念的沿袭。基督教早期通过摩西律法在犹太教内部建立起来,因此也继承了安息日的习俗。这一习俗反映了两个伟大的戒律: 诫命“记念安息日,守为圣日”[1] 以及上帝在创世记创造叙事中宣告第七日(星期五的日落到星期六的日落)为休息日的祝福。原先,这些规定与犹太教有关,在耶路撒冷的圣殿或犹太会堂里,人们会聚集在一起敬拜。
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而目前西方基督教的主流是,羅馬皇帝為結合所有異教徒而改星期日,遵守主日取代了安息日的戒律,据称前者是「庆祝基督教社区从罪恶、撒旦和世俗的情欲中被解救出来,皆因耶稣七日的第一天复活。」[2][3] 早期的基督徒在第七天守安息日,祷告并休息,但是他们也会在第一天聚会。到了公元4世纪,天主教徒正式将第一天,星期日作为他们的休息日,而非第七天。[4]
東方正統教會的守安息日者运动兴起于12世纪的埃塞俄比亚并在13世纪渐成气候,最终在该区域成为规范。现代正统台瓦西多教会遵守两天的安息日,包括星期六和星期日。[5] 而受清教徒思想的影响,长老教会和公理会,以及卫理公会和浸信会的教会,都在其信仰告白中,信奉第一天守安息日者的观点,遵守主日作为基督教徒的安息日。[6]
大约从17世纪开始,一些恢复主义的基督徒团体对他们周围教会的一些做法提出了异议,有时还对16个世纪以来被广泛接受的神学提出了质疑。 他们大多数是第七天守安息日的信徒,他们脱离了以前的教会,形成了与其它基督教团体不同的基于第七天安息日的习俗的社区。他们往往还采用了更为字面化的法律解释,不管是对是基督教的新约,还是摩西律法。