User:A1472583698025/沙盒
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元憲宗二年(1252年),蒙哥遣其同母弟旭烈兀分鎮波斯,率兵征服尚未降服的國家。守駐在波斯的蒙古將領搠里蠻所領軍隊和出征失迷兒(今克什米爾)等處的蒙古軍均歸旭烈兀指揮,又命諸王各從所屬軍隊中簽發1/5隨從西征。又抽調了1000多名中國工匠從征,其中包括火器專家郭侃。元憲宗六年(1256年),旭烈兀進兵木剌夷國。木刺夷建國於11世紀末,統轄裏海以南的禡拶答而(今伊朗馬贊德蘭省)諸山城,為伊斯蘭教亦思馬因派。蒙古軍攻陷許多城堡,國主兀魯兀投降,人民遭到屠殺。
元憲宗七年(1257年),蒙古軍隊進攻黑衣大食阿拔斯王朝首都報達(今伊拉克巴格達)。黑衣大食建國已500年,一度雖為塞爾柱突厥人占領,但名義仍為阿拔斯王朝哈里發統治。當時的哈里發穆斯塔辛自認為是「回教國的共主」,拒絕勸降。元憲宗八年(1258年)初,蒙古軍用大炮攻陷報達,殺穆斯塔辛,大掠7天,藝術珍品和華麗的建築遭到徹底破壞。
元憲宗九年(1259年),旭烈兀分兵三路侵入敘利亞。1260年春,旭烈兀得知蒙哥卒於四川,於是留先鋒怯的不花繼續進兵,自率部分軍隊退回波斯。怯的不花在攻陷阿勒頗和大馬士革後,在阿音札魯特被密昔兒(埃及)蘇丹忽禿思的軍隊擊潰,所佔敘利亞諸城盡失。
1252年,蒙哥遣其同母弟旭烈兀分鎮波斯,率兵征服尚未降服的國家。守駐在波斯的蒙古將領搠里蠻所領軍隊和出征失迷兒(今克什米爾)等處的蒙古軍均歸旭烈兀指揮,又命諸王各從所屬軍隊中簽發1/5隨從西征。又抽調了1000多名中國工匠從征,其中包括火器專家郭侃。1256年,旭烈兀進兵木剌夷國。木刺夷建國於11世紀末,統轄裏海以南的禡拶答而(今伊朗馬贊德蘭省)諸山城,為伊斯蘭教亦思馬因派。蒙古軍攻陷許多城堡,國主兀魯兀投降,人民遭到屠殺。1257年,蒙古軍隊進攻黑衣大食阿拔斯王朝首都報達(今伊拉克巴格達)。黑衣大食建國已500年,一度雖為塞爾柱突厥人占領,但名義仍為阿拔斯王朝哈里發統治。當時的哈里發穆斯塔辛自認為是「回教國的共主」,拒絕勸降。1258年初,蒙古軍用大炮攻陷報達,殺穆斯塔辛,大掠7天,藝術珍品和華麗的建築遭到徹底破壞。1259年,旭烈兀分兵三路侵入敘利亞。1260年春,旭烈兀得知蒙哥卒於四川,於是留先鋒怯的不花繼續進兵,自率部分軍隊退回波斯。怯的不花在攻陷阿勒頗和大馬士革後,在阿音札魯特被密昔兒(埃及)蘇丹忽禿思的軍隊擊潰,所佔敘利亞諸城盡失。
在蒙古軍主力西征時,西夏拒绝如约派兵随征,并不肯向蒙古遣送质子,还同金朝残余势力联络。西征结束后,成吉思汗腾出手来,决心灭亡西夏。次年春,成吉思汗率各路蒙古军十万余人大举南进,越贺兰山,顺河西走廊而东,连克沙州(今甘肃敦煌北)、肃州(今甘肃酒泉)、甘州(今甘肃张掖)、西凉(今甘肃武威) ,进至黄河畔,包围中兴府(今宁夏银川)。元太祖二十二年( ^ ? ? ) ,成吉思汗留部分军队围攻中兴府,自率其余各支蒙古军渡黄河攻取西夏河东诸地。同年夏,成吉思汗到达六盘山区,染病不起。他自知大限已近,确定由第三子窝阔台继承皇
西征花剌子模,派使者去西夏,命其出兵助征,但西夏拒不出兵。成吉思汗闻讯大怒,即于 1218 年派遣一支军队,突袭西夏。西夏毫无防备,措手不及,各处城迅速瓦解。蒙古军直逼中兴府,将城包围起来。李遵出逃西凉,不久遣使求和。成吉思汗此时正忙于进行西征,无暇
术赤得“份子”九千户,其兀鲁思在也儿的失河西、乌拉尔河东、花剌子模以北的钦察草原。术赤死,长子斡儿答将汗位让给“势力很大,能力极高”的二弟拔都。斡儿答得父亲的“份子”一半,驻咸海东北。他与拔都及其继承者的关系很好,一直视为“自己的君主和统治者”
这场灾难导因于二十年前也速该兄弟的抢亲,也就是铁木真的母亲——当年那位被抢来的月伦夫人。诃额仑兀真本是嫁给了蔑儿乞部的也客赤列都,由于也速该兄弟半路抢亲,也客赤列都只带了诃额仑的一件内衫回到营地,这对儿乞人来说无异于一种奇耻大辱。但他们当时惧怕也速该的势力,不敢轻举妄动。现在也客赤列都已经得知也速该已死多年,家道衰落,又恰逢也速该的长子铁木真新婚燕尔,戒备不严,于是决定趁机进行报复。父债子还,父辈种下的苦果要铁木真吞下。蒙古民族有好战的传统,也有着备战的机警和敏捷。铁木真新婚后的一个清晨,诃额仑从睡梦中听到了马蹄的震动声,一家人以为是泰赤乌部的塔儿忽台又来谋害,迅速起床,来到帐篷外。铁木真母子六人和博尔术、者勒每人骑上一匹马,诃额仑怀抱帖木仑,另有一匹马当作备用,以防万一,八九匹马一下子分光了,孛儿帖夫人、别勒古台的母亲及仆妇豁阿臣都无马可骑。铁木真兄弟仓促离开营地,保护母亲向不儿罕山逃去。豁阿黑臣来一条花牛,套上黑色的帐车,将孛儿帖藏在车中,沿着腾格里溪逃命。但不幸正被这伙儿 乞人发现,他们将年轻貌美、楚楚动人
乞人发现,他们将年轻貌美、楚楚动人的孛儿帖夫人从车上拉下来,与豁阿黑臣叠骑于马后,然后向铁木真逃跑的方向不儿罕山追去。直到这时,孛儿帖和豁阿黑臣才知道,这伙偷袭他们的人不是泰赤乌的塔儿忽台兄弟,而是三姓蔑儿乞人。这三姓蔑儿乞
背离;他被泰赤乌部掳走,险些丢命;仅有的八匹银合马被盗;年轻貌美的妻子而今又被抢走,这就是当时草原社会给他所带来的重重苦难。不难想见,出身于贵族的铁木真尚且如此,其他力量弱小的部民、贫穷的家庭、当牛当马的奴隶,在战乱频繁的草原社会中,生存权力就更没有保障。这就是蒙古草原当时的社会现实。趋利避害是人类的本能,当现实生活逼得人活不下去的时候,在苦难中挣扎的人们就会起来斗争,而这种斗争符合了多数人的利益和愿望时,就会汇聚成一股强大的社会潮流和改造社会的强大力量。铁木真的遭遇磨练了他的坚强意志,孕育了他改造草原现状的思想,而铁木真家曾经所处的部落领袖地位,使他可能集合一部分力量,完成统一蒙古,改造草原社会的神圣使命。当然,在当时的情况下,他的这种意识尚是朦胧的,尚处于萌芽状态,而他的主要当前目标是向蔑儿乞人报仇,夺回被抢走的妻子。要报仇,就意味着向三姓蔑儿乞人宣战,而战胜三姓蔑儿乞这个强大的部落联盟,就不能只凭少数人的勇敢和机智,必须建立起一支人数众多的军队。如何建立这样一支军队,这是铁木真能否取胜的关键。在当时的蒙古草原上,组织军队的第一种办法是依靠本氏族成员,临时编制一支军队进行掠夺和复仇战争。对铁木真来说这并不现实,因为他的同族成员早已抛弃了他,根本不会为他尽什么复仇的义务,因此他不能依靠这一古老的传统去组织军队。第二种办法是依靠自己的奴隶和属民,即所谓“收集来的百姓” ,让他们平时尽奴隶的义务,战时则提供兵员,自备武器、装备、战马,组成一支军队。但对铁木真来讲,当时他对原来属于他们家的奴隶和臣民还没有号召力,也就
他们既是那颜贵族的仆从,又是那颜贵族的护卫和助手,来自和那颜不同的氏族,为那颜服役。但铁木真身边只有两个那可儿,即使加上铁木真的几个弟弟,他身边的力量还是屈指可数,连十个人的小队都无法组成,更不用说组成扈从军了。还有一种办法,是结为安答、结为
剌部的大权,孛儿帖被蔑儿乞人抢走后,弘吉剌部并没有及时作出反应。而做出反应的却是另外两个人,他们是铁木真父子两代人的安答,即克烈部的脫斡邻勒罕和札答兰部的札木合。早在铁木真的父亲也速该在世时,脱斡邻勒继承了克烈部的汗位,他们结为安答
成吉思汗韬略 萧河, 刘春 昆仑出版社
西夏被迫臣服蒙古後,蒙古經常借助於西夏兵力和物資夾攻金朝。1216年,蒙古軍經西夏攻金朝關、陝地區,逼西夏出兵配合。次年,又征調西夏兵從攻金朝,西夏兵遭金的打擊,損失慘重。1218年,成吉思汗遣軍攻西遼,命西夏出兵從征,在被西夏拒絕後,成吉思汗遣軍再次包圍興慶府,西夏主李遵頊逃往西涼,並遣使求降,蒙古軍才撤兵。西夏再次求降後,木華黎統領的進攻金朝的蒙古軍,不但從西夏索取物資去進攻金朝,還多次征調西夏兵從攻金朝。李遵頊被木華黎逼得無路可走,只好讓位給次子德旺。德旺想乘成吉思汗西征未歸,派人去漠北聯絡力量,以拒蒙古。1226年夏,成吉思汗統領蒙古大軍進攻西夏,連破西夏黑水城(今內蒙額濟納旗)、沙州、甘州、肅州和涼州,迫使西夏的西涼府守將投降。此時,西夏主李德旺已病死,由其侄李睍繼位。成吉思汗統兵渡過黃河,占領了靈州,並再度圍攻西夏都城興慶府。領兵圍困興慶府,自己則統領大軍攻入金境,連下金朝的西寧、積石(今青海貴德)和德順(今甘肅靜寧)等地。1227年成吉思汗於五月去六盤山駐夏,並派使臣去興慶府招降。六月,西夏主李睍向蒙古投降,並請求推遲一個月獻城。正在六盤山駐夏的成吉思汗,得悉西夏投降時,已危在旦夕,他在臨死前囑咐,暫時秘不發喪,以防西夏有變。七月十二日,成吉思汗病死在營中,在成吉思汗死後三天,西夏主李睍獻城出降,被蒙古軍處死。建國近200年之久的西夏,至此國亡。[4]
1204年夏四月十六日,正当满月的时候,铁木真在红日高升时祭过大纛,发兵克鲁伦河西征,汪古部首领阿剌兀思剔吉忽里也发兵来会。两军在萨里川与发兵东来的乃蛮部前锋军相遇。随同乃蛮部太阳汗而来的有蔑儿乞部脱脱汗、克烈部的阿邻太师、以忽都合为首的斡亦剌惕以及札木合和一些塔塔儿、合答斤、撒勒只兀惕等部的残余部众。在两军相逐之间,蒙古军的一名骑瘠马的骑士为敌所获。乃蛮一见马瘦,都认为这是蒙古军实力虚惫的证据,更加有轻敌之意。随即双方大军在撒阿里客额儿地方对峙。朵歹扯儿必向铁木真献计说:我军“人少远来,可只于此牧马;多设疑兵,将这撒阿里客额儿地面布满。夜令人各烧火五处。彼人虽多,其主软弱,不曾出外,必是惊疑。如此则我马已饱,然后追彼哨望的,直抵大营,击其不整,必然可胜。”[254]铁木真采纳了这一意见。乃蛮军见了蒙古人的疑兵,人懷驚慮。
日里入班来,至日落时,将管的事物交付与宿卫的,出去宿者。若管马的守着马,宿卫的房子周围宿,守门的轮着门口立,至次日抬汤时,却入来管自的事物。每三日一次交换。”[253]这就是元朝怯薛(käšik)制度的雏形。
1204年夏四月十六日,正当满月的时候,铁木真在红日高升时祭过大纛,发兵克鲁伦河西征,汪古部首领阿剌兀思剔吉忽里也发兵来会。两军在萨里川与发兵东来的乃蛮部前锋军相遇。随同乃蛮部太阳汗而来的有蔑儿乞部脱脱汗、克烈部的阿邻太师、以忽都合为首的斡亦剌惕以及札木合和一些塔塔儿、合答斤、撒勒只兀惕等部的残余部众。在两军相逐之间,蒙古军的一名骑瘠马的骑士为敌所获。乃蛮一见马瘦,都认为这是蒙古军实力虚惫的证据,更加有轻敌之意。随即双方大军在撒阿里客额儿地方对峙。朵歹扯儿必向铁木真献计说:我军“人少远来,可只于此牧马;多设疑兵,将这撒阿里客额儿地面布满。夜令人各烧火五处。彼人虽多,其主软弱,不曾出外,必是惊疑。如此则我马已饱,然后追彼哨望的,直抵大营,击其不整,必然可胜。”[254]铁木真采纳了这一意见。乃蛮军见了蒙古人的疑兵,人懷驚慮。
蔑儿乞部脱脱也乘乱脱走。其余朵儿边、塔塔儿、合答斤、撒勒只兀惕等残部尽皆降服。其年秋冬,铁木真复进攻蔑儿乞部,追至撒阿里客额儿地方,尽掳其部众。脱脱与两子忽都、赤剌温西走,依乃蛮不亦鲁黑汗与古出鲁克会合。铁木真亲自率兵追击。又遣沉白率右军平定蔑儿乞人的叛乱。1206年,复发兵进伐乃蛮不亦鲁黑汗,生擒以归,古
中國斷帶史系列元史 周良宵
王汗方面虽然取得了胜利,但其内部这时也发生了很大变化,原归附者,如答里台·斡特赤斤、札木合,忽察尔、阿勒坦以及其他诸部头面人物,约定联合叛离并暗害王汗,自当君主。不料,事情被泄露,王汗出兵将他们击败,阿勒坦等人投奔了太阳汗,答里台·斡特赤斤归附了铁木真。至此,王汗阵营内部
王汗和桑昆逃入乃蛮境内,王汗被乃蛮哨兵豁里所杀,桑昆继而逃奔西夏,西夏不留,又经忽至可失哈尔,被当地合剌赤部首领奇里赤·合剌处死。
征服
乃蛮汗国铁木真占领克烈亦特后,其疆土与乃蛮接壤。乃蛮国地大民 众,而且反对铁木真的残余势力,大都聚集到乃蛮,兵势颇盛。
1204 年四月十六日,铁木真祭旗出师,逆克鲁伦河西上,以哲别、忽必来二将为先锋。当铁木真大军到达该地时,人马多已疲惫。铁木真便令每人点火五处,休养待命。此情被乃蛮哨兵发现,并向太阳汗告急道: “蒙古兵就像天上的星星一样多! '当时乃蛮太阳汗驻扎在杭爱山合池尔水边,得知铁木真人马已布满撒阿里客额尔,并且每日都在增兵的情况后,认为“今当诱其深入,然后战而擒之。”可是,遭到儿子古出鲁克和部将豁里赤等人的反对,他只好亲率 5 万余士兵向铁木真部队进攻。铁木真亲自率兵打先锋,把乃蛮部队一直逼到纳前的大本营。太阳汗见蒙古军势,甚感畏惧,遂向札木合询问其各队将领的情况,听后使太阳汗愈加不敢迎战,只有步步退却。而札木合见铁木真的军队军容整肃,也不战而逃,其他首领随其逃走。至夜,乃军被层层包围,企图突围,由于天色漆黑,坠崖死者不可胜计。第二天,余众纷纷来降。太阳汗负重伤而死。至此,南乃蛮被铁木真军队全部占领。 1204 年冬,铁木真在阿尔泰山之阳休兵养息之后,于次年春,越过阿尔泰山,向北乃蛮发动进攻,在兀鲁黑·塔黑(今布拉格山)俘虏了布亦鲁黑汗。就这样,乃蛮部被铁木真汗全部征服。在征服乃蛮过程中,追随札木合的各部也前来投降,札木合身边只剩下 5 名那可尔,逃入傥鲁山(今唐努山)。后来,扎木合被他的这 5 名那可尔押送给铁木真,并被赐以自尽。铁木真经过如此 10 多年的战争,于 1205 年统一了蒙古毡帐百姓,占领了东起兴安岭、西迄阿尔泰山、南达阴山的广大地区。
金泰和四年四月十六日(1204年5月17日)
關於「成吉思」的含義,《元朝秘史》沒有交代;《欽定蒙古源流》說是模擬一種祥瑞鳥鳴之聲而來,意為天賜;《史集》認為「成」意為剛強,「吉思」意為多數,「成吉思汗」意為眾汗之汗;《蒙韃備錄》也認為是天賜之意;《世界征服者史》即根據前述之傳說,帖卜騰格里傳天神之命,號「成吉思」,雖然沒有解釋其含義,仍認為是天神所賜的意思;《元史譯文証補》集國外諸說,認為「成」為大,而「吉思」是最大即大中之大,所以仍有眾汗之汗,或者天子的意思;伯希和認為「成吉思」源於突厥語「騰吉思」,即大海,所以成吉思汗有「海內皇帝」的內涵。總括起來,「成吉思」有天、大、全、至高無上的意思。[5]
「成吉思」的意思,說法不一。波斯人拉施德丁《史集‧第一卷‧第二分冊》第一卷第二分冊云:「『成』是強大、堅強的意思,『成吉思』是這個詞的復數,它與哈剌契丹的偉大君主所戴的古兒汗(稱號)是一個(意思),都是強盛偉大的君主之意。」不過與成吉思汗同時的、曾出使蒙古的南宋人趙珙則認為:「成吉斯者,乃譯語『天賜』二字也。」此當是因成吉思汗所發的奉使銀牌上刻有「天賜成吉思皇帝聖旨疾」字樣而致誤。也有人認為其是「偉大」之意,或謂成吉思汗在即位前聽見有五色鳥鳴叫「青吉斯」而作為帝號。但近人多認為是由突厥語Tengiz(海洋)一詞轉化而來。[6]
「蒙古」一詞早先僅指蒙古草原中的一個部落。自1205年前後鐵木真統一各部,大漠南北概為蒙古地區,所轄各個部的居民統稱為蒙古人,「蒙古」一詞始成為各部的共同名稱。元太祖元年(1206年),蒙古各部首領聚集在斡難河源舉行大會,成立「大蒙古國」,推舉鐵木真為皇帝,號「成吉思」,即後人所稱「成吉思汗」。元代漢文文獻稱之為「成吉思皇帝」,廟號「太祖」。經過六十多年的東征西討,鐵木真的孫子忽必烈於至元八年(1271年)宣布「大元」國號,建立元朝。次年,將中都改名為大都(即今北京),仍是首都。至元十六年(1279年),滅掉南宋,完成了對全國的統一,結束了自五代以來三百七十多年的割據局面。至正二十八年(1368年)秋,朱元璋大軍直逼大都,數日後大都城破,元朝滅亡。從元世祖忽必烈建國號到元末順帝為止,元朝共歷十一帝九十八年。[7]
正當中原地區宋金對峙之時,蒙古族在蒙古高原呼嘯崛起。他們在鐵木真的統率下,金戈鐵馬,氣吞萬里,勢如猛虎,先征服了塔塔兒部、篾兒乞部、乃蠻部、克烈部等蒙古諸部。元太祖元年(1206年),鐵木真在斡難河源頭召開會議,豎起蒙古族崇尚的聖潔的九尾白旗,就皇帝位,建立了大蒙古國,鐵木真被尊為成吉思汗。此後,成吉思汗及其繼承者窩闊台等戎馬倥傯,南伐西征,侵吞金朝,兼併西遼,吞馬札兒,滅西夏,攻滅花剌子模,進軍斡羅思,摧毀莫斯科、弗拉基爾等城,攻陷基輔,侵入波蘭、匈牙利、奧地利,大敗波蘭、德國和條頓騎士團的聯軍,還征伊朗、阿富汗,真是所向披靡,不可一世,建立了橫跨亞歐的蒙古大汗國。[8]
在成吉思汗於元太祖二十二年(1227年)去世後,蒙古帝國擴展到中亞和中國,以及俄羅斯和中東的大部分地區,大部分中亞地區仍然由繼承國察合台汗國統治,至元二十九年(1369年),帖木兒,蒙古軍事傳統中的突厥領導人,征服了大部分地區,建立了帖木兒帝國。然而,帖木兒死後不久,他的大帝國就土崩瓦解了。然後該地區被分成一系列較小的汗國,這些汗國是由烏茲別克人建立的。這些國家包括希瓦汗國、布哈拉汗國和浩罕汗國,這些國家的首都均位於今天的烏茲別克。[9]昔班王朝一支系的伊兒巴爾斯(IIbars)支配了花剌子模的故地。其後裔以希瓦為首都,故以希瓦汗國稱其國。它介於俄羅斯與波斯之間,常受雙方侵略。清同治十二年(1873年),承認了俄羅斯帝國的保護權。最後在中華民國九年(1920年),這有成吉思汗血統的賽義德·阿卜杜拉(Seiyid Abd - Allah - Khan)為俄羅斯社會主義聯邦蘇維埃共和國所廢,而併有其地。[10]中華民國九年(1920年)的中亞……蒙古帝國的殘影終於消失在地表上。從久遠的元太祖元年(1206年)成吉思汗統一蒙古高原、建立前所未有的大帝國算起,這段旅程經過了七百一十四年的歲月。[11]
由於漢族農民起義及蒙古人內戰的結果,到了至正二十八年(1368年)蒙古人在中原的統治便垮台了,元朝最後皇帝妥懽帖睦爾(元順帝,蒙古人諡為惠宗)在朱元璋所領導的農民軍的進攻下,率領部從倉皇逃回原來的蒙古草原。元朝之亡加速了原已搖搖欲墜的蒙古帝國的崩潰的過程。蒙古帝國的構成部分——欽察汗國、察合台汗國及伊兒汗國(窩闊台汗國於十四世紀初入察合台汗國),也在內部矛盾及被征服各國人民為擺脫蒙古統治者的奴役而進行鬥爭的打擊下先後瓦解了。[12]
第四章蒙古的歷史
在中央亞細亞的浩罕汗國( Khokand )也是這烏茲伯克汗系統的一支脈所建立的。它接受滿清的宗一五
二年
、特帝國,反察哈台汗國相接壤。十四世紀的時候,已然有人把它稱作烏茲伯克( Uzbek )汗國。十六世紀初年代,結束帖木兒帝國的默罕默德艺巴尼( Mohammed Cheiban ) ,便是這王統中的一員。他統一了中央亞細亞,但在入侵波斯的戰爭中失敗被殺。他的後裔,在十六世紀中,始終統治中央亞細亞的一部 o 一五九九年,由於王統的斷絕,政權轉入被俄羅斯合併的阿斯脫利罕汗國的王族手中。他們從一五九九年到一七八五年之間,統治着中央亞細亞,以布花拉為首都。一七八五年這個政權又為忙乞惕( Mangid )族的馬可林沙毛拉特( Macorin Chah Mourad )所掌握。一八六六年在強力的威壓下,再認了帝俄的保護權。最後到一九二 0年,這一個蒙古汗國,才完全為蘇維埃政府所覆滅。在南部俄羅斯的蒙古汗國崩潰的當時,在北部草原上的修班汗國,漸漸的成為俄羅斯東侵對象,這個國家是由拔都汗之弟修班的封地,演變而來的。它的勢力範圍,西起烏拉爾山,東至伊兒的石河,與衛拉數的蒙古人,也都是回教的信徒。因此,這三個汗國,在實際上,不過是回教土耳其族的國家,而不是名實相符的蒙古汗國。
十三世紀是世界史上的一個大動盪的世紀。從十三世紀初,成吉思汗及其後裔大半個世紀中發動了一系列大規模的遠征,以雷霆之勢掃除了無數封建壁壘建立起了一個橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國。由於壁壘的掃除,歐亞之間在相當長期間的交通暢通,十三世紀時有不少歐洲人從西方來到東方,其中最著名的是義大利人馬可波羅。而早於馬可波羅二三十年就已有不少歐洲傳教士曾從西方來到東方,其中有兩位西歐傳教士普蘭·迦兒賓和魯布魯克曾分別於1246年和1253-54年來到蒙古地區,記載下了有關蒙古社會各方面情況的行記,是研究早期蒙古史的重要史籍。
普蘭·迦兒賓(Johann de Plano Carpini)是義大利人,約1182年出生於義大利中部佩魯賈附近的一個貴族家庭,1252年去世。他是天主教的一個支派方濟各會的創建人之一。1222年任薩克森教區修道院院長, 1228 年任德國教區大主教,1230年任西班牙教區大主教,1233年回到薩克森擔任大主教。--十三世紀二十年代至四十年代初,蒙古軍舉行過兩次西征,兵鋒及於東南歐地區。這就使得歐洲各國統治者和羅馬教廷大為震驚。從四十年代起羅馬教皇英諾森四世,法國國王路易九世等便多次派出傳教使團到蒙古地區去了解蒙古的各方面情況(包括政治、軍事、經濟、宗教等等) ,併到蒙古地區傳教,以便使蒙古統治者信奉基督教,停止進攻基督教世界。其中最早率領使團前往蒙古地區的是普蘭·迦兒賓。1245年4月,六十多歲的普蘭·迦兒賓從法國里昂出發,經過波希米亞、波蘭到達基輔,然後從基輔出發經過欽察草原(南俄羅斯草原)於1246年4月到達伏爾加河畔拔都的帳營里,拔都讓他繼續東行,到蒙古去見蒙古帝國的最高統治者。1246年7月,普蘭·迦兒賓到達即將舉行登位大典的蒙古大汗之位繼承者貴由處。8月,他參加了貴由的登位大典。他在貴由的駐地昔刺斡耳朵住了四個月左右。在此期間,他受到貴由召見,並傳達了使命。同年11月,他帶著貴由答覆教皇的蒙文詔書及波斯文譯文啟程,沿著原路返回歐洲。1247年秋,迦兒賓回到里昂貴的答覆書交給英諾森四世,並交上這次出使的詳細報告。在這份報告中,迦兒賓記述了他從歐洲到蒙古的往返經歷和沿途見聞,並詳細記述了他在蒙古地區耳聞目睹的蒙古人的政治、軍事、經濟、宗教等多方面情況。這份報告是用拉丁文寫成的,後來以手抄本形式流傳於世,並以《蒙古史》或《普蘭·迦兒賓行記》的書名留傳至今。
十三世紀是世界史上的一個大動盪的世紀。從十三世紀初,成吉思汗及其後裔大半個世紀中發動了一系列大規模的遠征,以雷霆之勢掃除了無數封建壁壘建立起了一個橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國。由於壁壘的掃除,歐亞之間在相當長期間的交通暢通,十三世紀時有不少歐洲人從西方來到東方,其中最著名的是義大利人馬可波羅。而早於馬可波羅二三十年就已有不少歐洲傳教士曾從西方來到東方,其中有兩位西歐傳教士普蘭·迦兒賓和魯布魯克曾分別於1246年和1253-54年來到蒙古地區,記載下了有關蒙古社會各方面情況的行記,是研究早期蒙古史的重要史籍。普蘭·迦兒賓(Johann de Plano Carpini)是義大利人,約1182年出生於義大利中部佩魯賈附近的一個貴族家庭,1252年去世。他是天主教的一個支派方濟各會的創建人之一。1222年任薩克森教區修道院院長, 1228 年任德國教區大主教,1230年任西班牙教區大主教,1233年回到薩克森擔任大主教。--十三世紀二十年代至四十年代初,蒙古軍舉行過兩次西征,兵鋒及於東南歐地區。這就使得歐洲各國統治者和羅馬教廷大為震驚。從四十年代起羅馬教皇英諾森四世,法國國王路易九世等便多次派出傳教使團到蒙古地區去了解蒙古的各方面情況(包括政治、軍事、經濟、宗教等等) ,併到蒙古地區傳教,以便使蒙古統治者信奉基督教,停止進攻基督教世界。其中最早率領使團前往蒙古地區的是普蘭·迦兒賓。1245年4月,六十多歲的普蘭·迦兒賓從法國里昂出發,經過波希米亞、波蘭到達基輔,然後從基輔出發經過欽察草原(南俄羅斯草原)於1246年4月到達伏爾加河畔拔都的帳營里,拔都讓他繼續東行,到蒙古去見蒙古帝國的最高統治者。1246年7月,普蘭·迦兒賓到達即將舉行登位大典的蒙古大汗之位繼承者貴由處。8月,他參加了貴由的登位大典。他在貴由的駐地昔刺斡耳朵住了四個月左右。在此期間,他受到貴由召見,並傳達了使命。同年11月,他帶著貴由答覆教皇的蒙文詔書及波斯文譯文啟程,沿著原路返回歐洲。1247年秋,迦兒賓回到里昂貴的答覆書交給英諾森四世,並交上這次出使的詳細報告。在這份報告中,迦兒賓記述了他從歐洲到蒙古的往返經歷和沿途見聞,並詳細記述了他在蒙古地區耳聞目睹的蒙古人的政治、軍事、經濟、宗教等多方面情況。這份報告是用拉丁文寫成的,後來以手抄本形式流傳於世,並以《蒙古史》或《普蘭·迦兒賓行記》的書名留傳至今。
内蒙古社会科学, 第 23-28 期
由於漢族農民起義及蒙古人內戰的結果,到了至正二十八年(1368年)蒙古人在中原的統治便垮台了,元朝最後皇帝妥懽帖睦爾(元順帝,蒙古人諡為惠宗)在朱元璋所領導的農民軍的進攻下,率領部從倉皇逃回原來的蒙古草原。元朝之亡加速了原已搖搖欲墜的蒙古帝國的崩潰的過程。蒙古帝國的構成部分——欽察汗國、察合台汗國及伊兒汗國(窩闊台汗國於十四世紀初入察合台汗國),也在內部矛盾及被征服各國人民為擺脫蒙古統治者的奴役而進行鬥爭的打擊下先後瓦解了。[13]
蒙古人之建國,以中國之正統自居,西元 1266 年(至元三年,日本文永三年) ,在高麗趙彝的建議下,派黑的、殷弘持國書赴日本,要求日本入貢,國書的前半段內容如下: 4 大蒙古國皇帝奉書日本國王:朕惟自古國小之君
朕即位之初,以高麗無辜之民,久鋒鏑,即令罷兵,還其疆域,反其旄倪。高麗君臣感戴來朝,義雖君臣,歡若父子。
尚恐王國知之未審,故特遣使持書布告朕志。冀自今以往,通問接好,以相親睦。且聖人以四海為家,不相通好,豈一家之理哉?以至用兵,夫孰所好?王其圖之。自元太祖(成吉思汗, 1208 )起,蒙古人開始東征西討其雄兵幾乎征服整個亞洲,西元 1231 年,高麗被征服。正因為如此,元世祖給日本的國書包含了幾種意義:( 1 )此時元世祖已經以中國的正統皇帝(大蒙古國皇帝)自居。( 2 )向日本警告,蒙古已征服了無數國家。(遐方異域,畏威懷德者不可悉數) ( 3 )高麗已屈服,關係良好。(義雖君臣,歡若父子)3 同注 2 。 ( 4 )希望日本入貢,否則將派兵征服。(以至用兵,夫孰所好? )蒙古勢力之興起,確實勢如破竹。但對隔海的日本政情的變化卻一無所悉。事實上,早在西元 1193 年(日本建久四年,宋紹熙四年) ,日本天皇政權已被架空,日本統治權開始由鐮倉幕府的「征夷大將軍」(第一任源賴朝)取代,京都皇室已經喪失了實權。元世祖至元三年( 1266 )遣使赴日本時,乃是鐮倉幕府第七任將軍惟康親王在位。而且這時候漢人建國的南宋尙未消滅,日本對蒙古人也毫無所悉。受託付的高麗也延宕很久才出發赴日。這
迷濛七世紀: 幕府時代的中日關係 - 第 272 頁
就曾提出“州县非奉上命,敢擅行科差者罪之。”在反对蒙古诸王功臣“裂土分民”时,制定了“五户丝制” ,也为的是不让蒙古诸王功
这一办法,经窝阔台同意后便施行了。 1239 年,窝阔台“欲于汉地拘刷牝马,公(耶律楚材)言:汉地所有,茧丝五谷耳,非产马之地,若今日
得凭牌子,这就在一定程度上限止了蒙古诸贵及其所派出的繁多的使臣们骚扰人民的情况,减轻了人民负担。7 耶律楚材还坚决反对西域商人用高利贷对人民群众进行残酷剥削。如果借用了西域商人十两银子,第二年就得加倍还二十两,第三年再加倍得还四十两,第四年再加倍得还八十两,如此年年加倍,称做“羊羔利”。由于这种残酷的高利贷剥削,人民群众破家荡产,甚
代为偿还了全部债务。使许多人民摆脱了西域商人残酷的高利贷剥削、压迫。他又奏请窝阔台下诏定下了制度:从此以后,不管岁月有多久远,至多不过一本一息,利息不得超过借给的本金 1 。这个制度以后也就长期地确定下来,后来成为元朝成文法的一个条令 2 。
耶律楚材所制定的各种赋税的税额都较轻,为的是休养生息,使多年衰落的中原经济得以逐渐恢复发展起来。从地税而言,最初每户只征收二石 3 ,当时地广人稀,一般农户有耕地一、二百亩,平均以 150 亩计,每亩平均收税为 1.33 升。 后来过了几年,才增加为每户征收四石 4 ,每亩平均收税为 2.66 升。到丙申年( 1239 )时,又按土地等级,计亩收税:上每亩 3.5 升,中田 3 升,下田 2 升,水田 5 升。平均每亩不到 3 升。因当时中原水田很少,上田也远较中田、下田为少。每亩不到 3 升的税额远较
耶律楚材说: “中原地区自古以来就没有按丁征收赋税的,收得那么多,用不了多久,人民都要逃散了。人民逃散了,你们还能向谁征收赋税? ”经过再三争执,终算定下了按户征收较低数额的丝料制度。6 1 《中书令耶律公神道碑》:《元史》卷 2 《太宗纪》,卷 146 《耶律楚
地干扰了耶律楚材的轻税赋休养生息的经济方针 1 。到了最后终于中断了耶律楚材推行的经济方针,耶律楚材本人也被排除于主管中原税收之外。耶律楚材所定的盐、铁等岁课额也是较轻的。庚寅年( 1230 年)最初定下的商税,酒醋、河泊、盐、金、银、铁冶等税收和官办开采业收入的岁课总额为每年白银一万定(即五十万两,因一定银=五十两) ,是按照不高的稅收和盐铁等生产实际收入定下的,因此自 1230 年到 1234 年“岁有增羡”。后来一方面由于灭金后户口增加以及盐等生产有发展,另一方面也由于蒙古统治者们剥削胃口增大,要求过多增加课,不足之数向人民科派,到 1238 年时岁课额逐渐加到二万二千定(即一百十万两) ,其后又进一步由于遭到向窝阔台提出多收岁课的西域商人奧都刺合蛮的干预,耶律楚材最初所定的岁课较轻的制度便完全被破坏了。1240 年 1 月(已亥年十二月) ,奥都刺合提出以银四万四千定扑买中原岁课,把征收额加了一倍以上(按照扑买制,除四万四千定外,超出之数就归奥都刺合蛮,可以由他设法任意搜刮。因此,征收额的增加就不只一倍,而可以远远超过一倍。)耶律楚材
中国蒙古史学会成立大会纪念集刋 - 第 136 頁
成吉思汗于 1219 年西征以前,派遣使臣到西夏,让他们出兵征。西夏主不仅拒绝出兵助征,而且还用恶语讥讽。成吉思汗听到后说: “这一次不理他
胜利回来,那时一定去征讨! ”成吉思汗正准备西征时,西夏主不但不出兵支援,反而消极纳贡,引起蒙古的不满。成吉思汗派大杰木华黎在南下金国的同时,又一次出兵攻打西夏。1217 年十二月,木华黎大杰率军渡过黄河,长驱直入,包围西夏中兴府。西夏主惊恐万状,再次向蒙古军请降。而后,木华黎大杰返金国战场。1223 年,夏主赵遵项自称太上皇,传位于其子赵德旺。是为献宗。赵德旺即位后,欲乘成吉思汗西征之机,联合漠北殘餘势力,组成抗击蒙古的联盟。成吉思汗得知后,责令孛鲁(木华黎之子)军由金国战场出兵西夏,攻破银川,歼灭 10 万西夏军。夏主赵德旺无奈再次向蒙古投降和派遣人质。西夏局势安定后,李鲁返回金国战场。赵遵项继位后,与金启爨大起干戈,结战十年,两败俱伤。赵德旺即位后的第二年(即 1224 年),夏与金两国罢兵言和。这就又出现了
即欽察汗國、察合台汗國、窩闊台汗國和伊兒汗國。成吉思汗西征勝利後,將征服的土地分別封給其子朮赤、察合台和窩闊台。以後這些封地便逐漸發展成為三大汗國。元憲宗八年(1258年),成吉思汗之孫旭烈兀以帖必力思(今伊朗大不里士)為中心建立了伊兒汗國。這些汗國最初與大汗政權保持著密切的聯繫,是大汗政權轄下的一部分,以後由於歷史、民族、經濟等各方面的原因,逐漸脫離對大汗政權的隸屬關係,發展成為獨立的汗國。[14]
最廣為人知也最為悲慘的鼠疫發生於歐洲中世紀,它是人類歷史上最早的一次使用「生物武器」引發的。至正六年(1346年),西征的蒙古軍隊包圍黑海港口城市卡法,把黑死病死者的屍體用投石機射入城內,城裡黑死病開始流行。卡法城的居民熱那亞人逃離卡法城,鼠疫也跟隨他們傳播到西西里,隨後又傳播到歐洲大陸。在短短的5年內,這第一波的黑死病就導致了歐洲1/3到一半的人口死亡。在隨後的300多年間,黑死病在歐洲仍反覆爆發,直到17世紀末、18世紀初才平息下去。由於病因不明,更加重了黑死病的神秘、恐怖色彩。它被視為天譴、神的懲罰、巫師的作祟,還有許多無辜者被指控傳播黑死病而被恐慌的民眾處死。直到19世紀後期細菌學創立後,黑死病的病原和傳播途徑才逐漸明朗。[15]
黑死病使得中世紀的歐洲失去三分之一的人口,而對人關心的人文主義隨之覺醒。歐洲人文主義文學的第一部代表作《十日談》就是喬凡尼·薄伽丘(Giovanni Boccaccio,1313年-1375年)在黑死病最氾濫猖獗的時期寫成的,描述至正八年(1348年)發生在義大利的可怕瘟疫。然而也是在此時,歐洲竟迎來文藝復興的曙光。[16]
前線領兵而西,規復河隴地區。1235年,當闊端率兵進抵鞏昌城下時,金朝鎮遠軍節都使、鞏昌便宜總師汪世顯率眾歸附,得到闊端的嘉獎。在汪世顯的帶動下,秦、鞏一帶二十餘州,先後歸附蒙古。至此,金朝在西北的殘餘勢力,幾乎為蒙古军所消灭。此后汪世显随蒙古军入川攻宋,屡立战功,得到蒙古统治者的高度器重,因而有元一代,汪氏家族一直成为陇西地区的望族,受到特殊礼遇。蒙古军佔领秦、巩地区后,他们又乘胜南进,把军事进攻的矛头指向南宋政权
巴孩汗送到了金人那里去,一是可以借刀杀人,避免了蒙古人的报复,二是还可以向金熙宗邀功请赏。俺巴孩汗被押到金国后,金熙宗为报合不勒汗杀金使之仇, “下令用铁钉将俺巴孩汗钉到'木驴'上。”俺巴孩汗面对死亡,仍然不惧,
待我,既不体面,也不值得夸奖,是很不高尚的。
並且對金熙宗曉以厲害:「蒙古諸部都是我的親屬,他們要竭力向你報仇,你的國土從此不得安寧。」金熙宗雖心有所慮,但為了不失一個大國帝王的威嚴,仍下令殺死了他。俺巴孩汗臨死前對被放回的一個那可兒道:「你到合不勒汗的兒子忽圖刺跟前和我的十個兒子中的合答安太子跟前說,你每將五個指甲磨盡,便壞了十個指頭,也與我每報仇。」說罷大罵而租死。俺巴孩汗被釘死的消息,使蒙古人怒火萬丈,「合丹太師、禿帶和也速該·把阿禿兒同各部落和人數眾多的蒙古兀魯思(有「國」之意,其實為各部落),舉行了出兵,為俺巴孩汗報仇的會議」,人們推舉声音洪亮、一顿能吃一只羊的大力士忽图为汗。忽图剌率军与出卖俺巴孩汗的塔塔儿人打了十三次战争,但仍未找出凶手。双方杀得不可开交,合不勒汗的长子斡勤巴儿合黑又被塔塔儿人送到金国,也被钉死在木驴上。
忽圖剌可汗死後,蒙古部內部由於各支貴族之間的矛盾,未能產生一個共同的首領,聯盟幾乎陷於瓦解,而泰赤烏氏與乞顏氏的矛盾也逐漸表面化了。但乞顏氏的也速該不失為一個有影響的軍事首領。
要是军事出征,提供骑兵、驿站,共同协商重大政治事务,向大汗提供军事战利品,等等。另一方面,大汗则有义务保护各封主的利益,协调帝国内部各地之间的关系,仲裁纠纷,组织对外战争,等等。这样,大蒙古国建立以前那颜及其那可儿之间,贵族同盟体可汗与分支贵族之间盛行的盟誓契约关系,在新的历史条件下,经过改造,被引入大蒙古帝国内部,转化为统治阶级内部的政治合作和财富再分配关系了。大蒙古国的统治秩序的维持和稳定,除了依靠大汗的政治权威、宿卫军和札撒法令外,还有赖于这种游牧条件下的契约盟誓关系的纽带作用。从《蒙古秘史》中可以看到,单纯的氏族、家族议事会并不叫“忽里勒台”。忽里勒台聚会,往往是与特定的盟誓关系有关的涵义联系在一起的。因此,忽里勒台制度除了作为选制度的这一侧面外,作为大汗与封地
於是窩闊台率領成吉思汗分給他的“兀剌黑——禿阿千戶、帶兒千戶等四個千戶組成的四千軍隊、部眾所於葉密立地區。這就是窩闊台汗國的雛型。成吉思汗去世後,窩闊台被指定為汗位繼承人,他前去鄂爾渾河上游的哈喇和林即位,但封地仍由他的後裔管轄。如窩闊台子貴由的封地“當時在稱為別里——忙剌黑地方的忽巴黑(即霍博)以及葉密立和兀沙兒 。從此窩闊台家族不僅擁有自己的封地,而且成為蒙古帝國的統治者。其勢力如日中天。窩闊台去世後,貴由又前去哈喇和林繼承汗位,其封地由窩闊台後裔繼承。但貴由始終把葉
札蘭丁 | |||||
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花剌子模第8任沙阿 | |||||
統治 | 1220年-1231年8月15日 | ||||
前任 | 阿拉烏丁·摩訶末 | ||||
繼任 | 無 | ||||
出生 | ? | ||||
逝世 | 宋紹定四年七月十六日 (1231年8月15日) | ||||
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政权 | 花剌子模王國 | ||||
父親 | 阿拉烏丁·摩訶末 |
肖像 | 廟號 | 謚號 | 尊號 | 名諱 | 在世時間 | 年號 | 在位時間 | 陵寢 |
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- | - | 巴圖爾琿臺吉 | 和多和沁 | ?-1653年 | - | 1634年-1653年 | - | |
- | - | - | 僧格 | ?-1671年 | - | 1653年-1671年 | - | |
- | - | - | 索诺木阿拉布坦 | ?-1673年 | - | 1671年-1673年 | - | |
80px | - | - | 博碩克圖汗[18] | 噶爾丹 | 1644年-1697年5月3日 | - | 1670年-1697年5月3日 | - |
- | - | - | 策妄阿拉布坦 | 1665年-1727年 | - | 1697年-1727年 | - |
合不勒汗稱謝而出,便快馬揚鞭直回故寨。金朝大臣,都說合不勒汗懷有歹意,現在不除,必有後患。金主遂遣將士追還合不勒汗未遂。不數日,金主又遣使被合不勒汗所殺。從此,金朝與蒙古關系惡化。金王朝便訴諸武力,征討蒙古四次,時間長達十余年。最后,以金朝的失败求和而告终。第一次金兵征讨蒙古,始于 1135 年冬。金主以蒙古叛乱之罪,遣领三省事宋国王宗盘起兵征讨,被蒙古军击退。第二次金兵征讨蒙古,始于 1139 年。派遣女真万户呼沙虎率兵,攻入蒙境。合不勒汗率众避开敌人,壁伏山中,坚壁不击。
迫與蒙古訂立協議議和,並把西平以北 27 團寨(今蒙古東部)割與蒙古,每年供應蒙古相當數額的牛羊米豆,並冊合不勒汗為蒙兀國王,方得罷兵修好。