جون كوتن (كاهن)
من ويكيبيديا، الموسوعة encyclopedia
جون كوتن (4 ديسمبر 1585 - 23 ديسمبر 1652) رجل دين في إنجلترا والمستعمرات الأمريكية، والكاهن البارز وعالم اللاهوت في مستعمرة خليج ماساتشوستس. درس لمدة خمس سنوات في كلية الثالوث، كامبريدج، وتسع سنوات في كلية إيمانويل، كامبريدج. كان قد كوّن بالفعل سمعة طيبة باعتباره عالمًا وواعظًا بارزًا عندما قبِل منصب كاهن في كنيسة القديس بوتولف، بوسطن في لينكولنشاير، في عام 1612.
جون كوتن | |
---|---|
معلومات شخصية | |
الميلاد | 4 ديسمبر 1585 [1] ديربي |
الوفاة | 23 ديسمبر 1652 (67 سنة)
[1] بوسطن |
مكان الدفن | بوسطن |
مواطنة | مملكة إنجلترا المملكة المتحدة |
الأولاد | |
الحياة العملية | |
المدرسة الأم | كلية ايمانويل، كامبريدج كلية الثالوث، كامبريدج |
المهنة | عالم عقيدة، وكاتب للأطفال، وكاهن[2]، وكاتب[3] |
اللغات | الإنجليزية |
التوقيع | |
تعديل مصدري - تعديل |
بصفته من المذهب التطهيري، أراد التخلص من الاحتفالات والصداري المرتبطة بكنيسة إنجلترا المتكرسة والتبشير بطريقة أبسط. شعر أن الكنيسة الإنجليزية بحاجة إلى إصلاحات كبيرة، لكنه كان مصرًا على عدم الانفصال عنها، وفضل التغيير الداخلي. أبعِد العديد من القساوسة من منابرهم في إنجلترا بسبب ممارساتهم التطهيرية، لكن كوتن نجح في كنيسة القديس بوتولف لما يقرب من 20 عامًا بسبب دعم أعضاء المجلس المحلي وتساهل الأساقفة، بالإضافة إلى سلوكه التصالحي واللطيف. لكن بحلول عام 1632، زادت سلطات الكنيسة الضغط على رجال الدين غير الكفؤين، وأجبِر كوتن على الاختباء. في العام التالي، استقل هو وزوجته سفينة متوجهة إلى إنجلترا الجديدة.
كان كوتن مطلوبًا بشدة بصفته كاهنًا في ماساتشوستس وسرعان ما نُصب قسيسًا ثانيًا لكنيسة بوسطن، حيث شارك في الخدمة مع جون ويلسون. لقد أحدث عددًا من التحولات الدينية في الأشهر الستة الأولى من حياته أكثر مما حدث في العام السابق بأكمله. في بداية فترة ولايته في بوسطن، تورط في إبعاد روجر ويليامز، الذي ألقى باللوم في الكثير من مشكلته على كوتن. بعد فترة وجيزة، تورط كوتن في جدل إسقاط التكاليف في المستعمرة عندما بدأ العديد من أتباع لاهوت «النعمة الحرة» (وأبرزهم آن هاتشينسون) في انتقاد الوزراء الآخرين في المستعمرة. كان يميل إلى دعم أتباعه من خلال الكثير من هذا الجدل، مع اقتراب الختام، أدرك أن العديد منهم يشغلون مناصب لاهوتية خارج التيار الرئيسي للعقيدة التطهيرية، وهو ما لم يتغاضَ عنه.
بعد الجدل، تمكن كوتن من إصلاح الأسوار مع زملائه القساوسة، واستمر في الوعظ في كنيسة بوسطن حتى وفاته. كرّس جزء كبير من جهوده خلال حياته المهنية اللاحقة لحكم كنائس إنجلترا الجديدة، وكان هو الشخص الذي أطلق اسم الأبرشانة على هذا الشكل من الحكم الكنسي. تحدد شكل جديد من أشكال الحكم لكنيسة إنجلترا في أوائل أربعينيات القرن السادس عشر، فقد اكتسب التطهيريون في إنجلترا السلطة عشية الحرب الأهلية الإنجليزية، وكتب كوتن العديد من الرسائل والكتب لدعم «طريق إنجلترا الجديدة». في نهاية المطاف، اعتبِرت المشيخية شكل من أشكال الحكم لكنيسة إنجلترا خلال جمعية وستمنستر في عام 1643، على الرغم من أن كوتن استمر في الانخراط في صراع جدلي مع العديد من المشيخيين البارزين حول هذه القضية.
أصبح كوتن أكثر تحفظًا مع تقدم العمر. حارب الموقف الانفصالي لروجر ويليامز ودعا إلى معاقبة شديدة لأولئك الذين اعتبرهم زنادقة، مثل صموئيل غورتون. كان كوتن باحثًا وكاتبًا متحمسًا للخطابات ومؤلفًا للعديد من الكتب، واعتبِر «المحرك الرئيسي» بين كهنة إنجلترا الجديدة.