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Enodio de Pavía (nome llatín, Magnus Felix Ennodius; Arles, c. 473-Pavía, 521) foi un obispu, haxógrafu y poeta galorromano. Darréu foi declaráu Padre de la Ilesia.
Enodio de Pavía | |
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Vida | |
Nacimientu | Arles, 473[1] |
Nacionalidá | Reinu ostrogodu d'Italia |
Muerte | Pavía, 17 de xunetu de 521 (47/48 años) |
Estudios | |
Llingües falaes | llatín[2] |
Oficiu | escritor, sacerdote, poeta, obispu católicu |
Santoral | |
17 de xunetu | |
Nació n'Arles, nel senu d'una familia d'orixe romanu. Educar con una tida so en Milán y casóse con una rica ciudadana. Formar na retórica clásica. Enodio sintió la vocación sacerdotal y pidió permisu a la so esposa pa dixebrase: foi ordenáu diáconu por san Epifanio de Pavía y ella ingresó nun monesteriu. Desenvolvió un importante llabor didácticu, que remató en 510, cuando foi escoyíu obispu de Pavía y asocedió al obispu Máximu.
El so llabor al mandu de la so diócesis foi conocida en tou Occidente y el papa Hormisdas allegó a él en diverses ocasiones, por que lo representara ante l'emperador Anastasio II, que favorecía a los monofisites. Les llegaciones de Enodio en Constantinopla fueron dos: en 515 pa obligar al Patriarca de Constantinopla, Acacio, y al de Antioquía, Pedro, a aceptar les decisiones del Conceyu de Calcedonia; y en 517 pa amonestar al mismísmo emperador. Nenguna dio'l frutu deseyáu y tornó, tres un accidentáu viaxe, a Pavía.
Morrió na ciudá de la que yera obispu en 521. El so fiesta celebra'l 17 de xunetu.
Tenía una mente interesao y brilloso y, dende la so conversión al cristianismu, dedicar al estudiu de les Sagraes Escritures, la filosofía, la retórica y l'apologética. La so primer obra ye una apoloxía del papa Símaco, contra los partidarios del cismáticu Lorenzo. Llueu la so calidá intelectual foi reconocida, y foi escoyíu pa componer y recitar el panexíricu del rei ostrogodu Teodoricu I.
Otres obres sos fueron les vides de san Epifanio de Pavía y de san Antonio de Lérins, una obra autobiográfica (escrita como aición de gracies en recuperándose d'una enfermedá, titulada Eucharisticon) y numberosos testos poéticos; dexó, amás, otres obres en prosa y en versu, amás d'una nutrida correspondencia formada por 297 cartes. Ye consideráu como'l postreru de los retóricos clásicos.
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