Корнел Уест

Корнел Роналд Уест (на английски: Cornel Ronald West) (роден през 1953 г.) е американски философ, политически активист, социален критик, автор и интелектуалец.^[4][5] Син на баптистки свещеник, Уест изследва ролята на расата, пола и социалната класа в американското общество, както и начина, по които хората действат и реагират на своята радикална обусловеност. Радикален демократ и демократичен социалист^[6][7] творчеството на Уест е под значимо интелектуално влияние от множество традиции, включително християнството, марксизма, неопрагматизма и трансцендентализма.^{[8][9][10][11]} Сред най-влиятелните му книги са Расата има значение (Race Matters) (1994) и Демокрацията има значение (Democracy matters) (2004).

Корнел Уест Cornel West
2016 г.
Роден	2 юни 1953 г. (72 г.) Сакраменто, САЩ
Етнос	афроамериканци[1]
Религия	християнство[2] баптизъм[2]
Националност	САЩ
Учил в	Харвардски университет Принстънски университет Принстънски университет Харвардски колеж
Работил в	Принстънски университет Харвардски университет Йейлски университет Университет Париж-VIII[3]
Награди	Американска награда за книга (1993)
Семейство
Съпруга	Хилда Холман (1977 – 1977), Рамона Сантяго (1981 – 1986), Елени Алмак (1992)
Уебсайт	cornelwest.com Страница в IMDb
Корнел Уест в Общомедия

Уест е сред най-популярните говорители на левите сили в САЩ и като такъв е изказвал критични мнения за някои членове на Демократическа партия (САЩ), включително за бившия президент Барак Обама и за Хилъри Клинтън.^[12] През своята кариера е защитил дисертации в Харвардския университет, Университета на Принстън, Йейлския университет, Pepperdine University, Union Theological Seminary и Парижкия университет. Уест също така често коментира политиката и социалните въпроси в много медии.^[13]

От 2010 до 2013 Уест, заедно с Тавис Смайли води радопредаването Смайли и Уест.^[14] Той участва в няколко документални филма, и играе в холивудски продукции, като Матрицата – Презареждане и Матрицата – Революции, като също така публикува свои рецензии и на двата филма. Уест е издал няколко албума с художествена декламация и Хип-хоп, и заради тях през февруари 2016 е избран от MTV за изпълнител на седмицата.^[15]

Живот и кариера

Уест е роден на 2 юни 1953 в Тълса, Оклахома^[16] и е отраснал в Сакраменто, Калифорния, където завършва гимназията „Джон Кенеди“. Майка му, Айрин е била учителка и директорка (по-късно гимназията, в която преподава – гимназия „Айрийн Б. Уест“ е именувана на нея), а баща му Клифтън Луис Уест-Младши е работил като подизпълнител за Департамента на отбраната.^[17] В младежките си години, Уест участва в демонстрации за граждански права и организира протести, изискващи преподаване на историята на афроамериканците в неговата гимназия, където е бил президент на клас. По-късно той пише, че в младостта си се възхищавал на „искрената черна войнственост на Малкълм Екс, на справедливия гняв на Партията на черните пантери и на ясната черна теология на Х. Коун."^[18]

През 1970 г., след като завършва гимназия, Уест се записва в колеж към Харвардския университет, където слуша лекции от философите Роберт Нозик и Стенли Кавел. През 1973 г. завършва Харвард със степен magna cum laude по близкоизточни езици и цивилизация.^[19] По-късно признава, че Харвард е било мястото, което го е запознало с широк кръг идеи, както и че е бил силно повлиян от своите професори и от Партията на черните пантери. Уест казва, че религията му го е спряла да се присъедини към партията, като вместо това е избрал да работи в местна закусвалня, в затвори и по църковни програми.^[20] След като получава бакалавърската си степен от Харвард, Уест се записва в Принстънския университет, където през 1980 г. получава степен доктор по философия (PhD), като става първият афроамериканец, завършил Принстън с докторска степен по философия.^[21] В Принстън е бил силно повлиян от неограматизма на Ричард Рорти. Рорти остава близък приятел и колега на Уест в продължение на много години след завършването му. Заглавието на дисертацията на Уест е „Етика, историцизъм и марксистката традиция“,^[22] която по-късно е преработена и преиздадена под заглавието „Етичните измерения на марксовото учение“^[23]

Активизъм

Възгледи за расата в САЩ

Уест нарича САЩ „расистка патриархална“ нация, където превъзходството на белите продължава да определя ежедневието. Той пише, че „Исторически погледнато Бяла Америка е показала слаба воля за гарантиране на расова равнопоставеност и упорито продължава да не третира чернокожите като пълноценни хора“. Той продължава, че резултат от това, е създаването на много „деградирали и потиснати хора, жадни за идентичност, смисъл и самооценка“. Уест приписва по-голямата част от проблемите на черната общност на „екзистенциална тревога, произтичаща от живия опит на онтологични рани и емоционални белези, причинени от бели супремацисти, вярвания и образи, проникващи в американското общество и култура.“^[24] Според Уест атаките от 11 септември са показали на белите американци какво означава да си чернокож в Съединените щати – да се чувстваш „несигурен, незащитен, подложен на случайно насилие и омраза за това, което си“, и допълва „Грозните терористични атаки срещу невинни граждани на 11 септември, хвърлиха цялата страна в траур“^[25]

Уест е арестуван на 13 октомври 2014 г, заради участието му в протест срещу убийството на Майкъл Браун и в протестите във Фъргюсън; и отново на 10 август 2015 г, докато демонстрира пред съда в Сейнт Луис по повод годишнината от смъртта на Браун.^[26][27] Документалният филм #Bars4Justice показва кадри, на които Уест протестира, а по-късно е арестуван.^[28]

Участие в политиката

Уест (вляво) с Робърт Джордж през 2018

Уест описва себе си като „не-марксистки социалист“ (отчасти защото не смята марксизма и християнството за съвместими)^[29] и е почетен член на Американски демократични социалисти, за която той пише, че е „първата мултирасова, социалистическа организация, достатъчно близка до политическите мивъзгледи, към която мога да се присъединя“.^[30] В документалния филм The Burly Man Chronicles той също така нарича себе си „радикален демократ, изпитващ подозрение към всички форми на власт“^[31]

Библиография

• Black Theology and Marxist Thought (1979)
• Prophesy Deliverance! An Afro-American Revolutionary Christianity (1982)
• Prophetic Fragments (1988)
• The American Evasion of Philosophy: A Genealogy of Pragmatism (1989)
• Breaking Bread: Insurgent Black Intellectual Life (1991)
• The Ethical Dimensions of Marxist Thought (1991)
• Beyond Eurocentrism and Multiculturalism (1993)
• Race Matters (1993)
• Keeping Faith: Philosophy and Race in America (1994)
• Jews and Blacks: A Dialogue on Race, Religion, and Culture in America (заедно с Michael Lerner, 1995)
• The Future of the Race (заедно с Henry Louis Gates, Jr., 1996)
• Restoring Hope: Conversations on the Future of Black America (1997)
• The War Against Parents: What We Can Do For America’s Beleaguered Moms and Dads (заедно с Sylvia Ann Hewlett, 1998)
• The Future of American Progressivism (заедно с Roberto Unger, 1998)
• The African-American Century: How Black Americans Have Shaped Our Century (заедно с Henry Louis Gates, Jr., 2000)
• Cornel West: A Critical Reader (под редакцията на George Yancy) (2001)
• Democracy Matters: Winning the Fight Against Imperialism (2004)
• Post-Analytic Philosophy, редакция заедно с John Rajchman.
• Hope On a Tightrope: Words & Wisdom (2008).
• Brother West: Living & Loving Out Loud (2009).