পূষা

পূষা বা পূষন্ (সংস্কৃত: पूषन्) হল একজন হিন্দু  বৈদিক দেবতা এবং আদিত্যদের একজন।^[১][৪] তিনি সাক্ষাৎ দেবতা। পূষা বিবাহ, যাত্রা, রাস্তা ও গবাদি পশুদের খাওয়ানোর জন্য দায়িত্বপূর্ণ।

পূষা
সভা, বিবাহ, যাত্রা, রাস্তা, গবাদি পশুর দেবতা
দেবনাগরী	पूषन्
অন্তর্ভুক্তি	দেব, দ্বাদশ আদিত্য[১]
গ্রহ	সূর্য
অস্ত্র	সোনার রাজদণ্ড[১] বা কুঠার[২][৩], সূচি[২][৩], অঙ্কুশ[২][৩]
বাহন	মেষ দ্বারা চালিত রথ[১]
মাতাপিতা	কশ্যপ ও অদিতি[১]
সঙ্গী	সূর্য

তিনি ছিলেন সাইকোপম্প (আত্মা নির্দেশিকা), আত্মাকে অন্য জগতে পরিচালনা করতেন। তিনি দস্যু ও বন্য জন্তুদের হাত থেকে যাত্রীদের রক্ষা করেছিলেন এবং অন্য পুরুষদের দ্বারা শোষিত হওয়া থেকে পুরুষদের রক্ষা করেছিলেন।^[৪] তিনি ছিলেন সহায়ক পথপ্রদর্শক, "ভালো" দেবতা, তার অনুগামীদেরকে সমৃদ্ধ চারণভূমি এবং সম্পদের দিকে নিয়ে যেতেন।

বুৎপত্তি

ঐতিহ্যগতভাবে, দেবতার নামটি সংস্কৃত ক্রিয়াপদ,  পুষ্যতি থেকে উদ্ভূত বলে বলা হয়, যার অর্থ "উন্নতি ঘটানো"।^[৫] তবে, এটি সম্ভবত লোক ব্যুৎপত্তি।

বিবরণ

ঋগ্বেদের দশটি স্তোত্র পূষাকে উৎসর্গ করা হয়েছে (একটি যৌথভাবে সোম ও পূষা এবং অন্যটি ইন্দ্র ও পূষার জন্য)।^[৬] তার রথ ছাগল দ্বারা টানা হয়।^[৪][৭] কখনও কখনও তাকে আকাশ জুড়ে সূর্যের গতিপথে চালিত হিসাবে বর্ণনা করা হয়। তিনি পাল এবং পশুপালের অভিভাবক হিসাবে সূর্যকে প্রতিনিধিত্ব করেন বলে মনে হয়। পূষাকে কবি হিসাবেও গণ্য করা হয়, যিনি ঘুরেফিরে অনেকগুলি দেবতার উপাধিতে পরিণত হন এবং আরও উপাধি যা "রাজা" বোঝায়।

তার চুল এবং দাড়ি বেণি করা হয়েছে এবং তার সাথে একটি সোনার কুঠার, সূচি ও অঙ্কুশ রয়েছে৷^[২][৩] সে তেঁতুল খায়, এবং শতপথ ব্রাহ্মণে দন্তহীন বলে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি সূর্যের কন্যা সূর্যের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, যাকে দেবতাগণ তাকে দান করেছিলেন। তিনি পথের জ্ঞানী ও রাস্তার নেতা।^[৪] এই ভূমিকায় তিনি মানুষকে রাস্তার বিভিন্ন বিপদ থেকে রক্ষা করেন, যেমন নেকড়ে ও অ্যাম্বুশার। তিনি ঐশ্বরিক পথের সাথেও যুক্ত, এবং পৃথিবী ও স্বর্গের মধ্যবর্তী পথের সাথে পরিচিত, যা তাকে আত্মাকে স্বর্গে নিয়ে যেতে দেয়।^[৩] তাকে গবাদি পশু, ঘোড়া এবং ভেড়া পাহারা দেওয়ার জন্য আহ্বান জানানো হয় এবং হারিয়ে যাওয়া গবাদি পশুদের খুঁজে বের করতে বলা হয়।^[৩][৭]

তৈত্তিরীয় সংহিতায় পাওয়া বর্ণনা অনুসারে, রুদ্রকে বিভিন্ন দেবতার সম্মানে একটি গুরুত্বপূর্ণ বলিদান দক্ষযজ্ঞ থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল। তিনি ক্রোধে, তীর দিয়ে যজ্ঞটিকে বিদ্ধ করেন এবং পূষা বলির একটি অংশ খাওয়ার চেষ্টা করতে গিয়ে তার দাঁত ভেঙে দেন। এই আখ্যানের পরবর্তী সংস্করণগুলি রামায়ণ, মহাভারত ও পুরাণে পাওয়া যায়। এই সংস্করণগুলিতে, রুদ্র (শিব) ক্রুদ্ধ ছিলেন কারণ তার শ্বশুর, দক্ষ, বলিদানকারী, তাকে আমন্ত্রণ জানাননি। শিব, ক্রোধে, পূষাকে লাথি মেরে তার দাঁত ছিঁড়ে ফেলেন যখন তিনি অর্ঘ্য খাচ্ছিলেন।^[৮] পুরাণ সংস্করণে, বীরভদ্র, তাঁর জট পাকানো চুলের তালা থেকে শিব দ্বারা সৃষ্ট, পুষণের দাঁত ছিঁড়ে ফেলেছিল।^[৯]