বিদায় হজ্জের ভাষণ

বিদায় হজের ভাষণ (আরবি: خطبة الوداع, খুতবাতুল বিদা) — যা মুহাম্মদের শেষ ভাষণ বা শেষ খুতবা নামেও পরিচিত — ছিল একটি ধর্মীয় ভাষণ, যা ইসলামের নবী মুহাম্মদ প্রদান করেন হিজরি ১০ সালের জিলহজ মাসের ৯ তারিখ, শুক্রবার (৬ মার্চ ৬৩২ খ্রিস্টাব্দে^[১]) হজ পালনের সময় আরাফাত পাহাড়ের উরানাহ উপত্যকায়।

মুহাম্মদ আল-বুখারি তাঁর সহিহ আল-বুখারি গ্রন্থে এই ভাষণের উল্লেখ করেছেন এবং এর কিছু অংশ উদ্ধৃত করেছেন।^{[২][৩][৪]} এর অংশবিশেষ সহিহ মুসলিম^[৫] এবং সুনান আবু দাউদ গ্রন্থেও পাওয়া যায়।^[৬]

বিশ্বাস করা হয়, এই ভাষণের সময় কুরআনের ৫:৩ নম্বর আয়াত, “আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম,” পাঠ করা হয়েছিল। এই আয়াতটিকে কুরআনের সমাপ্তি সূচক আয়াত হিসেবে গণ্য করা হয়।^[৭]

এই ভাষণের একাধিক রূপ এবং ইংরেজি অনুবাদ প্রকাশিত হয়েছে। ভাষণটি মূলত মুসলমানদের প্রতি কিছু সাধারণ উপদেশ নিয়ে গঠিত, যাতে আল্লাহর আদেশ অনুসরণ এবং মুহাম্মদের সুন্নাহ মেনে চলার নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে।

হাদিস সাহিত্যে বর্ণনা

সহিহ মুসলিম, সুনান আবু দাউদ^[৮] এবং সুনান ইবন মাজাহ^[৯] গ্রন্থসমূহে জাবির ইবন আবদুল্লাহ বিদায় হজে মুহাম্মদের উপস্থিতি এবং তাঁর ভাষণের বিবরণ প্রদান করেছেন।

সহিহ মুসলিম, বই ১৫, হাদিস ১৫৯

জাফর ইবন মুহাম্মদ তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন:

আমরা জাবির ইবন আব্দুল্লাহর কাছে গেলাম এবং তিনি আগত লোকদের সম্পর্কে জানতে চাইলেন, যতক্ষণ না আমার পালা এলো। আমি বললাম: আমি মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন হুসাইন। [...] আমি তাঁকে বললাম: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হজ্ব সম্পর্কে আমাকে বলুন। তখন তিনি হাত তুলে নয় আঙুল দেখিয়ে বললেন:

[...] রসূলুল্লাহ [...] উপত্যকার তলদেশে পৌঁছে লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দেন:

“তোমাদের রক্ত এবং সম্পদ তোমাদের জন্য ঠিক যেমন এই পবিত্র দিন, এই পবিত্র মাস, এবং এই পবিত্র শহর পবিত্র ও অক্ষত – তেমনই পবিত্র ও অক্ষত। সাবধান! জাহেলিয়াত যুগের সমস্ত কিছু আমার পায়ের নিচে চূর্ণবিচূর্ণ। জাহেলিয়াতের রক্ত প্রতিশোধ আমি রহিত করছি। আমাদের পরিবারের প্রথম রক্ত প্রতিশোধ, যা আমি রহিত করছি, তা হলো—সা‘দ গোত্রে দুধপানরত অবস্থায় হত্যাকৃত রাবি‘আ ইবন আল-হারিস-এর পুত্র। পূর্বের সূদ-ব্যবস্থা রহিত করা হয়েছে, এবং আমাদের পরিবারের প্রথম সূদ যা আমি রহিত করছি, তা হলো—আব্বাস ইবন আব্দুল মুত্তালিবের সূদ। সমস্ত সূদ রহিত। নারীদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো! কেননা তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানতের মাধ্যমে গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর বাণীর মাধ্যমে তাদের সঙ্গে সহবাস বৈধ হয়েছে। নারীদের ওপর তোমাদের অধিকার আছে, তারা যেন এমন কাউকে তোমাদের বিছানায় না বসায় যাকে তোমরা অপছন্দ করো। যদি তারা তা করে, তবে তাদের শাসন করতে পারো, কিন্তু কঠোরভাবে নয়। তাদের ওপর তোমাদের অধিকার যেমন আছে, তেমনি তোমাদের ওপরও তাদের অধিকার আছে—তোমরা যেন তাদের যথাযথভাবে খাদ্য ও বস্ত্র সরবরাহ করো। আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব রেখে যাচ্ছি। যদি তোমরা এটিকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো, তবে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না। পুনরুত্থান দিবসে তোমাদেরকে আমার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হবে। বলো, তোমরা কী বলবে?” তারা বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি বাণী পৌঁছে দিয়েছেন, নবুয়তের দায়িত্ব সম্পাদন করেছেন এবং খালেস পরামর্শ প্রদান করেছেন। তখন তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তিনি (রসূল) তাঁর তর্জনী আকাশের দিকে তুলে লোকদের দিকে নির্দেশ করে বললেন: “হে আল্লাহ! সাক্ষী থাকো। হে আল্লাহ! সাক্ষী থাকো। হে আল্লাহ! সাক্ষী থাকো।”

সুনান আত-তিরমিজি, খণ্ড ১, বই ৭, হাদিস ১১৬৩

সুলায়মান ইবন আমর ইবন আহওয়াস বলেন:

আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেন যে তিনি রসূলুল্লাহর সঙ্গে বিদায় হজে উপস্থিত ছিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণকীর্তন করেন এবং উপদেশ প্রদান করেন। তিনি তাঁর বর্ণনায় একটি ঘটনা উল্লেখ করেন এবং বলেন: “আমি তোমাদেরকে নারীদের সঙ্গে উত্তম আচরণ করতে আদেশ দিচ্ছি, কেননা তারা তোমাদের কাছে বন্দির মতো, তোমরা তাদের ওপর পূর্ণ অধিকার রাখো না, যদি না তারা প্রকাশ্য অশ্লীল কাজে লিপ্ত হয়। যদি তারা এমন কিছু করে, তবে তাদের বিছানা ত্যাগ করো এবং এমনভাবে মারো যা ক্ষতিকর নয়। যদি তারা তোমাদের আজ্ঞাবহ হয়, তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো ব্যবস্থা গ্রহণ কোরো না। তোমাদের যেমন নারীদের ওপর অধিকার আছে, তেমনি নারীদেরও তোমাদের ওপর অধিকার আছে। তোমাদের অধিকার হলো—তারা যেন এমন কাউকে তোমাদের বিছানায় বা ঘরে না আসতে দেয় যাকে তোমরা অপছন্দ করো। আর তাদের অধিকার হলো—তোমরা যেন তাদের খাদ্য ও বস্ত্রের ব্যাপারে উত্তম আচরণ করো।”^[১০]

সুনান ইবন মাজাহ, খণ্ড ৩, বই ৯, হাদিস ১৮৫১

বর্ণিত হয়েছে:

সুলায়মান ইবন আমর ইবন আহওয়াস বলেন:

“আমার পিতা আমাকে বলেছিলেন যে তিনি রসূলুল্লাহর সঙ্গে বিদায় হজে অংশ নিয়েছিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা কীর্তন করেন, তারপর উপদেশ ও স্মরণ করিয়ে দেন। এরপর বলেন: ‘আমি তোমাদেরকে নারীদের সঙ্গে উত্তম আচরণের নির্দেশ দিচ্ছি, কেননা তারা তোমাদের কাছে বন্দির মতো, এবং তাদের সঙ্গে অন্যরকম আচরণ করার তোমাদের কোনো অধিকার নেই, যদি না তারা প্রকাশ্য অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়। যদি তারা এমন করে, তবে তাদের বিছানা পরিত্যাগ করো এবং এমনভাবে মারো যাতে আঘাত বা দাগ না থাকে। যদি তারা তোমাদের কথা মেনে চলে, তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো অজুহাত খোঁজো না। নারীদের ওপর তোমাদের যেমন অধিকার আছে, তেমনি নারীদেরও তোমাদের ওপর অধিকার আছে। তোমাদের অধিকার হলো—তারা যেন এমন কাউকে বিছানায় না বসায় বা ঘরে প্রবেশ করতে না দেয় যাকে তোমরা অপছন্দ করো। আর তাদের অধিকার হলো—তোমরা যেন তাদের খাদ্য ও বস্ত্রের ক্ষেত্রে উত্তম আচরণ করো।’”^[১১]

আল-জাহিযের বর্ণনা

আল-জাহিয তাঁর কিতাব আল-বায়ান ওয়াত-তাবইয়িন গ্রন্থে বিদায় হজের ভাষণের নিম্নোক্ত পাঠ উপস্থাপন করেছেন,^[১২] যা ইমাম আহমদের মুসনাদ (হাদিস নং ১৯৭৭৪)-এও বর্ণিত হয়েছে এবং নুহ হা মিম কেলার কর্তৃক অনূদিত ও ব্যাখ্যাকৃত।^[১৩]

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর প্রশংসা করি, সাহায্য চাই, ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং তাঁর দিকেই ফিরে যাই। আমরা আমাদের আত্মার মন্দতা ও কর্মের অশুভতা থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে সৎপথে পরিচালিত করেন, তাকে কেউ বিপথে নিতে পারে না, আর যাকে তিনি বিপথে পরিচালিত করেন, তাকে সঠিক পথে আনবার কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আল্লাহ ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই; এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রসূল।

হে আল্লাহর বান্দাগণ! আমি তোমাদের আল্লাহভীতির উপদেশ দিচ্ছি এবং তাঁকে আনুগত্য করার আহ্বান জানাচ্ছি। আমি উত্তম কথার মাধ্যমে শুরু করছি।

হে লোকসকল! মনোযোগ দিয়ে শুনো। আমি তোমাদের বোঝাতে এসেছি। কারণ, আমি জানি না—এই বছরের পর এই স্থানে আমি তোমাদের সঙ্গে আবার দেখা করতে পারব কি না।

হে লোকসকল! তোমাদের প্রাণ ও সম্পদ, তোমরা যেদিন তোমাদের প্রতিপালকের সঙ্গে সাক্ষাৎ করবে, সেদিন পর্যন্ত—এই আজকের দিনের মতোই পবিত্র ও নিরাপদ, এই মাসের মতো এবং এই শহরের মতোই পবিত্র। আমি কি বার্তা পৌঁছে দিয়েছি? — হে আল্লাহ! সাক্ষী থাকো।

যাকে কিছু আমানত হিসেবে দেওয়া হয়েছে, সে যেন তা যথাযথভাবে ফেরত দেয়।

জাহেলিয়াত যুগের সমস্ত সুদ চিরতরে রহিত করা হয়েছে। আমি প্রথম যে সুদ রহিত করছি, তা হলো আমার চাচা আব্বাস ইবন আবদুল মুত্তালিব-এর সুদ। জাহেলিয়াত যুগের সমস্ত রক্ত প্রতিশোধও রহিত করা হয়েছে। আমরা প্রথম যে রক্ত প্রতিশোধ রহিত করছি, তা হলো আমার আত্মীয় আমির ইবন রাবি'আ ইবন হারিস-এর রক্তের প্রতিশোধ।

জাহেলিয়াত যুগে গৌরব করার জন্য যে বংশীয় গর্ব প্রচলিত ছিল, তা চিরতরে রহিত করা হয়েছে। কেবল কাবার তত্ত্বাবধায়ক বানু আবদ আদ-দার এবং হজযাত্রীদের পানি সরবরাহকারী আল-আব্বাস এই দায়িত্ব পালন করবে।

ইচ্ছাকৃত হত্যাকাণ্ডের প্রতিশোধ—সমজাত প্রতিশোধ। আর যদি কোনো ইচ্ছাকৃত আঘাতে অনিচ্ছাকৃত মৃত্যু ঘটে (যেমন লাঠি বা পাথরের আঘাতে), তবে এর ক্ষতিপূরণ একশ উট। কেউ যদি এর বেশি দাবি করে, তবে সে জাহেলিয়াত যুগের লোক।

হে লোকসকল! শয়তান এই ভূমিতে আর কখনো উপাস্য হিসেবে পূজিত হওয়ার আশা করে না, তবে তোমাদের তুচ্ছ কাজগুলোতে সে সন্তুষ্ট, যাতে তোমরা তাকে অনুসরণ করো।

হে লোকসকল! পবিত্র মাসের মর্যাদা বিলম্বিত করা—অর্থাৎ যুদ্ধ চালিয়ে যাওয়ার জন্য এক মাসকে অন্য মাসে স্থানান্তরের অজুহাতে মর্যাদা ভঙ্গ করা—কুফরির একটি ধারা। এর মাধ্যমে অবিশ্বাসীরা পথভ্রষ্ট হয়, এক বছর বৈধ ঘোষণা করে, অন্য বছর অবৈধ, যাতে আল্লাহ নির্ধারিত পবিত্র মাসগুলোর সংখ্যা পূরণ হয়। এখন সময় আবার ফিরে এসেছে ঠিক সেদিনের মতো যেদিন আল্লাহ আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। চারটি মাস পবিত্র, তার মধ্যে তিনটি পরপর: জুলক্বদ, জুলহিজ্জা ও মহররম; এবং একটি পৃথক—রজব, যা জুমাদা ও শা‘বান মাসের মধ্যবর্তী।

আমি কি বার্তা পৌঁছে দিয়েছি? — হে আল্লাহ! সাক্ষী থাকো।

হে লোকসকল! তোমাদের নারীদের ওপর যেমন অধিকার আছে, তেমনি তাদেরও তোমাদের ওপর অধিকার আছে। তারা যেন এমন কাউকে বিছানায় স্থান না দেয় বা ঘরে প্রবেশ না করতে দেয়, যাকে তোমরা অপছন্দ করো। যদি তারা অশ্লীল কাজ করে, তবে তোমরা তাদের বিছানা থেকে দূরে রাখতে পারো, ঘরছাড়া করতে পারো বা এমনভাবে মারতে পারো, যাতে আঘাত বা ক্ষতি না হয়। তবে যদি তারা ফিরে আসে ও আনুগত্য করে, তবে তাদের উপযুক্ত খাদ্য ও বস্ত্র প্রদান করো। তোমরা আল্লাহর আমানত হিসেবে নারীদের গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর বাণী দ্বারা তাদের সঙ্গে সহবাস বৈধ হয়েছে। অতএব নারীদের সম্পর্কে আল্লাহকে ভয় করো এবং তাদের কল্যাণের ব্যাপারে সচেষ্ট থাকো।

আমি কি বার্তা পৌঁছে দিয়েছি? — হে আল্লাহ! সাক্ষী থাকো।

হে লোকসকল! মুমিনেরা পরস্পর ভাই। কারও সম্পদ অপরের অনুমতি ছাড়া গ্রহণ করা বৈধ নয়।

আমি কি বার্তা পৌঁছে দিয়েছি? — হে আল্লাহ! সাক্ষী থাকো।

কখনোই তোমরা একে অপরের গলায় অস্ত্র চালিয়ে কাফেরদের মতো ফিরে যেও না। আমি তোমাদের মধ্যে রেখে যাচ্ছি এমন কিছু, যা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে আমার পরেও পথভ্রষ্ট হবে না—আল্লাহর কিতাব।

আমি কি বার্তা পৌঁছে দিয়েছি? — হে আল্লাহ! সাক্ষী থাকো।

হে লোকসকল! তোমাদের প্রভু একজন, এবং তোমাদের পিতা একজন। তোমরা সবাই আদমের সন্তান, আর আদম সৃষ্টি হয়েছিলেন মাটি থেকে। আল্লাহর কাছে সবচেয়ে মর্যাদাসম্পন্ন সেই ব্যক্তি, যিনি সর্বাধিক পরহেজগার। কোনো আরবের ওপর কোনো অনারবের শ্রেষ্ঠতা নেই, কেবল পরহেজগারিতা ব্যতীত।

আমি কি বার্তা পৌঁছে দিয়েছি? — হে আল্লাহ! সাক্ষী থাকো।

— এ কথা শুনে সবাই বলল, “হ্যাঁ।”

তিনি বললেন, তবে যারা উপস্থিত আছো, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দাও।

হে লোকসকল! আল্লাহ প্রত্যেক ওয়ারিশকে তার অধিকার নির্ধারণ করে দিয়েছেন। অতএব ওয়ারিশের জন্য আলাদা ওসিয়ত বৈধ নয় এবং কোনো ওসিয়ত সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ অতিক্রম করতে পারবে না। সন্তানের বংশ নির্ধারিত হবে যার বিছানায় সে জন্মেছে তার দ্বারা, আর ব্যভিচারীদের জন্য শাস্তি হলো রজম (পাথর মেরে হত্যা)। যে ব্যক্তি তার প্রকৃত পিতা ছাড়া অন্য কারও সন্তানের পরিচয় দাবি করে, বা কোনো দাস অন্য কারও মালিকানা দাবি করে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতা ও সকল মানুষের অভিশাপ। এর থেকে নিষ্কৃতি বা মুক্তি পাওয়ার কোনো সুযোগ নেই।

— আর তোমাদের উপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক।^[১৩]

আরও দেখুন

• ইকমালুদ দ্বীনের আয়াত
• গাদীর খুমের ভাষণ
• বিদায় হজ্জ
• ইসলামে মুহাম্মাদ