natura morta de trompe l'oeil, particularment la imitació de la natura o mimesi, que ells van anomenar betriegerje («petit engany»). Prop de 1650 Samuel
l'existència en aquesta època d'un debat sobre les capacitats i els límits de la mimesi. Xenofont argumenta sobre un cert Kleitos –escultor desconegut, que alguns
teatre litúrgic modern d'Ivànov no oferiria la representació de l'acció (mimesi), sinó l'acció en si (praxi). Això s'aconseguiria mitjançant la superació