Egalitarismus

Als Egalitarismus (von französisch égal „gleich“) werden Bestrebungen bezeichnet, in staatlichen Gesellschaften soziale Gleichheit herzustellen. Eine Richtung des Egalitarismus will die Gleichheit des persönlichen Besitzes, eine andere fordert Chancengleichheit für jedes Individuum in der Gesellschaft. Die Konzeption einer z. B. politischen, ökonomischen, wissenschaftlichen oder kulturellen Elite steht im Gegensatz zu egalitären Gesellschaftskonstruktionen.

Egalitarismus im Marxismus

Kommunisten (von lateinisch communis „gemeinsam“) leiten nach dem Marxismus vom Egalitarismus eine klassenlose Gesellschaft mit der Abschaffung der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen ab. Eine der Voraussetzungen dafür ist die teilweise Aufhebung des Privateigentums an Produktionsmitteln (Konzerne) und die Verteilung der Güter nach dem Prinzip, die Fähigkeiten und Bedürfnisse der Menschen zu berücksichtigen.

Egalitarismus in der Philosophie

Wichtige Vertreter des Egalitarismus sind u. a. Jean-Jacques Rousseau, Friedrich Engels oder Thomas Nagel. Wichtige Vertreter des egalitären Liberalismus sind u. a. John Rawls, Ronald Dworkin, Ernst Tugendhat, Bruce Ackerman oder Philippe van Parijs.

Egalitarismus und Geschlechterverhältnisse

Der Terminus „Egalitarismus“ findet auch Anwendung im Kontext von Geschlechterverhältnissen, Menschenrechten und Bildung. In der aktuellen feministischen Diskussion bezieht sich der Begriff des Egalitarismus auf hierarchische Strukturen im Geschlechterverhältnis, die ihre Wirkung auf Kosten gesellschaftlicher Minderheiten entfalten. So versteht die Geschlechterforscherin Birgit Rommelspacher Egalitarismus als politische Strategie, die im Namen von Gleichheit kulturelle Dominanz und ökonomische Unterordnung legitimiert. Diese Perspektive verdeutlicht die Mehrdeutigkeit des Begriffs, da er sowohl als Instrument zur Förderung von Gleichstellung als auch zur Stabilisierung von Machtverhältnissen eingesetzt werden kann.

Siehe auch

• Individualismus
• Kollektivismus
• Elitarismus
• Nationalsozialismus#Egalitäre Prinzipien und Verhältnis zum Sozialismus

Literatur

• Manuel Knoll: Aristokratische oder demokratische Gerechtigkeit? Die politische Philosophie des Aristoteles und Martha Nussbaums egalitaristische Rezeption. Fink, München 2009, ISBN 978-3-7705-4858-3.
• Angelika Krebs (Hrsg.): Gerechtigkeit oder Gleichheit. Texte der neuen Egalitarismuskritik. 2. Auflage. Suhrkamp, Frankfurt 2002, ISBN 978-3-518-29095-8.
• Gerald A. Cohen: Rescuing Justice and Equality. Harvard University Press, 2008, ISBN 978-0-674-03076-3.
• Ronald Dworkin: Sovereign Virtue: The Theory and Practice of Equality. Harvard University Press, 2000, ISBN 978-0-674-00810-6.
• Thomas Nagel: Das Problem globaler Gerechtigkeit. In: Broszies, Hahn (Hrsg.): Globale Gerechtigkeit. 2010, S. 104–145.
• Philippe Van Parijs: International Distributive Justice. In: R. Goodin, P. Pettit, Th. Pogge (Hrsg.): The Blackwell’s Companion to Political Philosophy. Oxford 2008.
• Frank Deppe, Steven Lukes: Egalitarismus (PDF), in: Historisch-kritisches Wörterbuch des Marxismus, Bd. 3, Argument-Verlag, Hamburg 1997, Sp. 20–31.

Weblinks

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• Ryan Long: Egalitarianism. In: James Fieser, Bradley Dowden (Hrsg.): Internet Encyclopedia of Philosophy.
• John-Stewart Gordon: Moral Egalitarianism. In: James Fieser, Bradley Dowden (Hrsg.): Internet Encyclopedia of Philosophy.
• Richard Arneson: Egalitarism. In: Edward N. Zalta (Hrsg.): Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• Angelika Krebs: Gleichheit „oder“ Gerechtigkeit. Die Kritik am Egalitarismus. (PDF; 56 kB)
• Bernd Ladwig: Gerechtigkeit und Gleichheit. In: Information Philosophie. (mit Literaturangaben)
• Stefan Gosepath: Equality. In: Edward N. Zalta (Hrsg.): Stanford Encyclopedia of Philosophy.

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