Axiarquía
De Wikipedia, la enciclopedia encyclopedia
Axiarquía o Axiarquismo (Del griego axis 'valor' y arkhe 'mandar, gobernar') es una posición metafísica y axiológica que consiste en que todo lo que existe, incluido el universo mismo, tiene valor intrínseco. El axiarquismo se opone al escepticismo radical.[1] La palabra fue acuñada por el filósofo canadiense John A. Leslie.[2][3]
Es interesante ver el valor en los números enteros. Tenemos por un lado los números negativos, en el centro el cero, y por el otro lado los números positivos. El cero sería “la nada” y se opone al valor, y el valor se puede subdividir en valores y antivalores, aunque algunas tendencias éticas como el amoralismo respondería que no existen valores positivos y negativos.
Entonces, podemos responder a la pregunta de ¿Por qué hay algo en lugar de nada? Diciendo que hay algo en lugar de nada porque debe tener valor, donde el "debe" es un deber ético. Es decir, que independientemente de las atribuciones positivas o negativas del valor, debe haber, por necesidad ética, una dualidad con la nada que convierte el valor en positivo a nivel metafísico estableciendo un optimismo metafísico[4], que es la perspectiva de que el mundo existe porque es bueno que exista. Es decir, que el primer motor es la bondad.
Hay una larga tradición de platonismo cristiano, inspirada en última instancia por Platón y Plotino, pero gran parte de ella a través del neoplatonismo cristiano de Pseudo-Dionisio, que está profundamente inspirada por consideraciones axiárquicas. Algunos en esta tradición ven el axiarquismo como una visión de la naturaleza básica de Dios y la naturaleza del poder divino. El desarrollo más deliberado de esto se encuentra en el trabajo de Ralph Cudworth, donde intenta usar el axiarquismo para dar cuenta de la naturaleza de la agencia personal, tanto humana como divina. Sin embargo, Derek Parfit trata el axiarquismo como apelando a un principio abstracto de que lo mejor tiene que ser, y no a un agente personal.
John A. Leslie sugiere que Dios, como ser perfecto, puede ser lo que es requerido inmediatamente por el principio y luego, a su vez, Dios sería responsable de crear todo lo demás.[5]