Sufismo

Sufismo

El sufismo (en <a href="/es/Idioma_árabe" title="Idioma árabe" class="wl">árabe</a>: صوفية‎ ṣūfiyya o تصوف taṣawwuf) es la dimensión interna y el aspecto espiritual del <a href="/es/Islam" title="Islam" class="wl">Islam</a>. A veces se describe como "misticismo islámico". Los practicantes del sufismo han sido referidos como "sufíes."

Históricamente, los sufíes han pertenecido a menudo a diferentes ṭuruq u "órdenes": congregaciones formadas en torno a un gran maestro conocido como wali que rastrea una cadena directa de maestros sucesivos hasta el profeta islámico, <a href="/es/Mahoma" title="Mahoma" class="wl">Mahoma</a>. Estas órdenes se reúnen para sesiones espirituales (majalis) en lugares de reunión conocidos como zawiyas, khanqahs o tekke. Se esfuerzan por <a href="/es/Ihsan" title="Ihsan" class="wl">ihsan</a> (la perfección de la adoración), como se detalla en un <a href="/es/Hadiz" title="Hadiz" class="wl">hadiz</a>: "Ihsan es adorar a <a href="/es/Alá" title="Alá" class="wl">Alá</a> como si lo vieras; si no puedes verlo, seguramente Él te ve a ti". Los sufíes consideran a Mahoma como al-Insān al-Kāmil, el hombre perfecto primario que ejemplifica la moralidad de Dios, y lo ven como su líder y guía espiritual principal.<a href="#cite_note-Britannica-1" style="counter-reset: mw-Ref 1;">[1]</a><a href="#cite_note-2" style="counter-reset: mw-Ref 2;">[2]</a><a href="#cite_note-3" style="counter-reset: mw-Ref 3;">[3]</a>

Todas las órdenes sufíes trazan la mayoría de sus preceptos originales de Mahoma a través de su primo y yerno <a href="/es/Ali_Ibn_Abi_Tálib" title="Ali Ibn Abi Tálib" class="wl">Alí</a>, con la notable excepción de la orden Naqshbandi, que rastrea sus preceptos originales a Mahoma a través de su compañero y suegro, <a href="/es/Abu_Bakr_as-Siddiq" title="Abu Bakr as-Siddiq" class="wl">Abu Bakr</a>.

Históricamente se ha confundido con una secta del Islam, cuando en realidad es una orden religiosa para cualquier denominación islámica. El sufismo es la ciencia de <a href="/es/Ihsan" title="Ihsan" class="wl">ihsan</a> (las prácticas internas), mientras que <a href="/es/Fiqh" title="Fiqh" class="wl">fiqh</a> es la ciencia del Islam (las prácticas externas) y <a href="/es/Aqidah" title="Aqidah" class="wl">aqidah</a> es la ciencia de <a href="/es/Imán_(religión)" title="Imán (religión)" class="wl">imán</a> (la fe).<a href="#cite_note-BBC-4" style="counter-reset: mw-Ref 4;">[4]</a>

Aunque la abrumadora mayoría de los sufíes, tanto premodernos como modernos, eran y son adherentes del Islam <a href="/es/Sunismo" title="Sunismo" class="wl">sunita</a>, también desarrollaron ciertos aspectos de la práctica sufí dentro del ámbito del Islam <a href="/es/Chiismo" title="Chiismo" class="wl">chiita</a> durante el período medieval tardío, particularmente después de la conversión de Irán al islam chiita. Las órdenes sufíes tradicionales durante los primeros cinco siglos del Islam se basaron en el islam sunita. Aunque los sufíes se oponían al legalismo seco, observaban estrictamente la ley islámica y pertenecían a varias escuelas de jurisprudencia y teología islámicas.<a href="#cite_note-5" style="counter-reset: mw-Ref 5;">[5]</a>

Los sufíes se han caracterizado por su ascetismo, especialmente por su apego al <a href="/es/Dhikr" title="Dhikr" class="wl">dhikr</a>, la práctica de recordar a Dios, que a menudo se realiza después de las oraciones. Ganaron adeptos entre varios musulmanes como reacción contra la mundanalidad del <a href="/es/Califato_omeya" title="Califato omeya" class="wl">califato omeya</a> temprano (661–750) y han abarcado varios continentes y culturas durante un milenio, expresando inicialmente sus creencias en árabe y luego expandiéndose al persa, turco y Urdu, entre otros. Los sufíes desempeñaron un papel importante en la formación de sociedades musulmanas a través de sus actividades misioneras y educativas. Según <a href="/es/William_Chittick" title="William Chittick" class="wl">William Chittick</a>, "en un sentido amplio, el sufismo puede describirse como la interiorización e intensificación de la fe y la práctica islámicas".<a href="#cite_note-6" style="counter-reset: mw-Ref 6;">[6]</a><a href="#cite_note-Britannica-1" style="counter-reset: mw-Ref 1;">[1]</a><a href="#cite_note-7" style="counter-reset: mw-Ref 7;">[7]</a>

A pesar de un relativo declive de los órdenes sufíes en la era moderna y la crítica de algunos aspectos del sufismo por parte de <a href="/es/Reformismo_islámico" title="Reformismo islámico" class="wl">pensadores modernistas</a> y <a href="/es/Salafismo" title="Salafismo" class="wl">salafistas conservadores</a>, el sufismo ha seguido desempeñando un papel importante en el mundo islámico, y ha experimentado un nuevo resurgir en el siglo XXI y también ha influido en diversas formas de espiritualidad en Occidente.<a href="#cite_note-Howell-8" style="counter-reset: mw-Ref 8;">[8]</a>

El sufismo es la dimensión interna y el aspecto espiritual del Islam. A veces se describe como "misticismo islámico". Los practicantes del sufismo han sido referidos como "sufíes." Históricamente, los sufíes han pertenecido a menudo a diferentes ṭuruq u "órdenes": congregaciones formadas en torno a un gran maestro conocido como wali que rastrea una cadena directa de maestros sucesivos hasta el profeta islámico, Mahoma. Estas órdenes se reúnen para sesiones espirituales en lugares de reunión conocidos como zawiyas, khanqahs o tekke. Se esfuerzan por ihsan , como se detalla en un hadiz: "Ihsan es adorar a Alá como si lo vieras; si no puedes verlo, seguramente Él te ve a ti". Los sufíes consideran a Mahoma como al-Insān al-Kāmil, el hombre perfecto primario que ejemplifica la moralidad de Dios, y lo ven como su líder y guía espiritual principal. Todas las órdenes sufíes trazan la mayoría de sus preceptos originales de Mahoma a través de su primo y yerno Alí, con la notable excepción de la orden Naqshbandi, que rastrea sus preceptos originales a Mahoma a través de su compañero y suegro, Abu Bakr. 