La paz (Aristófanes)

La paz (griego clásico: Εἰρήνη / Eirene; latín: Pax)^[1] es una comedia escrita y producida por el dramaturgo griego Aristófanes. Se representó por primera vez durante las Grandes Dionisias del 421 a. C., y ese mismo año ganó el segundo premio en Atenas.^[2]

La paz
de Aristófanes
Género	Teatro
Subgénero	Comedia antigua
Idioma	Griego antiguo
Título original	Εἰρήνη
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Como ocurre en muchas de sus obras, Aristófanes ataca a sus contemporáneos, incluyendo a Eurípides, a Cárcino y, especialmente, a Cleón, y se burla de ellos. Entre los personajes, están también un hijo de Lámaco y otro de Cleónimo.

Los personajes históricos, semilegendarios, míticos o inventados (diegéticos, unos; más otros que únicamente son nombrados) son éstos:

• Argivos (475, 493)
• Arquíloco (1.298-9)
• Arifrades,^[3] miembro de una familia de artistas avezado en el cunnilingus (883)
• Baquis^[4][5][6] (1.070–72, 1.119)
• Belerofonte
• Beocios (466, 1.003)
• Brásidas (282, 640)
• Cairis,^[7] muy mal músico de Tebas (951)
• Cárcino (781–95, 864)
• Cerbero (313–5)
• Cilicón,^[8] milesio traidor que quería quitarse culpa diciendo que no lo había hecho con mala intención (363)
• Cleón (47, 313, 648, 669, 650–6)
• Cleónimo (446, 673-5, 1.295)
• El Corifeo (301-36)
• Coro de Campesinos^[9] (346-60)
• Cosecha^[10]
• Cratino (700)
• Cuna,^[11] prostituta^[12] a la que le brillan los ojos como a Cleón (755)
• Datis (289)
• Dioscuros (214, 285)
• Egipcios (1.253)
• Enialio^[13][6] (457)
• Un Escarabajo pelotero^[14] al que se llama Pegaso^[15]
• Esclavos^[16] de Trigeo^[17] (1 - 109)
• Esopo (129)
• Estesícoro (775 y ss., 796 y ss.)
• Estílbades, uno de los adivinos^[5] que se han aprovechado de la guerra: llora por el humo del sacrificio a la Paz^[1] (1.008)
• Estrago^[18] (255-84)
• Eurípides (147, 534); alusiones: 114–123,^[19] 528^[20]
• Festival^[21]
• Fidias (605, 616)
• Formión (347)
• Ganimedes
• Glaucetes,^[22] Morico^[23] y Teleas:^[24] glotones^[25] (1.008)
• Guerra^[26] (233-289)
• Hermes (180-232)
• Herreros^[27]
• Hierocles^[28]
• Hijas de Trigeo^[17] (114-148)
• Hipérbolo (681, 690, 1.319-20)
• Homero (1.089-98, 1.270)
• Ion de Quíos (835)
• Jonios (46, 930-33)
• Laconios^[29] (212, 216)
• Lámaco (304, 473)
• Lisímaca^[30] (992): el nombre es a la vez el de una sacerdotisa de Atenea Polias^[31] y un epíteto^[6] de la Paz^[1]
• Medos (108)
• Naturales de Mégara (246–9, 481–502, 609)
• Melancio^[32] y Mórsimo, hermanos autores de teatro relacionados con Esquilo que eran conocidos por su glotonería,^[25] y a los que se llama «gorgonas» y «arpías» (801–16, 1.009)
• Pandíon^[33] (1.183)
• La Paz^[1]
• Pegaso, del que se toma el nombre para el escarabajo^[14] (76, 135, 154)
• Pericles (606)
• Pisandro (395)
• Prostitutas de El Pireo^[12] (165)
• Naturales de Quíos (171)
• Sibila (1.095, 1.116)
• Simónides (697–8)
• Sira, esclava^[16] siria^[34](1.146)
• Sófocles (531, 695–7)
• Teágenes (928)
• Traficantes de armas
• Trasa, esclava^[16] tracia^[34] (1.138)
• Trigeo^[17]
• Zeus (195)

Lo personajes diegéticos, por orden de aparición en escena, son éstos:

• Dos Esclavos de Trigeo.
• Trigeo.
• Muchachas, Hijas de Trigeo.
• Mercurio (Hermes).
• La Guerra.
• El Tumulto (el Estrago).
• Coro de Labradores.
• Hierocles, adivino.
• Un Fabricante de Hoces.
• Un Fabricante de Penachos.
• Un Vendedor de Corazas.
• Un Fabricante de Trompetas.
• Un Fabricante de Cascos.
• Un Fabricante de Lanzas.
• Un Hijo de Lámaco.
• Un Hijo de Cleónimo.
• La Paz.
• Opora o la Abundancia (Cosecha).
• Teoría (Festival).

El espíritu alegre de celebración, que contrasta fuertemente con el tono escéptico de las otras obras de Aristófanes que también tratan de "la paz" (Lisístrata y Los acarnienses), se puede atribuir al hecho de que se escribiera poco después de que se firmara la de Nicias.

Argumento

El viejo granjero Trigeo^[17] es el personaje central de la obra.

Mientras Atenas y Esparta luchan la una contra la otra en la guerra del Peloponeso, Trigeo se monta en un escarabajo pelotero gigante igual que el héroe Belerofonte montó a Pegaso, y vuela al Olimpo para tener una audiencia con Zeus, el padre de todos los dioses.^[14][35] Se les ordena a los esclavos de Trigeo que hagan rodar las heces del escarabajo en su lugar, y se les pide a los lugareños que tapen el olor con el suyo propio para que no se vea tentado el escarabajo durante el vuelo.

Cuando llega Trigeo a la morada de Zeus, todos los dioses excepto Hermes han dejado el Olimpo en las manos de la Guerra^[26] y su sirviente Estrago.^[18] Se entera Trigeo de que han encerrado a la Paz en un profundo hoyo cubierto con pesadas piedras. La Guerra y el Estrago están ocupados en planear la destrucción de los griegos. Usando un mortero gigante e ingredientes que representan a todas las ciudades-estado griegas, planean derrotarlas aplastándolas con una maja^[36] gigante. Sin embargo, no encuentran una maja de ese tamaño, y pierden tiempo en su busca.^[37]

Trigeo insta al coro (compuesto por campesinos de varias ciudades-estado) a que le ayude a rescatar a la Paz. Con la ayuda de los miembros del coro, Trigeo intenta retirar las piedras. Aquellos que sacan provecho de la guerra, como los herreros,^[27] hacen sabotaje.

Pero tras un considerable esfuerzo, Trigeo y sus aliados liberan por fin a la Paz, y con ella a sus compañeras Cosecha^[10] y Festival.^[21] La Paz sigue enfadada con los griegos (que, por ejemplo, durante la guerra se negaron a firmar varios tratados), y sólo habla con Trigeo y los otros helenos por mediación de Hermes. Como era de esperar, acaban convenciéndola para que vuelva a Atenas.

Trigeo acepta casarse con Cosecha, y envían a Festival junto con otro griego para que prepare una celebración de paz. Escogen a una oveja para sacrificarla,^[38] pero no se permite que manche el altar la sangre, ya que «la sangre no es del agrado de la Paz».

Un adivino^[5] llamado Hierocles^[28] no ha sido invitado, quiere coger sin permiso la carne del animal sacrificado, y habla mal de la Paz, así que lo golpean, lo apartan y se lo llevan por la fuerza.

Entonces, los traficantes de armas entran en la ciudad intentando venderlas a cualquier precio, pues, al haberse terminado la guerra, ya no son necesarias. Trigeo caldea el ambiente diciendo cosas como que se comprará una coraza para usarla como taburete y que comprará lanzas para usarlas como apoyo para las vides. Ofendidos, los traficantes se van de Atenas mientras Trigeo y Cosecha se casan.