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Templo de Isis (File)
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El templo de Isis de File es un antiguo templo egipcio ubicado en la isla Agilkia, río abajo tras la presa de Asuán y el lago Nasser, en Egipto. Fue el último lugar donde se practicó la religión egipcia antigua hasta que en 537 el emperador Justiniano ordenó la clausura del templo.[1]
Originalmente estaba ubicado en la isla de File, cerca de la Primera catarata del Nilo en el Alto Egipto. Estos rápidos y las zonas circundantes se inundaban constantemente tras la construcción de la presa baja de Asuán en 1902, pero la situación sería dramática tras la construcción de la presa de Asuán (1960-70) unos kilómetros río arriba. Aunque File quedó fuera de la Campaña Nubia para rescatar los templos de esta zona, la importancia de este complejo llevó a la Unesco a iniciar un proyecto propio para salvar los templos de File. El conjunto de monumentos faraónicos y grecorromanos de la isla que fueron trasladados a la vecina isla Agilkia entre 1977 y 1980.
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Historia
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Era faraónica
El nombre egipcio de la isla más pequeña significaba "frontera", debido a que estaba en la frontera meridional, por lo que los faraones egipcios mantuvieron una fuerte guarnición y también un barracón para los soldados griegos y romanos. El primer templo religioso construido en File fue seguramente realizado por el faraón Taharqo de la Dinastía XXV y probablemente dedicado a Amón. Sin embargo, esta estructura solo se conoce por unos pocos bloques reutilizados más tarde en otros edificios, lo que hizo sospechar a Gerhard Haeny que quizás se habían traído de otras estructuras fuera de la isla.[2][3]
El primer edificio que fue construido en la isla sin ninguna duda fue un pequeño quiosco construido por Psamético II de la Dinastía XXVI, además de la primera evidencia de un templo dedicado a Isis. A este templo le siguieron diversas construcciones de Amosis II (Dinastía XXVI) y Nectanebo I (Dinastía XXX). De estos primigenios templos, solo sobreviven dos elementos construidos por Nectanebo I: un quiosco que fue vestíbulo original del antiguo templo de Isis y una entrada que fue más tarde incorporada en el primer pilono del templo actual.[2][4]
Era ptolemaica
Más de dos tercios de las estructuras de File pertenecen a la época ptolemaica, cuando la isla se convirtió en un centro de peregrinación no solo para los egipcios y los nubios, sino para peregrinos de Anatolia, Creta y Grecia.[2] Por este motivo, File sobrepasó con el tiempo a Elefantina como el santuario más importante del sur de Egipto.[5] Algunos de estos peregrinos dejaban inscripciones en los muros del templo, incluyendo frases votivas conocidas como proskynemata, así como de otros tipos. Existe una realizada por tres romanas, quizás embajadores, en el primer pilono del verano de 116 a. C., que son las inscripciones en latín más antiguas de Egipto.[6]
Además de las contribuciones ptolemaicas, el rey nubio Arqamani también dejó su huella en File, contribuyendo con el templo de Arensnufis y los mammisi, y su sucesor Adijalamani, cuyo nombre ha sido hallado en una estela en la isla. Algunos expertos interpretan estos añadidos como signos de colaboración entre los gobiernos nubio y ptolemaico, aunque otros consideran que representan un período de ocupación nubia de la región, posiblemente provocada por la revuelta de Horunnefer en el Alto Egipto. Los cartuchos de Arqamani fueron eliminados más tarde por Ptolomeo V y la estela de Adijalamani fue reutilizada como relleno del pavimento del pronaos.[7]
Era romana
Durante la época romana se produjo un declive del peregrinaje a File, especialmente de las regiones mediterráneas, tal y como demuestra el reducido número de inscripciones. Sin embargo, se mantuvo como relevante lugar sagrado, sobre todo para los nubios, que continuaron visitándolo tanto como individuos como en delegaciones de su gobierno en Meroe.[8]
Varios emperadores romanos realizaron contribuciones artísticas y arquitectónicas a File. Aunque la mayoría de ellas pertenecen a la dinastía julio-claudia, la isla continuó recibiendo contribuciones hasta época de Caracalla, incluso con un arco triple construido por Diocleciano.[9] En 298, Diocleciano cedió el territorio romano al sur de la Primera catarata como parte de un acuerdo con los vecinos de Nobatia, trasladando la frontera hasta la zona de File. El rey kushita Yesebojeamani peregrinó a File en esta época y pudo haber cuestionado la hegemonía romana.[10]
En File se encuentra la Inscripción de Esmet-Akhom, el último jeroglífico registrado, escrito en 394, y la última inscripción en demótico, de 452.[11]
Cristianización
La cristianización hizo acto de presencia en File en el siglo IV, cuando ya coexistía con la religión egipcia. Según la hagiográfica copta Vida de Aarón, el primer obispo de File fue Macedonio, quien se dice que mató al halcón sagrado de la isla, aunque los expertos dudan de la veracidad de la historia. A mediados del siglo V, una petición del obispo Apión de Siene a los emperadores Teodosio II y Valentiniano II indica la presencia de varias iglesias funcionando junto a los templos paganos. El culto egipcio parece que sobrevivió en File hasta al menos el siglo V, a pesar de las leyes de discriminación hacia los paganos. Es más, el historiador Prisco menciona un tratado entre el comandante romano Maximino y los blemios y los nobatios en 452, en el que se asegura el acceso al culto de Isis.[11]
Según el historiador Procopio, el templo se clausuró oficialmente en 537 por el comandante local Narsés debido a una orden del emperador bizantino Justiniano I. Este hecho es considerado como el fin de la religión del antiguo Egipto.[1]
File mantuvo su relevancia como centro cristiano incluso tras clausurar sus templos paganos. Cinco de sus templos se convirtieron en iglesias, incluyendo el templo de Isis, que se dedicó a San Esteban, y se construyeron dos nuevas iglesias en la zona norte de la isla.[12]
Inundaciones
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En 1902, los británicos completaron la construcción de la presa baja de Asuán, lo que puso en riesgo que muchos templos antiguos fueran sumergidos, incluyendo el complejo de File. A pesar de ello, los británicos priorizaron el avance de Egipto a expensas del complejo. La altura de la presa fue recrecida en dos ocasiones, entre 1907 y 1912 y entre 1929 y 1934, y la isla de File casi siempre se inundaba. Es más, el único momento en el que no se inundaba era cuando las esclusas de la presa se abrían entre julio y octubre.[13]
Se propuso que los templos fueran recolocados, pieza a pieza, a islas cercanas, como Bigeh o Elefantina; sin embargo, finalmente se reforzaron los cimientos de los templos y otras estructuras clave arquitectónicas. Aunque los edificios estaban físicamente seguros, la atractiva vegetación de la isla y la policromía de los relieves de los templos acabó por desaparecer, además, los sillares de File pronto se llenaron de limo y otros restos arrastrados por el Nilo.[13]
Proyecto de recuperación
Los templos han permanecido prácticamente intactos desde la época antigua, aunque cada inundación empeoraba la situación y en la década de 1960 un tercio de la isla permanecía sumergida durante todo el año. En 1960 la Unesco comenzó un proyecto para salvar los edificios de la isla de los destructivos efectos de las aguas cada vez más crecientes del Nilo. Primero se construyó un gran coferdán con dos filas de placas de acero entre las que se depositó 1 millón de metros cúbicos de arena. Todo el agua que entraba se bombeaba hacia fuera.[14]
Más tarde, los monumentos se limpiaron y se midieron usando fotogrametría, un método que permite la reconstrucción exacta del tamaño original de los sillares de piedra que fueron usados por los egipcios. Después se desmanteló cada edificio con 40.000 unidades de 2 a 25 toneladas para ser transportadas a la cercana isla Agilkia, situada en un terreno más elevado a 500 metros. Con el objetivo de que Agilkia pudiera recibir el templo, la isla de alineó para ajustarse a los contornos antiguos de File tanto como fuera posible, eliminándose la cima de la isla. Este traslado tuvo lugar entre 1977 y 1980.[15]
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Descripción
La explanada situada frente al primer pilono está cerrada por un pórtico de varios capiteles. El muro occidental está perforado con ventanas que dan a la isla de Bigeh, ahora un islote desde que se trasladó el templo, y una escalera entre las columnas duodécima y decimotercera que conduce a un nilómetro . La cornisa del pórtico está decorada con discos solares situados precisamente frente a los templos de Arensnufis, Bigeh e Imhotep. El techo está decorado con buitres Nejbet con las alas extendidas y mirando al oeste.
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Galería
Entrada al templo de Isis
Capiteles papiriformes abiertos
Quiosco de Trajano, siglo 1
Bibliografía
- Françoise Dunand (2008). Isis, mère des dieux (en francés). Arles: Babel, Actes Sud. pp. 46-53. ISBN 978-2-7427-7715-0.
- « Philae » en Encyclopædia Universalis : (en francés)
Referencias
Enlaces externos
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