Traducciones litúrgicas de la Biblia al español

Las traducciones litúrgicas de Biblia son aquellas que se usan en los servicios religiosos. Si bien la Biblia fue traducida múltiples veces en la Edad Media, el latín se mantuvo como lengua litúrgica de la Iglesia Católica hasta 1969.^[1][2][3] Sin embargo la Iglesia permitió traducciones del misal para el uso de los fieles y los sacerdotes al predicar. Las Iglesias Protestantes fueron las primeras en traducir su liturgia de manera entera y no solo las lecturas.

Biblias latinas usadas por la Iglesia en España

Año	Obra	Notas
S. II	Vetus Latina Hispana	Muchas traducciones latinas se usaron en los primeros siglos del cristianismo, la rama hispana de la Vetus Latina fue usada por la Iglesia primitiva en España hasta tiempos de la conquista musulmana de la península ibérica. Fue usada en la liturgia del rito mozárabe.
S. IV	Vulgata de San Jerónimo	Se impuso en la península junto al rito romano de la misa luego del concilio de Coyanza por medio de la reconquista.[4]De aquí vinieron las primeras traducciones de la Biblia al castellano.[5][6]
1979	Nova Vulgata	Se usa en las lecturas de la Misa del Pablo VI cuando se celebra en latín. Del Ordo Lectionum Missae vienen los leccionarios en las lenguas vernáculas. Esta informa el formato y sugiere metodología de traducción a las comisiones que realizan los leccionarios en lengua vernácula.[7]

Traducciones de las lecturas del Misal Romano Medieval

Año	Lugar de publicación	Obra	Autor	Notas
1450		Espistolas y Evangelios	Martín de Lucena	forma parte de la Biblia Romanceada del Marqués de Santillana[8]
1484	Zaragoza (Reino de Aragón)	Espistolas y Evangelios	Gonzalo García de Santa María	La primera edición impresa de cualquier parte de la Biblia en castellano.[9][10]
1512	Amberes (Países Bajos de los Habsburgo)	Espístolas y Evangelios del año	Fray Ambrosio de Montesino	Traducción de las lecturas del Misal romano basada en la versión de Gonzalo García de Santa María a petición de los reyes católicos.[11]

Traducciones de las lecturas del Misal Tridentino

Año	Lugar de publicación	Obra	Autor	Notas
1586	Barcelona (España)	Espístolas y Evangelios del año	Roman de Vallezillo	Revisión de la traducción de Montesino conforme a la reforma litúrgica del concilio de Trento.[12] Se imprimió para el Consejo de Indias a finales del siglo XVI[13] y se siguió imprimiendo para España durante el siglo XVII.[14]
1792	Barcelona (España)	Ordinario De La Santa Misa	Francisco Amado Pouget	Textos traducidos por Francisco Antonio de Escartin y Cabrera.[15] Reimpreso múltiples veces en Francia y España.
1823	París (Francia)	Doble Ordinario de la Santa Misa	José René Masson	Edición Latín-Castellano.[16]
1832	México	Devocionario selecto y universal, que comprende cuantas oraciones forman el mas completo ordinario de la Misa	Santiago de Alvarado y de la Peña	Revisado en 1851.[17][18]
1833	Valencia (España)	Nuevo devocionario del cristiano	Clemente de Santocildes	Militar retirado.[19]
1841	Barcelona (España)	Ordinario de la Santa Misa	Victoriano Abad	[20]
1846	París y Lyon (Francia)	Eucologio Romano Devocionario completo del piadoso feligrés	Pedro María Torrecilla	Presbítero de la Orden de Montesa.[21]
1851	Madrid (España)	Misal Romano	José Pulido y Espinoza	Lecturas de la misa para el uso de los fieles en España y América.[22]
1860	Barcelona (España)	NovÍsimo Eucologio Romano.	José Sayol y Echeverría	"Devocionario Completo . Compuesto Y Arreglado Segun El Breviario Y Misal" Revisado posteriormente por José M. Rodiguez.[23] Fue el Eucologio más extendido en América y España.
1876	París (Francia)	Eucologio Romano	Dr. Antonio Romero Molinero	Se publicaron diferentes ediciones que incluian solo las misas de domingos y ferias importantes y otras con todas las misas del año.[24]
1887	Milán(Italia)	Nuevo Eucologio Romano	Antonio Benetti	Misionero italiano.
1888	París (Francia)	Pequeño Eucologio Romano	Juan de T. Y. Rodríguez.	Publicado por Librería de Garnier Hermanos.
1924	Barcelona (España)	Misal Cotidiano de los Fieles	Alfoson M. Guabianas O.S.B	Publicada por la Editorial Litúrgica Española.
1930	España	Misal Diario y Vesperal	Dom Gaspar Lefebvre. Traducido por Germán Prado y los monjes de la abadía de los silos	Traducción de Germán Prado de las lecturas de la misa publicadas por Dom Gaspar Lefebvre distribuido Desclee de Brouwer.[25] Se extendió principalmente en España y Argentina hasta el Concilio Vaticano II.[26]
1933	Buenos Aires (Argentina)	Misal Diario para America	Don Andrés Azcarate O.S.B	Luego de publicar las lecturas diarias en forma de revista desde 1921 el abad publicó su obra maestra con la Editorial Guadalupe.[27]
1943	Argentina	Ofrezco la Misa, misal del domingo	Editado por Hugo H. Hoever traducido por Saturnino Tofé Bonilla.	Lecturas de la Misa de los domingos para los fieles. Impreso en EEUU por sacerdotes de la Universidad de Notre Dame en Indiana.[28] Fue reeditado como "Misal Diario San José" con todas las lecturas del año.
1952	España	Misal Regina	Luis Ribera	Traducción de las lecturas de la misa publicadas como una expensaión al devocionario Mi Jesús de 1935.
2014	México	Misal Diario Catolico Apostolico Romano	Fraternidad Sacerdotal San Pio X (FSSPX)	Misal diario Latín-Español basado en el Misal Romano de 1962. Presentación de Ángelus Press, impresa en EEUU, basada en el misal Ingles de la misma hermandad publicado en 2004. Contiene misas adicionales propias de Hispanoamérica, Estados Unidos, Canadá, Filipinas y España. Esta presentación es la única que se sigue imprimiendo.[29] Los propios son tomados de la Biblia Torres Amat.

Traducciones litúrgicas Castellanas luego del Concilio Vaticano II

Año	Lugar de publicación	Obra	Autor	Notas
1966	España	Nuevo Testamento	José María Valverde	Textos traducidos del griego y revisado por Luis Alonso Schökel a petición de la comición litúrgica post-conciliar.
1975	Madrid (España)	Nueva Biblia Española	Equipo bajo la dirección de Luis Alonso Schökel y Juan Mateos	Compilación de la edición litúrgica que se empezó a usar en 1969.
1993	España	Biblia del Peregrino	Equipo dirigido por Luis Alonso Schökel	Es una revisión de la Nueva Biblia Española (1975). Editada por Ediciones Cristiandad.[30] Hay una edición para Latinoamérica llamada "Biblia de Nuestro Pueblo" la cual recopila el texto usado por los misales para América des 1974.
1981	Buenos Aires (Argentina)	El Libro del Pueblo de Dios	Armando Levoratti y Alfredo Trusso	Traducción del hebreo y griego. Ha sido impulsada por la Conferencia Episcopal Argentina. Es la traducción castellana mostrada en el sitio web de la Santa Sede, en su edición de 1990.[31][32][33] se usa en la Tercera edición para los leccionarios de Bolivia, Paraguay, Uruguay y Argentina. Además se usa en el leccionario de la Iglesia Católica Armenia, Greco-Melquita y Greco-Ucraniana.
1987, 2004	México	Leccionario de la Conferencia Episcopal Mexicana	Comisión Episcopal Para La Pastoral Litúrgica (CEPALI)	Segunda edición para Hispanoamérica, revisada en 2004, usada por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos.[34]
2004	Pamplona (España)	Biblia de Navarra	Equipo dirigido por José María Casciaro	Impulsado por la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra (EUNSA).[35][36] Usada en los Leccionarios de la Iglesia Católica Maronita.[37]
2010	Madrid (España)	Sagrada Biblia. Versión Oficial de la Conferencia Episcopal Española	Conferencia Episcopal Española	Hecha por encargo de la Conferencia Episcopal Española. Fue elaborada para uso litúrgico (ser leída en Misa y el Rezo del Oficio o Liturgia de las Horas) y catequético (formación general). A partir del texto ofrecido en las ediciones críticas más al uso de las lenguas originales se tuvieron en cuenta la traducción de los leccionarios existentes, las traducciones españolas que habían recurrido a los textos originales, y la Nova Vulgata.[38][39]
2019	Chile	Biblia de la Iglesia en América (BIA)	Conferencia del Episcopado Latinoamericano CELAM; Santiago Silva Retamales, Carlos Junco Garza, Adolfo Miguel Castaño Fonseca, Ramón Alfredo Dus	Una traducción realizada desde los textos hebreo, arameo y griego con el fin de proveer a la Iglesia católica hispanohablante de América una versión oficial que unifique con reconocimiento oficial, una versión a los católicos desde Estados Unidos hasta Tierra del Fuego.[40] El Nuevo Testamento fue presentado al papa Francisco en mayo de 2015. La Biblia completa apareció en 2019.[41] Fue realizada por el CELAM con el respaldo de la USCCB, y se espera que se convierta en el texto litúgico en el contiente americano.

Traducciones usadas por las Iglesias Ortodoxas

Obra	Iglesias	Notas
Biblia Torres Amat	Iglesia Ortodoxa Antioqueña - Arquidiócesis de Santiago y todo Chile	[42]
Biblia de Jerusalén	Iglesia Ortodoxa Griega Americana Iglesia Ortodoxa Antioqueña - Arquidiócesis de México Venezuela, Centroamérica y el Caribe - Arquidiócesis de Buenos Aires y de toda la Argentina Iglesia Ortodoxa de España	[43][44][45][46][47]
Reina-Valera 1960	Iglesia Ortodoxa Rusa del Exterior -Diócesis de Buenos Aires y Sudamérica -Diócesis del este de Estados Unidos -Diócesis de España y Portugal Iglesia Ortodoxa Antioqueña -Vicariato de rito occidental	[48][49][50]
Biblia Dios Habla Hoy	Iglesia Ortodoxa Siriaca -Arquidiócesis de Argentina -Arquidiócesis de Centro América (ICERGUA)	[51][52]
Nueva Biblia de las Américas	Iglesia Ortodoxa Copta -Arquidiócesis de México -Arquidiócesis de Chile	[53][54]

Traducciones usadas en la Comunión Anglicana

Año	Lugar de publicación	Obra	Autor	Notas
1623	Reino Unido	Liturgia Inglesa o Libro del rezado público	Fernando de Tejeda	Esta traducción al español del Book of Common Prayer de 1547 se imprimió usando la Biblia del Oso para sus lecturas. Se hizo como parte de la propuesta de matrimonio entre el príncipe Carlos, hijo de Jacobo I de Inglaterra y la Infanta Maria Anna hija de Felipe III de España, el cual nunca se concretó.[55]
1707	Londres (Reino Unido)	La liturgia inglesa, o El libro de oración común	F.A. de Alvarado	Traducción del libro del Book of Common Prayer de 1662. Usó la Biblia Reina-Valera para su texto litúrgico honrando a Casiodoro de Reina quien llegó a ser pastor en Inglaterra.[56] Fue reimpresa en 1715.
1827	Londres (Reino Unido)	Liturgia anglicana, ó Libro de oración común	Blanco White	Usó la versión Reina-Valera 1817, la cual fue revisada por Andrés Bello y Blanco White con influencia de la Biblia Torres Amat. fue usada previamente en la edición políglota del Libro de Oración Común de 1821.[57]
1857	Londres (Reino Unido)	Liturgia Anglicana, ó Libro de Oración Común	J. Calderon	Revisión de la anterior.[58]
1860	Nueva York (Estados Unidos)	Libro de oración común	Iglesia Episcopal de EEUU	Traducción del U.S. Book of Common Prayer de 1789. Creada luego de la guerra México-Americana para esparcir el protestantismo entre hispanohablantes. Usó la Biblia Torres Amat para las lecturas y los salmos parecen ser una traducción desde el inglés del Salterio de Coverdale.[59]
1881	Madrid (España)	Oficios Divinos y Administración de los Sacramentos y otras Ordenanzas en la Iglesia Española	Iglesia Española Reformada Episcopal	Utilizaba una variación de la Reina-Valera. Esta fue una nueva liturgia mezcla elementos de la inglesa con la tradición del rito mozárabe, revisada en 1889, de la cual se traduciría al inglés, primera vez en que el rito hispano se celebra en lenguas ajenas al Latín.[60][61]
1891	México	Oficios Provisionales de la Iglesia Episcopal Mexicana	Henry Forrester	Este Libro de Oración es particularmente notable ya que no es una simple traducción de los Libros de Oración Común en inglés o estadounidense, sino que es una composición independiente que se basa en gran medida en la liturgia mozárabe tradicional de España. El Libro fue compuesto en los Estados Unidos, originalmente en inglés, por el reverendo Charles Hale, más tarde obispo de Springfield, y John Peters. Luego fue traducido al español bajo la dirección del obispo Henry Forrester en México y se publicó como una edición bilingüe.[62]
1905	Nueva York (Estados Unidos)	Libro de oración común	Sociedad de la biblia y Libro de Oración Común	Traducción del U.S. Book of Common Prayer de 1892, mantiene el Salterio del LOC de 1860 y usa la Reina-Valera 1865.[63]
1954	Madrid (España)	Oficios Divinos	Iglesia Española Reformada Episcopal	Revisión de la versión de 1889, incluye solo el salterio y cita los versículos de las lecturas. Esta fue revisada nuevamente en 1978.[61]
1955	Estados Unidos	Libro de Oración Común Iglesia Episcopal	Iglesia Episcopal de EEUU	Traducción del U.S. Book of Common Prayer de 1928 revisando una traducción temprana con más errores de 1930 de Society for Promoting Christistian Knowledge.[64] Usa la Reina-Valera 1909 y cambia la palabra "Jehová" en los salmos por "Señor". Fue revisada posteriormente en 1958 removiendo las lecturas y simplemente citando los versículos.
1973	Santiago (Chile)	Libro de Oración Común y Manual de la Iglesia Anglicana	Sociedad Misionera de América del Sur (SAMS)	Usa la Reina Valera 1960.[65]
1981	Estados Unidos	Libro de Oración Común Iglesia Episcopal Dios Habla Hoy (DHH)	Iglesia Episcopal de EEUU	La Traducción DHH fue Lanzada e impulsada por las Sociedades Bíblicas Unidas, con la colaboración de eruditos evangélicos y católicos, con el beneplácito de la Conferencia del Episcopado Latinoamericano.[66] Los Salmos se mantienen como su propia versión basada en el Salterio de Coverdale.
1992	Estados Unidos	Leccionario Común Revisado Dios Habla Hoy (DHH)	Church Publishing Incorporated	Inspirados por el concilio Vaticano II y el movimiento ecuménico varios grupos protestantes elaboran un leccionario con un ciclo de 3 años como el de la Iglesia Católica. La Biblia DHH es usada en el Leccionario Común Revisado de las iglesias Anglicana, Episcopal, Evangélica Luterana, Metodista Unida y presbiteriana.
2019	Estados Unidos	Libro de Oración Común (2019)	Iglesia Anglicana en Norteamérica	Traducción del BCP 2019 en Inglés, utiliza la Nueva Versión Internacional (1999) en las lecturas y el salterio, salvo algunas excepciones que traduce desde el Salterio Coverdale en inglés.[67]
2021	Estados Unidos	Libro de Oración Común Iglesia Episcopal	Iglesia Episcopal de EEUU	El borrador del LOC de 2021 está basado en la Reina-Valera 2015, la Biblia del Peregrino y la Nueva Versión Internacional

Traducciones usadas en iglesias Luteranas

Obra	Iglesias	Notas
Reina Valera Contemporanea	Concilio Luterano Internacional Iglesia Evangélica Luterana Argentina Iglesia Cristiana Evangélica Luterana de Bolivia Iglesia Luterana Confesional de Chile Iglesia Luterana de Guatemala Sínodo Luterano de México Iglesia Evangélica Luterana de Panamá La Iglesia Evangélica Luterana del Paraguay Iglesia Evangélica Luterana-Perú Iglesia Luterana de Uruguay Iglesia Luterana de Venezuela
Biblia Dios Habla Hoy	Federación Mundial Luterana Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP) Iglesia Evangélica Luterana Unida (IELU) Iglesia Evangélica Luterana Boliviana (IELB) Iglesia Evangélia Luterana en Chile (IELCH) Iglesia Luterana en Chile (ILCH) Iglesia Evangélica Luterana de Colombia (IELCO) Iglesia Luterana Costarricense (ILCO) Iglesia Evangélica Unida de Cuba - Sínodo Luterano (IEU-SL) Iglesia Cristiana Luterana de Honduras (ICLH) Iglesia Luterana Agustina de Guatemala (ILAG) Iglesia Luterana Guatemalteca (ILUGUA) Iglesia Luterana Mexicana (ILM) Iglesia Luterana de Nicaragua "Fe y Esperanza" (ILFE) Iglesia Luterana del Perú (IL-P) Iglesia Luterana Salvadoreña (ILS) Iglesia Evangélica Luterana en Venezuela (IELV)	[68]

Véase también

• Biblia
• Biblia católica
• Biblia protestante
• Biblias romanceadas
• Traducciones de la Biblia