Émanatisme
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L’émanatisme, ou doctrine de l’émanation, est une théorie métaphysique selon laquelle le monde et ses contenus, y compris les âmes humaines, découlent ou émanent (selon l'étymologie latine emanare) d'un principe premier ou d'une réalité première, « l'Un », d'une manière médiate ou non. Émile Bréhier, historien de la philosophie, préfère utiliser le terme de procession à celui d'émanation pour qualifier cette forme d'engendrement[1].
L'émanatisme, sous des formes différentes, caractérise certains systèmes cosmologiques ou cosmogoniques tels que ceux du néoplatonisme, de la cabbale et de la gnose, ou philosophiques comme ceux de Fichte, Schelling ou Bergson. Les visions des mystiques allemands Maître Eckhart et Jakob Böhme peuvent y être rattachées[2].
Sur le plan théologique, l'émanatisme se distingue de l'idée de création ex nihilo : ce n'est pas par un acte de sa volonté libre que Dieu a produit le monde, mais par émanation de sa propre substance inépuisable. Ainsi, l'univers et tous les êtres proviennent d'un « écoulement » ou d'une « expansion » de l'essence divine en de successives émanations. Le fait que l'existence des « choses » puisse procéder d'une émanation divine pourrait amener à la conclusion qu'il n'y a pas de différence de nature entre Dieu et la création. Cette thèse conduit certains à voir dans l'émanatisme un des fondements historiques du panthéisme[3].