Qualia

Les qualia (prononcé [kwa.lja]; au singulier quale; du latin qualis qui signifie quel, de quelle sorte, de quelle espèce, de quelle nature[1]) sont le contenu subjectif de l'expérience d'un état mental, ils composent ce que l'on appelle la conscience phénoménale. Un synonyme commun pour le terme qualia dans la littérature est le terme anglais "raw feels". La compréhension des qualia est l'un des problèmes centraux de la philosophie de l'esprit.

Le terme apparaît notablement une première fois en 1866 dans les écrits du philosophe américain Charles Sanders Peirce[2]. Dans Mind and the World Order que Clarence Irving Lewis publie en 1929, la notion de qualia se voit mobilisée dans le cadre de la théorie des données des sens (sense data en anglais) pour désigner les propriétés de ces derniers, se trouvant alors définie comme les « caractères reconnaissables du donné qui peuvent être reconnus et sont donc une sorte d’universaux »[3].

À partir de la fin des années 1970, la notion de qualia fait l'objet d'un usage beaucoup plus général et largement indépendant de la théorie des sense data de Lewis[4] ; elle est alors utilisée pour formuler des arguments contre le physicalisme et le fonctionnalisme qui sont, à cette époque, dominants en philosophie de l'esprit[5].

Depuis lors, une production philosophique considérable s'est attachée à déterminer les propriétés des qualia afin de répondre aux interrogations que soulèvent cette notion :

• quel en serait le statut ontologique, autrement dit, existent-ils réellement ?
• quel en serait la nature, autrement dit sont-ils objets physique mesurables ou d’inscrutables objets spirituels ?
• quel en serait l’appréhensibilité épistémologique, autrement dit sont-ils étudiables et explicables dans des domaines scientifiques comme les neurosciences et les sciences cognitives ?
• quel en serait la distribution créaturielle[6], autrement dit d'autres créatures, naturelles ou artificielles, peuvent-elles en posséder ?