Divinités de l'ivresse dans la mythologie aztèque De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Centzon Totochtin, ( [sent͡son toːˈtoːt͡ʃtin] en nahuatl: quatre cents lapins) (appelés aussi Centzontotochtin dans la mythologie aztèque), sont les 400 dieux de l'ivresse[1]. Selon quelques sources (notamment le codex Florentin et le codex Magliabecchiano), les centzon-totochtin étaient les enfants de la déesse Mayahuel et du dieu Patecatl[2] ou du dieu Tezcatzoncatl. Chacun incarnerait un des états dans lesquels l'alcool nous plonge; de la joie à la tristesse, de la violence à l'indolence.
Mayahuel (en náhuatl: Meyawalli «ce qui entoure le maguey» «metl, maguey; yawalli, rond») déesse de la fertilité, de l'abondance, de l'ébriété mystique et de l'agave.
Pahtécatl (en náhuatl: Pahtekatl «homme de médecine» «pahtli, médecine; -tekatl, habitant, personne de». Dieu de la médecine, du peyotl et du pulque.
Acolhua (en náhuatl: Ahkolwah «celui qui a des épaules» «ahkolli, épaule; -wah, qui a»).
Chimalpanécatl, habitant de Chimalpán (en nahuatl «chimal, bouclier»).
Colhuantzíncatl (en náhuatl: ‘habitant de la montagne courbée’)
Cuatlapanqui (en náhuatl: Kwatlapanki 'l'ouvre-tête' 'kwaitl, tête; tlapana, casser; -ki, celui qui fait'). Littéralement "le casse-tête"
Iyauhtecatl (iyauhtextli «plante odoriférante» ou iyauhtic «vert sombre, de couleur sombre» ou iyauhtlaolli «variété de maïs bleu-noir»… donc plutôt "Le Sombre" ou "Le Noir") une des divinité du pulque et de l’ivresse.
Izquitecatl, habitant de Izquitlán. Divinité honoré (caractère cérémonieux?) (izquite; rapport au fait de compter «le dénombreur (?)» izquitl: maïs torréfié, grillé).
Ometochtli[3] (en náhuatl: Ometochtli 'deux lapins' 'ome, deux; tochtli, lapin'). Est un dieu lapin des enfants malins, parfois désigné comme commandant des Centzon Tōtōchtin.
Papáztac (en náhuatl: Pahpastak 'l'énervé' 'pachtli, énerver').
Teatlahuiani (en náhuatl: Teatlawiani «le noyeur» «toi, quelqu'un; atlawia, noie; -ni, celui qui fait»).
Tepoztécatl (en náhuatl: Tepostekatl' habitant de Tepoztlán). Dieu bûcheron à la hache de cuivre tepoztli, il aurait aidé Mayáhuel et Pahtécatl à faire fermenter le jus d’agave pour donner le pulque… et on lui arroge donc aussi parfois le titre de commandant des Centzon Totochtin.
Tezcatzoncatl (en náhuatl: «celui qui a les cheveux comme miroir» «tescal, miroir; tontli, cheveux»), dieu du vin d’agave et de l’ébriété.
Tlaltecayohua[4] (en náhuatl: Tlaltekayowa ‘terre qui tombe’‘tlalli, terre; tekayowa, rouler vers le bas).
Tlilhua (en náhuatl: Tlilwah 'celui qui a de l'encre noire' 'tlilli, encre noire; -wah, qui a'). Il est écrit dans "L’histoire générale des choses de la nouvelles Espagne" qu’il participa à la première élaboration du Pulque.
Toltecatl[5] ou Totoltecatl (l’artisan, celui/celle dans les mains de qui on naît)
Tomiyauh (en náhuatl: Tomiyaw «notre épi de maïs» «à-, notre; miyawatl, épi de maïs»).
Macuiltochtli: "Cinq-lapins", symbolise l’excès, mais aussi l’excès d’indulgence
Tequechmecaniani (en náhuatl: Tekechmekaniani 'le bourreau' 'toi, quelqu'un; kechtli, cou; mekatl, corde; mekaniani, celui qui pend').
(es) Cecilio Agustín Robelo, Diccionario de Mitología Nahua, Mexico, Biblioteca Porrua. Imprenta del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnología, , 851p. (ISBN978-968-432-795-5), Entre esos cuatrocientos dioses los autores mencionan como los principales á los siguientes: una mujer, Mayahuel y trece hombres...
(es) Adela Fernández, Dioses Prehispánicos de México: mitos y deidades del panteón náhuatl, Mexico, Panorama Editorial, , 163p. (ISBN968-38-0306-7, lire en ligne), Mayahuel, "la diosa de las 400 tetas" alimenta a sus hijos los Centzontotochin...
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