Alexiarès et Anicétos

Dans la mythologie grecque, Alexiarès et Anicétos (en grec ancien : Ἀλεξιάρης καὶ Ἀνίκητος / Alexiárēs kaì Aníkētos) sont une paire de dieux jumeaux. Ils naissent d'Héraclès et de la déesse Hébé après l'apothéose de leur père. Ils sont considérés comme des divinités olympiennes mineures^[1].

Alexiarès et Anicétos
Mythologie grecque
Caractéristiques
Nom grec ancien	Ἀλεξιάρης καὶ Ἀνίκητος
Fonction principale	Divinités olympiennes mineures
Résidence	Mont Olympe
Lieu d'origine	Grèce antique
Période d'origine	Antiquité grecque
Culte
Région de culte	Thèbes et Rhodes.
Mentionné dans	Bibliothèque d'Apollodore ; Les Héraclides d'Euripide
Famille
Père	Héraclès
Mère	Hébé
Fratrie	Les Héraclides et Sardus Pater (demi-frères), Macaria (demi-sœur)
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Étymologie

Alexiarès et Anicétos (en grec ancien : Ἀλεξιάρης καὶ Ἀνίκητος / Alexiárēs kaì Aníkētos), signifient respectivement « Celui qui détourne la guerre » et « l'Invincible »^[2].

Famille

Fils d'Héraclès et d'Hébé, ils sont donc deux fois les petits-fils de Zeus, tant de par leur père que par leur mère, ainsi que les petits-fils de la mortelle Alcmène du côté de leur père et d'Héra du côté de leur mère.

De par leur père, ils ont de nombreux demi-frères, les Héraclides, et une unique demi-sœur, Macaria^[3]. Parmi ces demi-frères, tous sont des mortels à une seule exception près : Sardus Pater, divinité éponyme des anciens Sardes.

Mythologie

On sait peu d'eux à part une mention de leur naissance dans la Bibliothèque d'Apollodore : « Héraclès a atteint l'immortalité, et quand l'inimitié d'Héra s'est changée en amitié, il a épousé sa fille Hébé, qui lui a donné des fils Alexiarès et Anicétos^[1]. »

Callimaque fait référence à Hébé recevant l'aide de sa sœur Ilithyie, la déesse des sages-femmes et des accouchements, pendant le travail^[4].

Rôle et lieux de culte

Avec leur père Héraclès, ils étaient peut-être les gardiens du mont Olympe, et le duo peut aussi avoir été considéré comme les gardiens de l'Olympe, un rôle souvent attribué à leur père immortel. De plus, ils étaient probablement responsables de la protection et de la fortification des villes et des citadelles.

Il est possible qu'ils aient été vénérés à Thèbes et à Rhodes.

Source

• Pseudo-Apollodore, Bibliothèque [détail des éditions] [lire en ligne] (II, 7, 7).