Bruno Étienne

Bruno Étienne est un anthropologue, sociologue et politologue français né le 6 novembre 1937 à La Tronche (Isère) et mort à Aix-en-Provence le 4 mars 2009.

Bruno Étienne

Bruno Étienne en 2003.

Biographie

Naissance	6 novembre 1937 La Tronche
Décès	4 mars 2009 (à 71 ans) Aix-en-Provence
Sépulture	Cimetière Saint-Pierre d'Aix-en-Provence
Nom de naissance	Bruno Pierre Lucien Étienne
Nationalité	française
Formation	Lycée Thiers Université de Tunis Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence Université Paul-Cézanne - Aix-Marseille III
Activités	Sociologue, politologue, anthropologue

Autres informations

A travaillé pour	Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence Université d'Alger Université Hassan-II Centre national de la recherche scientifique École nationale d'administration Université de Marmara
Membre de	Institut universitaire de France
Directeur de thèse	Maurice Flory (d)
Distinction	Chevalier de la Légion d'honneur‎

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Spécialiste de l'Algérie, de l'islam et de l'anthropologie du fait religieux, il a été l’un des premiers politologues à s’intéresser à l’islam comme fait politique. Il fonde l'Observatoire du religieux dans le cadre de l'Université d'Aix-en-Provence.

Biographie

Jeunesse et formation

Bruno Étienne est issu d'une famille de francs-maçons d'un côté, de protestants de l'autre^[1].

Il étudie à La Seyne, puis il est élève du lycée Thiers^[2]. Il est diplômé de l'Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence et de l'université de Tunis en langue arabe. En 1975, il passe l'agrégation de science politique. Il soutient le 22 décembre 1965 à l'Université d'Aix-en-Provence une thèse de doctorat d'État en droit public et science politique ayant pour sujet Les Européens d'Algérie et l'indépendance algérienne^[3]. Son directeur de thèse est Maurice Flory. Il pratique jusqu'au début de sa maladie les arts martiaux (étant 5^e dan) au sein de l'« Union Shito Ryu Karate-Do France », dont il fut le président^[4].

Carrière professionnelle

De 1962 à 1965, il est chercheur au CNRS. De 1966 à 1974, il vit en Algérie comme coopérant technique. Bruno Étienne a été aussi chercheur au Caire, enseignant à l'ENA-Alger, à la faculté de droit de l'université d'Alger, à l'université Hassan II Casablanca et à Marmara. Durant ces années, il se décrit comme étant « de gauche, tiersmondiste »^[1]. Il obtient l'agrégation de sciences politiques en 1975. Il devient maître de conférences en droit public et science politique à la faculté de droit de l’Université de Casablanca de 1977 à 1979^[5].

Rentré définitivement en France en 1980, il succède à Maurice Flory à la direction du Centre de recherche et d’étude des sociétés méditerranéennes (CRESM) d’Aix-en-Provence, qu’il va diriger jusqu’en 1985. Professeur de science politique, il est brièvement rattaché à l’Université Lyon II, avant d’intégrer définitivement l’Institut d’études politiques d’Aix-en-Provence. En 1990, il signe l'Appel des 75 contre la guerre du Golfe^[6].

Il a été directeur de recherches au CNRS, professeur à l'Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence, fondateur et directeur jusqu'en 2006 de l'Observatoire du religieux^[7]. Bruno Étienne était aussi membre de l'Institut universitaire de France^[8].

Il a été « professeur invité» aussi bien en Tunisie (Tunis), qu’en Égypte (Le Caire), en Turquie (Marmara), en Syrie (Damas), en Israël/Palestine, aux États-Unis (Princeton) et au Japon (Tokyo, Kyoto)^[5].

Inventeur de l'expression « Islam de France », Bruno Étienne est l'inspirateur du Conseil français du culte musulman. Il est à l'origine d'une véritable école de chercheurs à Aix-en-Provence ; parmi eux, il faut mentionner Raphaël Liogier, Jocelyne Cesari, Béatrice Mabilon-Bonfils et Frank Fregosi. Gilles Kepel a également subi son influence. Très médiatisé, iconoclaste et provocateur afin d'éveiller les consciences, il a marqué par son enseignement plusieurs générations d'étudiants aixois^[9].

En 1999, il signe pour s'opposer à la guerre en Serbie la pétition « Les Européens veulent la paix »^[10], initiée par le collectif « Non à la guerre »^[11].

Franc-maçonnerie

Bruno Étienne est initié dans la loge « Le Phare de la renaissance » à l'Orient de Marseille le 12 janvier 1960^[12]. Il passe ensuite au grade de compagnon le 17 janvier 1961, avant d'être élevé au grade de maître le 8 mai 1962, toujours dans la même loge. Il est ensuite affilié à la loge « Les Arts et l'Amitié » à l'Orient d'Aix-en-Provence le 16 décembre 1964^[13], affiliée au Grand Orient de France dont il fut orateur en 1968^[14]. Il devient enfin membre de la loge « Règle et Liberté » à l'Orient d'Aix-en-Provence, où il occupe le poste d'hospitalier du 26 septembre 1995 jusqu'à son décès. Il a dénoncé en termes appuyés l'évolution du Grand Orient de France^[15]. Bruno Étienne est le premier à porter sur la franc-maçonnerie un regard anthropologique et sociologique sur la base d'entretiens et enquêtes qu'il évoque dans son ouvrage La franc-maçonnerie, une voie pour l'Occident^[16].

Bouddhisme

Pratiquant du bouddhisme zen^[17], en 1997, durant une semaine, il assista, accompagné de Raphaël Liogier, alors son étudiant en thèse, aux enseignements donnés par le dalaï-lama à Karma-Ling en Savoie^[18]. Il avance néanmoins dans un entretien en 2008 être « d’un relativisme culturel absolu »^[1].

Hommage

Mort à Aix-en-Provence le 4 mars 2009 d'un cancer^{[19],[20],[21]}, il est inhumé au cimetière Saint-Pierre d'Aix-en-Provence. Sciences-Po Aix a rebaptisé son principal amphithéâtre en sa mémoire. La cérémonie s'est déroulée le 14 octobre 2009 en présence de sa veuve et de l'Association des amis de Bruno Étienne^[22], fondée pour pérenniser son œuvre.

Publications

Publications principales

• Les Européens d'Algérie et l'Indépendance algérienne, thèse de doctorat soutenue le 22 décembre 1965 à l'université d'Aix-en-Provence
• La Succession d'état en Afrique du Nord (avec G. FOUILLOUX, Jean-Claude SANTUCCI, Maurice FLORY) CNRS, Paris, 1968 (ISBN 978-2-222-01047-0)
• L'Algérie, cultures et révolution, Paris, Seuil, 1977 (ISBN 2-02-004535-4)
• L'Islamisme radical, Hachette, Pairs, 1989
• L'islamismo radicale, Rizzoli, 1988
• La France et l'Islam, Paris, Hachette, 1989
• Abdelkader, Paris, Hachette, 1994
• Avec Raphaël Liogier, Être bouddhiste en France aujourd'hui, Hachette Littératures, 1997, nouvelle édition, Hachette, 2004 (ISBN 978-2-012-79139-8)
• La Science politique est-elle une science ? (avec Béatrice Bonfils), Paris, Flammarion, coll. « Dominos », 1998
• L'islamismo radicale, Rizzoli, 1998
• Une grenade entrouverte, La Tour d'Aigue, Éditions de l'Aube, 1999
• El Islamismo radicale, Siglo XXI, 1996 (ISBN 9788432309410)
• Le Temps pluriel : la France dans l'Europe, avec Henri GIORDAN et Robert LAFFONT, Ed. de l'Aube, 1999
• L'Islam en France, Paris, CNRS Éditions, 2000
• Ils ont rasé la Mésopotamie : du droit de coloniser au devoir d'ingérence, Paris, Eshel, 2000
• Une voie pour l'occident, la franc-maçonnerie à venir, Paris, Dervy 2000
• Introduction à la lecture du Coran : Le Contexte et l'histoire des versets (avec Mourad FAHER), Publisud, 1998
• Les Amants de l'Apocalypse, La Tour d'Aigue, Éditions de l'Aube, 2002
• L'Initiation, Paris, Dervy, 2002
• La France face aux sectes, Paris, Hachette, 2002 (ISBN 978-2-012-35569-9)
• Islam, les questions qui fâchent, Bayard, Paris, 2003 (ISBN 978-2-227-47090-3)
• Abd el-Kader : Le Magnanime (avec François Pouillon), Paris, Gallimard, coll. « Découvertes Gallimard / Histoire » (n^o 431), 2003 (ISBN 978-2-070-76749-6)
• La Voie de la main nue : Initiation et karaté-do, Paris, Dervy, 2004 (ISBN 978-2-844-54270-0)
• Heureux comme Dieu en France ? : La République face aux religions, Paris, Bayard, 2005 (ISBN 978-2-227-47337-9)
• La Spiritualité maçonnique : Pour redonner du sens à la vie, Paris, Dervy, 2006 (ISBN 978-2-844-54451-3)
• Le Retour du voyage en Orient, avec Suzuki MASAAKI, Ed. Entrelacs, Paris, 2007
• Dans la peau d'un autre : Pèlerinage insolite au Maroc avec les mages Regraga (préface) (ouvrage de Manoël Penicaud)? Presses de la Renaissance, Paris, 2007
• Les 15 sujets qui fâchent les francs-maçons (avec Jean Solis), La Hutte, 2008 (ISBN 978-2-916-12310-3)
• Abd el-Kader et la franc-maçonnerie, Dervy, Paris
• Les Constitutions d'Anderson, Ed. de l'Aube, Pars, 2009 (ISBN 978-2-8159-0762-0)
• Le Fait religieux comme fait politique, Ed. de l'Aube, Paris, 2009 (ISBN 978-2-8159-0005-8)
• Sur les chemins de la pensée du Midi, Actes Sud, 2009 (ISBN 978-2-7427-8727-2)
• La Voie et l'Engagement - Fragments maçonniques, Entrelacs, Paris, 2012 (ISBN 978-2-908606-79-9)
• Une grenade entrouverte : pour une spiritualité laïque comme ultime chance de l'Occident / Bruno Etienne ; préface d'André Couture / La Tour d'Aigues : Éditions de l'Aube, 2016

Contributions à des ouvrages collectifs

• Pour retrouver la parole : Le retour des frères (avec Alain Bauer, Roger Dachez et Michel Maffesoli), La Table Ronde, 2006 (ISBN 978-2-710-32892-6)
• Être sage, est-ce bien sage ? avec Olivier ABEL, Jean-Baptiste de FOUCAULT, Alain HOUZIAUX, La Hutte, Paris, 2008
• Construire le Temple aujourd'hui avec Julien BEHAEGHEL, François FIGEAC, Jacques FONTAINE, Irène MAINGUY, Maison de vie, Paris, 2008
• Le Livre des haltes, (avec Abd al-Qâdir al-Jazâ'iri, Jean Annestay, Bruno Étienne - Préface, Abdallah Penot - Traduction), Dervy, Paris, 2008
• Institut Universitaire de France (auteurs) Bruno Etienne, Dominique Rousseau, Pierre Gros, Vincent Berger, Philippe Levillain, Livre groupe, 1991 (ISBN 978-1159596057)
• Abd el-Kader, un spirituel dans la modernité, avec Ahmed Bouyerdene, Éric GEOFFROY et Setty G. Simon-Khedis (dir.) Études arabes, médiévales et moderne, OpenEdtions Book, 2012, (ISBN 978-2-84161-488-2)
• Introduction à la lecture du Coran : Le Contexte et l'histoire des versets - Préface (Mourad FAHER), Publisud, 1998
• Quand le droit écrit l'Islam. L'Intégration juridique de l'Islam en Belgique – de Lionel Panafit (Auteur), Bruno Etienne (Préface), Bruylant, Bruxelles, 1999
• La France, Une chance pour l' Islam (KALTENBACH Jeanne Hélène et Pierre Patrick). Préfaces de Pierre Chaunu et Bruno Etienne,
• Pour retrouver la parole. Le retour des frères", corédigé avec Alain Bauer, Roger Dachez, Michel Maffesoli, éd. La Table Ronde, Paris, 2006.

Articles

• Les Problèmes juridiques des minorités européennes au Maghreb, in Revue Centre de recherches et d'études sur les sociétés méditerranéennes, 1968
• Les Problèmes agraires au Maghreb, Revue du Centre de recherches et d'études sur les sociétés méditerranéennes - CNRS, 1977, Format Kindle,
• Revue française de science politique vol. 33, n^o 4, août 1983 Broché – 1983
• Algérie - L'islam contre les Islamistes, (avec Benjamin STORA) LIBERATION LE MAGAZINE [No 16] du 23/03/1995
• L'Algérie et l'Islamisme, NOUVEAU POLITIS (LE) [No 478] du 08/01/1998
• La Grande Imposture, l'intégration face au piège de la guerre, NOUVEAU POLITIS (LE) n^o 129 DU 28/02/1991
• Une franc-maçonnerie ravagée par la démagogie profane, Le Monde, 09/09/2000
• Quelles régions pour demain ? : L'exemple méditerranéen (avec Thierry FABRE), in Revue La pensée de midi, n^o 21 – 7 juin 2007, Actes Sud (ISBN 2742768513)
• La Liberté de conscience (avec Julia Kristeva) in Revue La chaine d'Union, 2008 (ISBN 978-2374450476)
• Bruno Étienne «Il n'y a pas de complot franc-maçon» (par Olivier Sibille) L'Express, publié le 17/05/2004 à 00:00
• Haro sur les orientalistes ? Le Monde International, 18/10/2001 https://www.lemonde.fr/international/article/2001/10/18/haro-sur-les-orientalistes-par-bruno-etienne_235551_3210.html
• Recherche héros positif désespérément in Pouvoirs n^o 62 - L’Islam dans la cité - septembre 1992 - p.73-81
• L'Ordre maçonnique doit être autant un veilleur qu'un éveilleur^[23]
• L'Islam minoritaire en France : problèmes cultuels et culturels in Minorité et État (collectif), Presses Universitaires de Bordeaux, Bordeaux, 1986 (ISBN 9782867810404)
• Islam et Violence, in Histoire et anthropologie, Volume 18, 2007 - Numéro 3 : Paix et guerres entre les cultures : entre l'Europe et la Méditerranée - http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/02757200701389204
• L'Islam et les Islams, Revue Hérodote n^o 35 -
• Mystique et Ésotérisme, in Revue Le Maillon n^o 100, décembre 2007

Articles dans la Revue des deux mondes

• la Crise du Golfe Arabe Dit Persique, Octobre 1990
• L'Islam en France - (II), 1989
• Les Trois Monothéismes en France - Mai 1994
• La Crise du golfe Arabe dit Persique - Octobre 1990
• L'Islam en France (I) - Septembre 1989
• La Nouvelle Bataille d'Alger - Septembre 1997
• L'Algérie entre violence et fondamentalisme - Janvier 1996
• Un accord de légitimité réciproque - Janvier 1994
• Laïcité et Maçonnerie, le cas du Grand Orient de France - Avril 2002
• Pères et Repères dans les religions monothéistes - Mai 2001
• Le Statut de l'Islam dans l'Europe plurielle - Décembre 2000
• La Nouvelle Alliance - Juin 1999

Articles dans la revue La pensée du Midi^[24]

• Une grenade entrouverte - La pensée du midi n^o 1, LES TERRITOIRES DE L’APPARTENANCE PROVENCE, MÉDITERRANÉE
• Le non-voyage d’Enrico Macias en Algérie - (avec Raphaël DRAI) - La pensée du midi n^o 2, CREATION(S). LA TRAVERSEE DES FRONTIERES
• France-Algérie, les douleurs de la mémoire. - La pensée du midi n^o 3, MEMOIRES EN MIROIR. AUTOUR D’UNE MEDITERRANEE PLURIELLE.
• Amère Algérie - La pensée du midi n^o 3, MEMOIRES EN MIROIR. AUTOUR D’UNE MEDITERRANEE PLURIELLE.
• Étrange étrangeté d’une mère non étrangère - La pensée du midi n^o 5/6. Littératures "une mère étrangère".
• Fondements du politique en Méditerranée - La pensée du midi n^o 7. La politique a-t-elle encore un sens ?
• Les nouveaux lieux du politique (avec BROMBERGER Christian, GUERIN Michel, FABRE Thierry) - La pensée du midi n^o 7. - La politique a-t-elle encore un sens ?
• Images de guerre, guerre des images. - La pensée du midi n^o 9. Regarder la guerre.
• Vous avez dit "turquerie" ? La vieille Europe et son homme malade. - La pensée du midi n^o 14.
• Aimer les différences. Fin du politique ou fin de la politique ? La pensée du midi n^o 15. Quel XXIe siècle ?
• Marseille ou l’Orient à domicile ! - La pensée du midi n^o 15. Quel XXIe siècle ? [Marseille ou l’Orient à domicile ! Revue en ligne de la LDH-Toulon lire en ligne]
• A propos de quelques vérités ou terreurs premières. - La pensée du midi n^o 16. Fin(s) de la politique culturelle ?
• Mohamed-Cherif Ferjani, Le Politique et le religieux dans le champ islamique.- La pensée du midi n^o 18. Vivre l’architecture.
• Islam et liberté : une salutaire complexité. - La pensée du midi n^o 19. Face aux libertés… au sud de la Méditerranée.
• Lois mémorielles ou abus de mémoire. - La pensée du midi n^o 19. Face aux libertés… au sud de la Méditerranée.[lire en ligne]
• Emergence de la Région ? - La pensée du midi n^o 21. * Quelles Régions pour demain ?
• Entretien avec Michel Vauzelle. - La pensée du midi n^o 21. Quelles Régions pour demain ?
• Jean Bollack, Christian Jambet, Abdelwahab Medded, La Conférence de Rastibonne : enjeux et controverses. - La pensée du midi n^o 21. Quelles Régions pour demain ?
• Carmen ou Colomba ? - La pensée du midi n^o 22. Mythologies méditerranéennes.
• Le temps du mépris ou la légitimation de l’œuvre civilisatrice de la France. - La pensée du midi n^o 24/25. Le Mépris.
• Amnésie, amnistie, anamnèse : amère Algérie ! Suite mais non fin. - La pensée du midi n^o 26. Désirs de guerre...Espoirs de paix.

 

Distinction

• Chevalier de la Légion d'honneur