Hélène Clastres

Hélène Clastres, née Hélène Lelia Dominique Roques le 18 décembre 1936 à Montpellier^[1] et morte le 30 juin 2023 à Ivry-sur-Seine^[2], est une ethnologue française, spécialiste d'anthropologie religieuse et politique, chargée de recherche au CNRS (émérite)^[3].

Hélène Clastres

Biographie

Naissance	18 décembre 1936 Montpellier
Décès	30 juin 2023 (à 86 ans) Ivry-sur-Seine
Nom de naissance	Hélène Lelia Dominique Roques
Nationalité	française
Activité	Anthropologue
Conjoint	Pierre Clastres

Autres informations

A travaillé pour	Université Paris-Nanterre Centre national de la recherche scientifique
Maître	Alfred Métraux
Directeur de thèse	Roger Bastide

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Elle est l'auteure d'une œuvre importante sur la cosmogonie des peuples d'Amazonie, et en particulier les anciens Tupi-guarani. Influencée par Claude Lévi-Strauss et Alfred Métraux^[4], elle a notamment travaillé sur le terrain au Paraguay en 1963, avec Pierre Clastres et Lucien Sebag, chez les Guaranis et les Guayakis, au Venezuela et au Brésil chez les Yanomamis^[5],[6]. Sous la direction de Roger Bastide, elle réalise une thèse de 3^e cycle à l'EPHE intitulée « La Terre sans mal : essai sur le messianisme tupi-guarani », qu'elle soutient en 1972. Le grand spécialiste des peuples de langue guarani, León Cadogan, l'a qualifiée comme « une femme extrêmement intelligente et douée d'une surprenante capacité pour assimiler des langues primitives »^[7]. Elle est également l'auteure de travaux ethnographiques sur la France rurale.

Travaux

Dans La Terre sans mal : le prophétisme tupi-guarani , traduit en anglais, italien, espagnol et portugais, elle se penche en particulier sur la conception de leur vie religieuse ou spirituelle au prisme des Européens à travers les siècles.

Elle remet en cause l'idée que les Tupis seraient un peuple sans histoire. En effet, selon Michel Winock, elle montre qu'avec « ses tentatives de fédération politique, ses migrations religieuses, ses faits de guerre, ses grands hommes même, [cette histoire] n'a rien à envier à l'histoire des nations européennes »^[8]. L'anthropologue brésilien Renato Sztutman estime qu'en dépit du caractère controversé ou daté de leur travail, les Clastres [Hélène et Pierre] ont contribué à l'histoire de l'anthropologie et à la réflexion intellectuelle en mettant côte à côte la pensée indigène et la pensée occidentale, ce qui permit de renouer le dialogue entre l'anthropologie et la philosophie en la politisant ; il considère que leur approche des années 1970 préfigurait l'approche émergente aujourd’hui principalement associée aux travaux de l'universitaire brésilien Eduardo Viveiros de Castro, notamment dans son ouvrage de 2009, Métaphysiques cannibales^[9].

Publications

• Hélène Clastres, La terre sans mal : le prophétisme tupi-guarani, Paris, Seuil, 1975 (traduit en anglais, italien, espagnol, portugais)^[10].
• Hélène Clastres, François Châtelet, Christian Descamps, Histoire des idéologies 3. Savoir et pouvoir du XVIII^e au XX^e siècle, Paris, Hachette, 1978.
• Anne Simonon, Hélène Clastres (dir.), Les idées en France (1945-1988), Paris, Gallimard, 1989.
• Yves d'Evreux, Voyage au nord du Brésil fait en 1613 et 1614, préface d'Hélène Clastres, Paris, Payot, 1985.
• Pierre Clastres, Mythologie des Indiens Chulupi, édition préparée par Michel Cartry et Hélène Clastres, Louvain, Peeters (Bibliothèque de l'École des hautes études. Sciences religieuses), 1992.
• Hélène Clastres et Solange Pinton, « La tournée des voisins - L’annonce du décès en Basse-Normandie », dans Par écrit. Ethnologie des écritures quotidiennes, Les Editions de la MSH, 2008, 256 p. (lire en ligne).
• Hélène Clastres et Solange Pinton, « Les maçons de la Creuse - La mémoire et le Mythe », dans Daniel Fabre, Une Histoire à soi: Figurations du passé et localités, Les Éditions de la MSH, 2001, 298 p. (ISBN 9782735109234, lire en ligne).
• Hélène Clastres, « Les beaux-frères ennemis. À propos du cannibalisme Tupinamba », Nouvelle Revue de Psychanalyse - Destins du cannibalisme, n^o 6,‎ automne 1972 (lire en ligne)
• Clastres Hélène, « Les beaux-frères ennemis. À propos du cannibalisme tupinamba [1] », Revue du MAUSS, 2020/1 (n° 55), p. 53-68. DOI : 10.3917/rdm.055.0053. URL :
• Clastres Hélène, « La longue marche vers la Terre sans Mal », Revue du MAUSS, 2020/1 (n° 55), p. 51-52. DOI : 10.3917/rdm.055.0051. URL :