Klesha

Klesha (sanskrit IAST kleśa ; devanāgarī : क्लेश ; pāli : kilesa ; japonais : bonnō) signifie « souffrance, affliction^[1] », « souillure^[2] » ou « entrave, carcan^[3] ».

Hindouisme

Dans les Yoga Sūtra

Les Yoga Sūtra^[4] de Patañjali mentionnent cinq sortes d'afflictions^[5] ou d'obstacles qui empêchent l'individu d'atteindre la libération (nirvana, moksha).

Ils sont par ordre de cause de souffrance :

1. Avidyā : l'ignorance due à la prédominance du guṇa tamas.
2. Asmitā : l'égoïsme rattaché à l'ahaṃkāra: l'ego dans l'hindouisme.
3. Rāga : la passion, les désirs.
4. Dvesha : l'aversion.
5. Abhinivesha : l'attachement à l'existence, la peur de la mort.

Bouddhisme Théravada

Le Visuddhimagga distingue dix souillures de l'esprit (termes pālis)^[2] :

• la convoitise (lobha),
• la haine, l'aversion (dosa),
• l'égarement (moha),
• l'orgueil (māna),
• la spéculation (diṭṭhi),
• le doute sceptique (vicikicchā),
• la torpeur mentale (thīna),
• l'agitation (uddacca),
• l'impudeur (ahirika),
• l'absence de crainte morale ou inconscience (anottappa).

Les trois poisons (lobha, dosa, moha) sont les racines karmiquement mauvaises (akusala-mūla) qui conduisent à dukkha.

Bouddhisme Vajrayana

Sous l’empire des obscurcissements, les cinq sagesses primordialement présentes chez les êtres animés se manifestent obscurément en l’espèce des cinq passions^[6].

• l’ignorance-stupidité en lieu de la sagesse du dharmadhatu
• la colère en lieu de la sagesse du miroir
• l’orgueil en lieu de la sagesse de l’équanimité
• le désir-attachement en lieu de la sagesse du discernement
• la jalousie en lieu de la sagesse tout-accomplissante.

Le véhicule du Vajrayana n’a pas pour objectif le renoncement ni l’éloignement de ces passions, mais leur purification et transmutation en ayant recours aux moyens habiles.