Fakhruddin ar-Razi

Artikel ini berisi tentang teolog dan polimatik abad ke-12. Untuk dokter dan polimatik abad ke-10, lihat Muhammad bin Zakariya ar-Razi. Untuk kegunaan lain, lihat Ar-Razi.

Fakhruddin ar-Razi (bahasa Persia: فخر الدين رازي) (26 Januari 1150 – 29 Maret 1210 ) sering dikenal dengan julukan Sultanul Mutakallimin adalah seorang ilmuwan muslim berkebangsaan Persia^[7][8] polimatik, sarjana muslim^[9][10] dan pelopor logika induktif.^[11] Dia menulis berbagai karya di bidang obat-obatan, kimia, fisika, astronomi, kosmologi, literatur, teologi, ontologi, filsafat, sejarah dan fikih. Dia adalah salah satu pendukung dan skeptis paling awal yang muncul dengan konsep Multiverse, dan membandingkannya dengan astronomi Al-Qur'an.^[12][13] Sebagai seorang penolak model geosentrisme dan gagasan Aristotelianisme tentang alam semesta tunggal yang berputar di sekitar satu dunia, Ar-Razi berargumen tentang keberadaan luar angkasa di luar dunia yang diketahui.^[13][14]

Fakhruddin ar-Razi
Gelar	Shaykh al-Islām, Fakhr ar-Razi, Sultan al-Mutakallimin (Sultan para Teolog),[1] dan Imam atau Syekh al-Mushakkikin (Imam atau Guru kaum Skeptis).[2]
Informasi pribadi
Lahir	26 Januari 1150 Ray, Iran
Meninggal	29 Maret 1210 (usia 61)[3] Herat, Afganistan
Agama	Islam
Zaman	Zaman Kejayaan Islam
Wilayah	Persia
Denominasi	Sunni
Mazhab	Syafi'i[4]
Kredo	Asy'ari[4][5]
Minat utama	Tafsir, Ushul Fikih, Retorika, Kalam, Filsafat Islam, Logika, Astronomi, Kosmologi, Ontologi, Kimia, Fisika, Kedokteran, Anatomi
Karya terkenal	Tafsir ar-Razi, Asas al-Taqdis
Pekerjaan	Sarjana dan Ilmuwan
Pemimpin Muslim
Dipengaruhi oleh Asy-Syafi'i, Abu al-Hasan al-Asy'ari, Ibnu Furak, Al-Ghazali, Imam Al-Haramain
Pengaruh Atsiruddin al-Abhari, Nizamuddin an-Nisapuri, Burhanuddin an-Nasafi,[6] Syihabuddin al-Qarafi, Tajuddin as-Subuki, Al-Safadi, Ibnu Abi Usaibi'a, As-Suyuthi, Sa'id Foudah

Ar-Razi lahir di Ray, Iran, dan meninggal di Herat, Afganistan. Ia meninggalkan korpus yang sangat kaya akan karya filsafat dan teologi yang mengungkapkan pengaruh dari karya Avicenna, Abu'l-Barakāt al-Baghdādī dan al-Ghazali. Dua karyanya yang berjudul Mabāhith al-mashriqiyya fī ‘ilm al-ilāhiyyāt wa-'l-tabi‘iyyāt (Eastern Studies in Metaphysics and Physics) dan al-Matālib al-‘Aliya (The Higher Issues) biasanya dianggap sebagai karya filsafat penting.^[15]

Konsep ketuhanan

Fakhruddin Ar-Razi menjelaskan konsep ketuhanan di dalam bukunya yang berjudul al-Masâil al-Khamsûn fi ushûl al-Dîn. Pandangannya tentang ketuhanan dipengaruhi oleh mazhab Asy'ariyah. Ia meyakini bahwa Tuhan dapat dikatakan sebagai sesuatu. Kata "sesuatu" digunakannya hanya untuk menjelaskan tentang keniscayaan tentang adanya Allah dan tidak mempunyai arti lainnya.^[16]