諦

諦（たい、梵: सत्य, satya、サティヤ、巴: सच्च, sacca、サッチャ）^[要出典]とは、仏教において真理や悟りを意味する語^[1]。ヨガ哲学における、ヤマの一つ。

インドの国章。 सत्यमेव जयते（真実のみが勝利する）と記載されている

仏教における用例

四聖諦

→詳細は「四聖諦」を参照

四聖諦（四諦）は、仏教で説く4つの真理であり、仏教の実践的原理^[2]。

これは4つの聖（ārya, ariya）なる諦（satya, sacca）、すなわち絶対的真理をまとめたものである^[2]。

• 苦諦（くたい）^[2] - 一切は苦(ドゥッカ)であるという真理
• 集諦（じったい）^[2] - 苦には原因があるという真理
• 滅諦（めったい）^[2] - 苦は滅するという真理
• 道諦（どうたい）^[2] - 苦を滅する道があるという真理

4つをまとめて苦集滅道とよぶ^[2]。

二諦（世俗諦・勝義諦）

→詳細は「二諦」および「勝義諦」を参照

二諦（にたい）^[3]とは、仏教において真諦と俗諦のこと^[4]。真諦は勝義諦や第一義諦ともいい、出世間的真理を指す^[4]。俗諦は世俗諦や世諦ともいい、世間的真理を指す。真諦および俗諦の意味は緒経論において種々である^[4]。

二諦は部派仏教時代から用いられた語で^[5]、世俗諦と勝義諦を以って二諦とする記述が部派の論蔵（毘曇部）からみられるが^[6]、解釈には諸説ある。三論宗の吉蔵は二諦に十四の異説があるとしている^[4]。

世俗諦と勝義諦

• 世俗諦（せぞくたい、梵: saṃvṛti satya, サンヴリティ・サティヤ）
• 勝義諦（しょうぎたい）

勝義諦は漢訳仏教では第一義諦と訳出、または真諦と同義とされる^[7]ことがある。ただし、二諦説は中観派などの主張で^[8]、天台宗における第一義諦は三諦説のうちの中諦のことを指し、中道第一義諦といって区別する^[9]。

天台宗の三諦

世俗諦・勝義諦の呼び方をとらない二諦に中諦を加えた天台教学の説。

• 空諦（くうたい） - 空観の諦
• 仮諦（けたい） - 仮観の諦
• 中諦（ちゅうたい） - 中観の諦

と区別し、三諦（さんだい）を以って三諦円融（さんだいえんゆう）、一心三観（いっしんさんがん） の調和を図る教学を確立した^[10]。

他派の三諦

四(聖)諦とともに用いられない三諦の語は、すでに部派仏教時代からみられ^[11]、その論（アビダルマ）では世俗(諦)や勝義(諦)の語をともなって出現する^[12]。

ヨガ哲学におけるサティヤ