中臣寿詞

中臣寿詞（なかとみのよごと、中臣の寿詞）は、古代日本での天皇の即位式および大嘗祭において、中臣氏によって奏上された寿ぎ詞（ほぎごと）^[1]。「天神寿詞（あまつかみのよごと/あまのかみのよごと）」とも。

概要

寿詞（よごと、賀詞）とは「天皇を寿ぐ言葉」を指す^[2]。中臣寿詞の場合、元々は「天神寿詞」と称される詞であったが、神事・祭祀を掌る中臣氏（のち大中臣氏）が奏上することから「中臣寿詞」と称されるようになった^[3]。文体は祝詞と同様に宣命体^[2]。類例に出雲国造が奏上した寿詞である出雲国造神賀詞が知られる^[2]。

中臣寿詞の奏上制度の成立は詳らかでない。古くは『日本書紀』において、持統天皇4年（690年）^{[原 1]}の天皇即位に際して物部麻呂（石上麻呂）は大盾を立て、中臣大嶋は「天神寿詞」を読み、忌部色夫知は神璽の剣鏡を奉ったことが記されている^[3][1]。翌年の持統天皇5年（691年）^{[原 2]}にも、大嘗祭において中臣大嶋が「天神寿詞」を読んでいる^[3]。

飛鳥時代・奈良時代に定められた「大宝令」や「養老令」の神祇令^{[原 3]}では、践祚の際に中臣氏が「天神之寿詞」を奏上する旨と、忌部氏が「神璽之鏡剣」を奉る旨とが定められている^[3][1]。平安時代に入っても、『貞観儀式』^{[原 4]}や『延喜式』^{[原 5]}において同様の旨が定められていた^[3]。

内容

内容が分かる主な寿詞としては次の2種がある。

• 天仁元年（1108年）の鳥羽天皇の大嘗祭での寿詞

  大中臣親定が奏上。現存の寿詞では最古（ただし応永8年（1401年）の書写）。「神宮祭主藤波家文書」の中に存する^[3][4]。

• 康治元年（1142年）の近衛天皇の大嘗祭での寿詞

  大中臣清親が奏上。『台記別記』^{[原 6]}において「中臣寿詞」として収録^[3][4][1]。

前者は近年に発見された寿詞であり、かつては後者の方が本居宣長が『玉勝間』で初めて紹介して以来よく知られていた^[4]。いずれも12世紀に奏上されたものであるが、内容は上古とほとんど変わらないと推測される^[5][6]。

その内容は、天孫降臨での中臣氏祖神（天児屋根命・天忍雲根神）の働きについて述べたのち、大嘗祭での悠紀・主基の卜定と天皇の御代の寿ぎを述べ、最後に寿詞を拝聴する者への下知の形をとる^[5]。特に天皇を「大倭根子天皇」と称する点や、『古事記』・『日本書紀』には見えない天忍雲根神^[7]に関する中臣氏独自の伝承が記される点が注目されている^[6]。