六念処

六念処（ろくねんじょ）は、仏教徒が信心する上で繰り返し心で念じるべき6つの法のこと。「六念」、「六念法」、「六随念」などともいう。

念仏

仏は十号を具足し、大慈大悲の大光明を放ち、神通無量にして、よく衆生の苦悩を抜き去る。我れ仏と同じからんと念ず。

念法

仏の所説の法は大功徳を有し、衆生の大妙楽である。我れよくこれを証して衆生に施与せんと念ず。

念僧

僧は仏の弟子にして無漏の法を得て、戒・定・慧の三学を具足し、世間の良福田である。我れ僧行を修せんと念ず。

念戒

諸の禁戒（こんかい）は大勢力あって、よく衆生の悪不善を除く。我れよく精進して戒を護持せんと念ず。

念施（念捨）

施行は大威徳ありて、よく衆生の慳貪（けんどん）の重病を除く。我れよく布施して衆生を摂取せんと念ず。

念天

三界の諸天の自然（じねん）に快楽を受くるは、みなかつて戒施の善根を修したるによる。我れまた功徳を積んで彼天処に生れんと念ず。

出典となる主な経典

仏陀耶舎：訳『長阿含経』

「

また六つの不衰退の法がある。法を増長させ減退することがない。一つは念仏、二つは念法、三つは念僧、四つは念戒、五つは念施、六つは念天である。この六つの随念を修習すれば、法は増長し減退することがない。 （復有六不退法、令法増長無有損耗。一者念仏、二者念法、三者念僧、四者念戒、五者念施、六者念天、修此六念、則法増長無有損耗。）

」

鳩摩羅什：訳『摩訶般若波羅蜜経』

「

また次にスブーティよ、ボーディサットヴァ・マハーサットヴァは、（…）諸法の無所有性を明らかに納得して、いわゆる念仏・念法・念僧・念戒・念捨・念天という六つの随念を修習する。 （復次須菩提、菩薩摩訶薩（…）信解諸法無所有性修六念、所謂念仏念法念僧念戒念捨念天。）

」