阿毘達磨倶舎論
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阿毘達磨倶舎論(あびだつまくしゃろん)は、ヴァスバンドゥ(世親)を作者として、4世紀-5世紀頃にインドで成立したとされる[1]、部派仏教の教義体系を整理・発展させた論書である[2]。サンスクリット原典の題名は『アビダルマ・コーシャ・バーシャ』(梵: Abhidharma-kośa-bhāṣya、略称: AKBh)[3][注 1]。
概要 仏教用語 アビダルマ・コーシャ, サンスクリット語 ...
仏教用語 アビダルマ・コーシャ | |
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サンスクリット語 |
Abhidharmakośa-bhāsya (IAST: Abhidharmakośakā) |
チベット語 |
ཆོས་མངོན་པའི་མཛོད་་ (chos mngon pa'i mdzod) |
中国語 |
阿毗達磨俱舍論 阿毗达磨俱舍论 |
日本語 |
阿毘達磨倶舎論 (ローマ字: Abidatsuma-kusharon) |
朝鮮語 |
아비달마구사론 (RR: Abidalma-Gusaron) |
英語 | Sheath of Abhidharma |
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サンスクリット原典のほかに、2種類の漢訳本とチベット語訳本が現存している。漢訳本は、一方は真諦訳『阿毘達磨倶舍釋論』(略称『倶舎釈論』)22巻であり[4]、もう一方は玄奘訳『阿毘達磨倶舍論』(略称『倶舎論』)30巻である[5][6][7][注 2]。倶舎宗が伝統的に後者の玄奘訳を用いてきたため、玄奘訳に基づく呼称『倶舎論』が浸透した[6][8]。真諦訳は『旧倶舎』『旧訳』とも呼称され区別された[9]。
20世紀にサンスクリット原典が発見されてからは、漢訳に依らない研究が行われている。