ព្រះឥន្ទ្រា

ឥន្ទ្រ ឬ ឥន្ទ្រា ( /ˈ ɪ n d r ə / ; សំស្ក្រឹត: इन्द्र ) គឺជាស្តេចនៃ ទេវតា ^[១] និង សួគ៌ ក្នុង សាសនាហិណ្ឌូ ។ គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមេឃ ផ្លេកបន្ទោរ អាកាសធាតុ ផ្គរលាន់ ព្យុះ ភ្លៀង ទឹកទន្លេ និងសង្រ្គាម។ ^{[២] [៣] [៤] [៥]}

ផ្ដែរប្រាសាទគគី

 

ព្រះឥន្ទ្រគឺជាអាទិទេពដែលគេហៅច្រើនជាងគេនៅក្នុង រិគវេទ ។ ^[៦] គាត់ត្រូវបានគេប្រារព្ធសម្រាប់អំណាចរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើឋានៈរបស់គាត់ជាព្រះនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ ^[១] និងជាអ្នកដែលបានសម្លាប់មនុស្សអាក្រក់ដែលជា អសុរ ឈ្មោះ វ្ឫិត្រ ដែលរារាំងភាពរុងរឿងនិងសុភមង្គលរបស់មនុស្ស។ ព្រះឥន្ទ្របានបំផ្លាញវ្ឫិត្រ និង "កម្លាំងបោកប្រាស់" របស់គាត់ ហើយដោយហេតុនេះ នាំមកនូវភ្លៀង និងពន្លឺថ្ងៃ ជាអ្នកសង្គ្រោះមនុស្សជាតិ។ ^{[៥] [៧]}

សារៈសំខាន់របស់ព្រះឥន្ទ្រមានការថយចុះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ឥណ្ឌាក្រោយសម័យវេឌី ប៉ុន្តែគាត់នៅតែដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ទេវកថាផ្សេងៗ។ គាត់ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាវីរបុរសដ៏មានឥទ្ធិពល។ ^[៨]

ព្រះឥន្ទ្រ​ក៏​មាន​ពណ៌នា​ក្នុង ​ពុទ្ធសាសនា ( ឥន្ទា ) ^{[៩] [១០]} និង ជេន ^[១១] ទេវកថា។ ព្រះ​ឥន្ទ្រ​គ្រប់គ្រង​លើ​អាណាចក្រ ​ទេវៈ ​ដែល​បាន​ចាប់​កំណើត​ជា​ច្រើន​ក្នុង​គោលលទ្ធិ ​សាមសរា ​នៃ​ប្រពៃណី​ព្រះពុទ្ធសាសនា។ ^[១២] ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចជាអត្ថបទហិណ្ឌូក្រោយវេទ ព្រះឥន្ទ្រក៏ជាប្រធានបទនៃការចំអក និងកាត់បន្ថយឋានៈជាតួឯកក្នុងអត្ថបទពុទ្ធសាសនាដែរ បានបង្ហាញជាព្រះដែលទទួលរងនូវការកើតជាថ្មី។ ^[១២] នៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់របស់ជេន មិនដូចព្រះពុទ្ធសាសនា និងព្រហ្មញ្ញសាសនាទេ ព្រះឥន្ទ្រមិនមែនជាស្តេចនៃព្រះទេ ប៉ុន្តែជាស្តេចនៃមនុស្សអស្ចារ្យដែលរស់នៅក្នុង សួគ៌-លោក និងជាផ្នែកមួយនៃការកើតជាថ្មីនៃលោហធាតុរបស់ជេន។ ^[១៣] គាត់ក៏ជាអ្នកដែលបង្ហាញខ្លួនជាមួយមហេសីរបស់គាត់ ឥន្ទ្រនិ ដើម្បីអបអរពេលវេលាដ៏រីករាយនៅក្នុងជីវិតរបស់ ជេន Tirthankara ដែលជារូបតំណាងដែលបង្ហាញថាស្តេចនិងមហាក្សត្រីនៃមនុស្សអស្ចារ្យដែលរស់នៅក្នុង សួគ៌ គោរពដល់ដំណើរខាងវិញ្ញាណរបស់ ជេន ។ ^{[១៤] [១៥]} គាត់គឺប្រហាក់ប្រហែលនឹង ស៊ូស នៅក្នុង ទេវកថាក្រិក ឬ Jupiter នៅក្នុង ទេវកថារ៉ូម៉ាំង ។ អំណាចរបស់ព្រះឥន្ទ្រគឺស្រដៀងទៅនឹងអាទិទេពឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបដទៃទៀតដូចជា Norse Odin, Perun, Perkūnas, Zalmoxis, Taranis និង Thor ដែលជាផ្នែកមួយនៃ ទេវកថា Proto-Indo-European ដ៏អស្ចារ្យ។ ^{[៥] [១៦] [១៧]}

រូប​តំណាង​របស់​ព្រះ​ឥន្ទ្រ​បង្ហាញ​ថា​គាត់​កាន់ ​វជ្រ ​របស់​ទ្រង់​ហើយ​ជិះ ​ពាហណៈ ​របស់​គាត់ ​ឈ្មោះ​អិរវត ។ ^{[១៨] [១៩]} លំនៅរបស់ព្រះឥន្ទ្រ ស្ថិតនៅក្នុងក្រុងសួគ៌ ឈ្មោះអម្រាវតី ទោះបីព្រះអង្គជាប់នឹង ភ្នំព្រះសុមេរុ (ហៅផងដែរថា សុមេរុ)។ ^{[១២] [២០]}

និរុត្តិសាស្ត្រ និងនាមនាម

ឫសគល់នៃព្រះឥន្ទ្រគឺមិនច្បាស់លាស់ទេ ហើយវាបានក្លាយជាប្រធានបទប្រកួតប្រជែងក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញតាំងពីសតវត្សទី ១៩ ដែលមានសំណើជាច្រើន។ ^{[២១] [២២]} សំណើសំខាន់ៗគឺ៖

• root ind-u ឬ "វិញ្ញាណ" ដោយផ្អែកលើទេវកថា វេទ ដែលគាត់បានយកឈ្នះទឹកភ្លៀងហើយបាននាំវាចុះមកផែនដី។ ^{[១៨] [២១]}
• root ind ឬ "បំពាក់ដោយថាមពលដ៏អស្ចារ្យ"។ នេះត្រូវបានស្នើឡើងដោយ Vopadeva ។ ^[១៨]
• root idh ឬ "វិញ្ញាណ" និង ina ឬ "ខ្លាំង" ។ ^{[២៣] [២៤]}
• root indha ឬ "igniter" សម្រាប់សមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការនាំយកពន្លឺនិងអំណាច ( indriya ) ដែលបញ្ឆេះកងកម្លាំងសំខាន់នៃជីវិត ( prana ) ។ នេះគឺផ្អែកលើ Shatapatha Brahmana ។ ^[២៥]
• root idam-dra ឬ "វាឃើញ" ដែលជាសេចក្តីយោងចំពោះអ្នកដែលយល់ឃើញដំបូងនូវ ព្រហ្មញ្ញសាសនា ដែលគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង។ នេះគឺផ្អែកលើ Aitareya Upanishad ។ ^[១៨]
• ឫសគល់នៃអាទិទេពឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបបុរាណ ឥណ្ឌូ-អារីយ៉ាន។ ^[២៦] ជាឧទាហរណ៍ ចន កូឡារូស សូ ចែងថា ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពី ប្រូតូ-ឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប *h₂nḗr- ភាសាក្រិច anēr, Sabine nerō, Avestan nar-, Umbrian nerus, Old Irish nert, Pashto nər, Ossetic nart " និងផ្សេងៗទៀត បុរសបំផុត" ឬ "វីរបុរស" ។ ^[២៦]
• ឫសគល់នៅក្នុង សាសនាមិនជឿ Proto-Uralic បុរាណ ប្រហែលជាមកពីព្រះមេឃ Uralic ចាស់ Ilmarinen ។ ^[២៧]

អាហារូបករណ៍សម័យអាណានិគមបានស្នើថា ឥន្ទ្រ ចែករំលែកឫសគល់នៃនិរុត្តិសាស្ត្រជាមួយ អវេស្តាន ឥន្ទ្រ, Old High German * អន្ត្រ ("យក្ស") ឬ Old Church Slavonic ជេទ្រុ ("ខ្លាំង") ប៉ុន្តែ Max Muller បានរិះគន់សំណើទាំងនេះថាមិនអាចទទួលយកបាន។ ^{[២១] [២៨]} អាហារូបករណ៍ក្រោយមកបានភ្ជាប់ វេទឥន្ទ្រ ទៅ Aynar (The Great One) នៃ Circassian, Abaza និង Ubykh mythology និង Innara of Hittite mythology ។ ^{[២៦] [២៩]} កូឡារូសសូ ណែនាំពីប្រភពដើម Pontic ^{[lower-alpha ១]} ហើយថាទាំងសូរសព្ទ និងបរិបទនៃព្រះឥន្ទ្រក្នុងសាសនាឥណ្ឌាត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងល្អបំផុតពីឫសឥណ្ឌូ-អារីយ៉ាន និងនិរុត្តិសាស្ត្រ Circassian (ឧទាហរណ៍ * ឥន្រ ) ។ ^[២៦] អាហារូបករណ៍សម័យទំនើបណែនាំឈ្មោះដែលមានដើមកំណើតនៅ Bactria-Margiana Archaeological Complex ជាកន្លែងដែល Aryans រស់នៅមុនពេលតាំងទីលំនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។

ភាសាផ្សេងទៀត។

នៅក្នុងភាសាផ្សេងទៀតគាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា  

Epithets

ព្រះឥន្ទ្រមានឥទ្ធិឫទ្ធិជាច្រើននៅក្នុងសាសនាឥណ្ឌា ជាពិសេសគឺ សក្រ (शक्र ដ៏មានអំណាច)។  

ប្រភពដើម

ចម្លាក់​ថ្ម​ជើង​ប្រាសាទ ​បន្ទាយស្រី ​ពណ៌នា​ព្រះ​ឥន្ទ្រ​ឡើង​លើ ​អាកាស សតវត្សទី 10 ។

ព្រះ​ឥន្ទ្រ​មាន​ដើម​កំណើត​មិន​ច្បាស់​លាស់។ ទិដ្ឋភាពនៃព្រះឥន្ទ្រជាអាទិទេព គឺសំដៅលើព្រះឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបដទៃទៀត។ មាន ព្រះផ្គរលាន់ ដូចជា Thor, Perun និង ស៊ូស ដែលចែករំលែកផ្នែកខ្លះនៃទេវកថាវីរភាពរបស់គាត់ដើរតួជាស្តេចនៃព្រះហើយទាំងអស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹង "ភ្លៀងនិងផ្គរលាន់" ។ ^[៣០] Max Muller បាននិយាយថាភាពស្រដៀងគ្នារវាង ឥន្ទ្រ នៃទេវកថា Vedic និង Thor នៃទេវកថា Nordic និង Germanic គឺមានសារៈសំខាន់។ ទាំងព្រះឥន្ទ្រ និងព្រះធរ គឺជាព្រះព្យុះ ដែលមានអំណាចលើផ្លេកបន្ទោរ និងផ្គរលាន់ ទាំងកាន់ញញួរ ឬវត្ថុស័ក្តិសម សម្រាប់អាវុធទាំងពីរត្រឡប់មកដៃរបស់ពួកគេវិញ បន្ទាប់ពីពួកគេគប់វា ទាំងពីរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោនៅក្នុងស្រទាប់ដំបូងនៃអត្ថបទរៀងៗខ្លួន។ ប្រើ​ផ្គរលាន់​ជា​ការ​ស្រែក​សមរភូមិ អ្នក​ទាំង​ពីរ​គឺ​ជា​អ្នក​ការពារ​មនុស្ស​ជាតិ ទាំង​ពីរ​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​ជាមួយ​នឹង​រឿងព្រេង​អំពី "ការ​បូម​ទឹក​គោ​ពពក" ទាំង​ពីរ​គឺ យក្សសប្បុរស ព្រះនៃកម្លាំង ជីវិតនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងព្រះព្យាបាល។ ^[៣១]

លោក Michael Janda ណែនាំថាព្រះឥន្ទ្រមានដើមកំណើតនៅឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប *trigw-welumos [ឬជា *trigw-t-welumos ] "smasher of the enclosure" (of Vritra, Vala ) និង diye-snūtyos "impeller of streams" (អ្នករំដោះ ទន្លេដែលត្រូវគ្នានឹង Vedic apam ajas "អ្នកធ្វើឱ្យទឹក") ។ ^[៣២] Innara ឬ Inra ដ៏ក្លាហាន និងវីរភាព ដែលស្តាប់ទៅដូចជាព្រះឥន្ទ្រ ត្រូវបានលើកឡើងក្នុងចំណោម ព្រះ នៃ Mitanni ដែលជា ប្រជាជននិយាយភាសា Hurrian នៃតំបន់ Hittite ។ ^[៣៣]