골로카

골로카(산스크리트어: गोलोक) 또는 골로카 브린다반(IAST: Goloka Vṛndāvana)은 힌두교의 신 크리슈나와 그의 수석 배우자 라다가 거주하는 천상의 세계이다.^[1][2] 바가바타 푸라나^[3]와 가르가 삼히타에서 크리슈나는 그의 배우자 라다와 함께 골로카에 거주하는 가장 높은 인물로 묘사된다.^[4]

라다 크리슈나, 골로카의 왕과 왕비

골로카는 종종 흐르는 시냇물과 아름다운 정원이 있는 천상의 영역으로 표현되며, 소와 매혹적인 처녀인 고피들이 살고 있다.^[5]

골로카는 가우디야 비슈누파, 스와미나라얀 삼프라다야, 프라나미 삼프라다이, 푸슈티마르그 및 님바르카 삼프라다야를 포함한 다양한 비슈누파 전통에서 존경받는다. 바가바타 푸라나 외에도 골로카는 판차라트라 텍스트,^[6] 가르가 삼히타,^[7] 브라흐마 삼히타, 브라흐마 바이바르타 푸라나,^[8] 데비-바가바타 푸라나^[9]와 같은 산스크리트어 경전에서도 언급된다.

어원

골로카는 문자적으로 "소의 세계"를 의미한다.^[10] 산스크리트어 go는 "소"를, loka는 "영역"으로 번역된다.

크리슈나는 골로카의 거주자이므로 가우로크비하리(비하리(vihari)는 "거주자"를 의미)로도 알려져 있으며, 그의 배우자 라다는 라디카라고 불린다.^[11]

묘사

라다와 크리슈나의 그림

골로카에 대한 설명은 브라흐마 삼히타 5장 29절에서 찾을 수 있다.

나는 태고의 주님이자 최초의 조상인 고빈다를 숭배한다. 그는 영적인 보석으로 지어진 거처에서 수백만 개의 소원 성취 나무로 둘러싸인 채 모든 소원을 들어주는 소들을 돌보고 있다. 그는 수천만 명의 여신 같은 헌신자들에 의해 항상 큰 경의와 애정으로 섬겨지고 있다.^[12]

— 브라흐마 삼히타, 5장 29절

가우디야 비슈누파의 바크티 전통에서 여러 중요한 저작을 남긴 사나타나 고스와미는 "스리 골로카는 영적 노력의 궁극적인 목적지로 여겨진다"라고 말한다.^[13]

브라흐마 바이바르타 푸라나는 골로카 브린다반이 바이쿤타 로카 위 5억 요자나(40억 마일)에 걸쳐 있으며 3천만 요자나(2억 4천만 마일)까지 확장된다고 명시적으로 묘사한다. 이 묘사는 브라흐마 삼히타 5장 43절에 나오는 구절과 유사하다.^[8]

가우디야 비슈누파의 아차리야들은 그것이 무한하다고 설명한다. 바이쿤타와 골로카는 모두 니티아 다마(영원한 존재의 영역)로 간주되며, 우주 전체의 소멸 후에도 파괴되지 않는다. 크리슈나는 그의 두 팔 형태에서는 영원히 골로카의 영역에 거주하고, 그의 네 팔 형태에서는 비슈누로서 영원히 바이쿤타 로카의 영역에 거주한다.^[6]

문헌 자료

골로카에 대한 언급은 스칸다 푸라나와 마르칸데야 푸라나와 같은 다른 푸라나에서도 발견된다. 브리하드-바가바탐리타에서 사나타나 고스와미는 이 구절이 스칸다 푸라나에서 인용된 것이며 크리슈나가 아르주나에게 말한 것이라고 설명한다.

Evam bahu-vidhai rupais caramiha vasundharam brahmalokam ca kaunteya golokam ca sanatanam.

"오 쿤테야, 나는 지구와 브라흐마로카, 그리고 영원한 골로카에서 다양한 형태로 움직인다."^[14]

마르칸데야 푸라나에서 크리슈나는 다음과 같이 선언한다.

Golokam ca parityajya lokanam trana-karanat kalau gauranga-rupena lila-lavanya-vigrahah.

"칼리 유가에 나는 골로카를 떠나 세상 사람들을 구원하기 위해 잘생기고 장난기 많은 가우랑가 경이 될 것이다."

골로카 구조

가우디야 비슈누파 철학자 지바 고스와미에 따르면, 브린다반이라고도 불리는 골로카는 가장 높은 영적 행성이며 크리슈나의 오락과 동료의 차이에 따라 마투라, 드바라카 및 고쿨이라고 불리는 세 개의 거처로 더 나타날 수 있다.^[15] 루파 고스와미의 라구바가바탐리타에 따르면, 지바 고스와미는 골로카가 크리슈나가 그의 릴라를 수행했던 지상의 브린다반의 초월적인 원형이라고 주장한다.^[16]

같이 보기

• 라다 크리슈나
• 바이쿤타
• 카일라샤