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바빌론의 왕
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바빌론의 왕(아카드어: šakkanakki Bābili, 후에는 šar Bābili)은 고대 메소포타미아 도시 바빌론과 그 왕국인 바빌로니아의 통치자이다. 바빌로니아는 기원전 19세기부터 기원전 6세기 멸망까지 독립적인 영역으로 존재했다. 독립 왕국으로 존재했던 대부분의 기간 동안 바빌론은 고대 수메르와 아카드 지역으로 구성된 남부 메소포타미아의 대부분을 지배했다. 바빌로니아는 고대 근동의 많은 지역을 지배하게 된 두 번의 주요 부흥기를 경험했는데, 각각 고바빌로니아 제국(c. 기원전 1894/1880–1595년)과 신바빌로니아 제국(기원전 626–539년)이다. 함무라비 법전을 제정한 함무라비 역시 바빌론의 왕이었다.
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바빌론의 많은 왕들은 외국 출신이었다. 거의 2천 년에 걸친 도시의 역사 동안, 바빌론은 토착 바빌로니아(아카드인), 아모리인, 카시트인, 엘람인, 아람인, 아시리아인, 칼데아인, 페르시아인, 그리스인 및 파르티아 제국 출신 왕들에 의해 통치되었다. 왕의 출신은 왕권에 전혀 문제가 되지 않았던 것으로 보이며, 그보다는 왕이 전통적으로 부여된 의무들을 수행할 수 있는지 여부가 중요했다. 이러한 의무에는 평화와 안보 확립, 정의 구현, 시민권 존중, 불법적인 세금 부과 자제, 종교적 전통 존중, 신전 건축, 신전 내 신들에게 예물 바치기, 종교 의례 질서 유지 등이 있었다. 바빌론이 외세의 지배를 받았던 시기에 발생한 독립 반란은 통치자들이 바빌론인이 아니었기 때문이라기보다는, 통치자들이 바빌론을 거의 방문하지 않고 도시의 의식과 전통에 참여하지 못했기 때문일 가능성이 크다.
바빌론의 마지막 토착 왕은 기원전 556년부터 기원전 539년까지 통치한 나보니두스였다. 나보니두스의 통치는 아케메네스 제국의 키루스 2세에 의해 바빌론이 정복되면서 끝이 났다. 초기 아케메네스 왕들은 바빌론에 계속 중요성을 부여하고 '바빌론의 왕'이라는 칭호를 계속 사용했지만, 후기 아케메네스 통치자들이 이 칭호를 받은 것은 아마도 바빌론인들 스스로가 그렇게 불렀을 뿐, 왕들 자신은 이 칭호를 포기했을 것이다. 바빌론 서기관들은 파르티아 제국 시대까지 바빌로니아를 지배하는 제국의 통치자들을 자신들의 왕으로 계속 인정했으며, 이때 바빌론은 점차적으로 버려졌다. 아케메네스 정복 이후 바빌론은 독립을 되찾지 못했지만, 바빌론인들은 외국 통치자들을 몰아내고 왕국을 재건하려는 여러 차례의 시도를 했으며, 니딘-벨의 반란이 있었던 기원전 336/335년경까지 시도했을 가능성도 있다.
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요약
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왕실 칭호
아카드 왕실 칭호 문서를 참고하십시오..png)
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'바빌론의 왕' 칭호에 대한 신바빌로니아 아카드어 쐐기 문자의 세 가지 다른 표기. 맨 위 표기는 안티오코스 원통을 따르고, 나머지 두 표기는 네부카드네자르 2세(r. 기원전 605~562년)의 비문을 따른다.
2천년에 걸친 세월동안 바빌론과 그 왕국의 통치자를 지칭하기 위해 다양한 칭호가 사용되었는데, 가장 흔한 칭호는 '바빌론의 총독', '카르두니아쉬의 왕', 그리고 '수메르와 아카드의 왕'이었다.[2] 이러한 칭호들 중 하나를 사용했다고 해서 다른 칭호를 동시에 사용할 수 없다는 의미는 아니었다. 예를 들어, 신아시리아 제국의 왕 티글라트-필레세르 3세(r. 바빌론에서 기원전 729~727년)는 앞서 언급한 세 가지 칭호를 모두 사용했다.[3]
- 바빌론의 총독(또는 통치자) (šakkanakki Bābili)[4] – 바빌론 자체의 정치적 지배를 강조한다.[2] 도시의 역사 대부분 동안 통치자들은 자신을 왕이 아닌 총독 또는 통치자라고 불렀다. 그 이유는 바빌론의 진정한 왕은 공식적으로 국가 신인 마르두크로 간주되었기 때문이다. 따라서 바빌론 통치자들은 왕이라는 칭호를 명시적으로 주장하지 않음으로써 도시의 신에게 경의를 표했다.[5] 신아시리아 제국의 왕 센나케립(r. 기원전 705~681년)의 통치는 이러한 전통의 특이한 단절로 기록되는데,[5] 그가 바빌론의 왕(šar Bābili)이라는 칭호를 사용했기 때문이다.[6] 이는 바빌로니아인들이 센나케립에 부정적이었던 이유였을 수 있다.[5] 그러나 šar Bābili는 센나케립 시대 이전의 일부 비문에서도 사용된 것으로 기록되어 있으며, 예를 들어 그의 아버지이자 전임자인 사르곤 2세(r. 바빌론에서 기원전 710~705년)는 šakkanakki Bābili와 번갈아 사용했다.[4] 센나케립의 후계자들은 주로 '바빌론 총독'(šakkanakki Bābili)을 사용했지만,[7] 그들이 대신 šar Bābili를 사용한 예도 있다.[8] 이러한 칭호들은 후기 신바빌로니아 왕들도 번갈아 사용했다.[9]
- 카르두니아쉬의 왕 (šar Karduniaš)[10] – 남부 메소포타미아 전체의 통치를 의미한다.[2] '카르두니아쉬'는 카시트인들이 바빌론 왕국을 부르던 이름이었으며, '카르두니아쉬의 왕'이라는 칭호는 도시의 세 번째 왕조(카시트인)에 의해 도입되었다.[11] 이 칭호는 카시트인들이 바빌론의 통제권을 잃은 후에도 오랫동안 계속 사용되었는데, 예를 들어 토착 왕 나부-슈마-우킨 1세(r. c. 기원전 900~888년)[12]와 에사르하돈(r. 기원전 681~669년)과 같은 신아시리아 왕들도 사용했다.[7]
- 수메르와 아카드의 왕 (šar māt Šumeri u Akkadi)[13] – 남부 메소포타미아 전체의 통치를 의미한다.[2] 이 칭호는 바빌론 건국 수세기 전인 우르 제3왕조(c. 기원전 2112~2004년)의 왕들이 원래 사용했다. 왕들은 이 칭호를 사용하여 수메르와 아카드 문명의 문화와 유산에 자신을 연결시키고,[14] 고대 아카드 제국 시대에 달성한 정치적 패권을 주장했다. 이 칭호는 또한 지리적인 의미도 지녔는데, 남부 메소포타미아는 일반적으로 수메르(남부)와 아카드(북부)의 두 지역으로 나뉘었으므로, '수메르와 아카드의 왕'은 전국에 대한 통치를 의미했다.[11] 이 칭호는 바빌론 왕들에 의해 기원전 539년 신바빌로니아 제국이 멸망할 때까지 사용되었으며, 바빌론을 정복하고 기원전 530년 사망할 때까지 바빌로니아를 통치했던 키루스 2세도 이 칭호를 사용했다.[15]
역할과 정당성
바빌론 왕들은 바빌론의 수호신 마르두크에 의한 신성한 임명과 도시의 사제들에 의한 봉헌을 통해 통치권을 얻었다.[16] 마르두크의 주요 숭배상(종종 신 자신과 동일시됨)인 마르두크 상은 왕들의 대관식 의례에서 중요하게 사용되었는데, 왕들은 신년 축제 기간 동안 마르두크의 "손에서" 왕관을 받음으로써 신이 왕권을 부여했음을 상징했다.[17] 왕의 통치와 지구상에서 마르두크의 봉신으로서의 역할은 매년 이맘때 재확인되었는데, 왕은 매년 신년 축제 다섯째 날에 바빌론의 주요 숭배 신전인 에사길라에 홀로 들어가 대제사장을 만났다. 대제사장은 왕에게서 왕의 상징을 벗기고, 그의 뺨을 때린 다음, 마르두크 상 앞에 무릎을 꿇게 했다. 그러면 왕은 상에게 자신이 백성을 억압하지 않았으며 일년 내내 질서를 유지했다고 말했고, 그 후 대제사장은 (마르두크를 대신하여) 왕이 계속해서 자신의 통치에 대한 신성한 지지를 누릴 수 있다고 답하며 왕실의 상징을 돌려주었다.[18] 바빌론 신전의 후원자가 됨으로써 왕은 메소포타미아 신들에게 너그러움을 베풀었고, 신들은 그 대가로 왕의 통치에 힘을 실어주고 그에게 권한을 부여했다.[16]
바빌론 왕들은 평화와 안보를 확립하고, 정의를 지키며, 시민권을 존중하고, 불법적인 세금을 피하며, 종교적 전통을 존중하고, 종교 의례를 유지할 것으로 기대되었다. 왕의 책임과 의무 중 어느 것도 그가 민족적으로나 문화적으로 바빌론인일 것을 요구하지 않았다. 바빌로니아 왕실 관습에 충분히 익숙한 외국인이라면 누구든지 그 칭호를 채택할 수 있었지만, 그 경우 토착 성직자와 서기관의 도움이 필요했을 것이다. 민족성과 문화는 바빌론의 왕권 인식에서 중요하지 않았던 것으로 보인다. 많은 외국 왕들은 바빌론인들의 지지를 받았고, 여러 토착 왕들은 경멸받았다.[19] 일부 외국 왕들의 통치가 바빌론인들의 지지를 받지 못한 것은 아마도 그들의 민족적 또는 문화적 배경과는 거의 관련이 없으며, 오히려 그들이 바빌론 왕의 전통적인 의무를 제대로 수행하지 못했다고 인식되었기 때문일 것이다.[20]
왕조
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다른 군주정과 마찬가지로 바빌론의 왕들은 일련의 왕조로 분류되는데, 이는 고대 바빌론인들이 왕명표에서 시작한 관행이다.[21][22] 일반적으로 받아들여지는 바빌론 왕조들은 후기 왕국과 제국에서 역사가들이 지배 가문을 지칭하는 용어로 흔히 사용하는 것과 같은 혈연적 집단으로 이해되어서는 안 된다. 바빌론의 첫 왕조는 모든 군주가 혈연 관계에 있는 혈연 집단을 형성했지만, 기원전 첫 천년기의 왕조, 특히 E 왕조는 전혀 일관된 혈연 관계를 구성하지 않았다. 바빌론식 의미에서 왕조는 palû 또는 palê로 표현되었으며, 동일한 민족 또는 부족 집단(예: 카시트 왕조), 동일한 지역(예: 해양국 왕조) 또는 동일한 도시(예: 바빌론 및 이신 왕조) 출신의 연속적인 군주를 의미했다.[22] 어떤 경우에는 에리바-마르두크(r. c. 기원전 769~760년)와 그의 손자 마르두크-아플라-이디나 2세(r. 기원전 722~710년 및 기원전 703년)와 같이 계보상 관련이 있는 것으로 알려진 왕들이 각각 E 왕조와 (제3차) 해양국 왕조에 속하는 것으로 분류되기도 했다.[23]
출처
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메소포타미아 발굴을 통해 발견된 다양한 종류의 문서 중 연대기와 정치사를 재구성하는 데 가장 중요한 것은 '연대기 텍스트'라는 용어로 함께 묶이는 왕명표와 연대기이다. 메소포타미아 왕명표는 왕실 이름과 통치 기간을 표 형식으로 배열하고 종종 왕들 간의 관계와 같은 추가 정보를 포함하고 있어 군주들의 순서를 재구성하는 데 특히 중요하다. 바빌론 통치자와 관련하여 주요 문서는 바빌론 왕명표(BKL)로, 바빌론 왕명표 A, B, C의 세 가지 독립적인 문서 그룹이다. 주요 바빌론 왕명표 외에도 바빌론 통치자들을 기록한 추가 왕명표도 있다.[24]
- 바빌론 왕명표 A (BKLa, BM 33332)[25] — 신바빌로니아 제국 건국 이후 어느 시점에 작성되어 수무아붐(r. 기원전 1894~1881년경) 치하 바빌론 첫 왕조의 시작부터 칸달라누(r. 기원전 648~627년)까지의 왕들을 기록한다. 토판의 끝이 부러져 있어 원래 칸달라누 이후의 통치자들도 나열했을 가능성이 있으며, 신바빌로니아 제국의 왕들도 포함했을 수 있다. 모든 왕조는 가로선으로 구분되며, 그 아래에는 각 왕조의 통치 기간 합계와 왕조가 배출한 왕의 수가 각주로 기록되어 있다. 신바빌로니아 문자로 작성되었다.[26]
- 바빌론 왕명표 B (BKLb, BM 38122)[25] — 시기는 불확실하며, 신바빌로니아 문자로 작성되었다. 바빌론 첫 왕조의 왕들과 첫 해양국 왕조의 왕들을 기록하며, 각주에는 이 왕조들의 왕 수와 총 통치 기간이 기록되어 있다. 첫 왕조의 왕들에 대해서는 통치 기간이 기록되어 있지만, 해양국 왕조의 왕들에 대해서는 생략되어 있다. 왕들의 통치 기간은 실제 통치 기간과 일치하지 않는데, 아마도 저자가 연도가 손실되거나 손상된 문서에서 목록을 복사했기 때문일 수 있다. 이 목록은 첫 왕조의 왕들 중 두 명을 제외한 모든 왕들의 계보 정보를 기록하지만, 해양국 왕조의 왕들 중에서는 두 명만 기록한다. 이 문서는 본질적으로 두 왕조에 대한 두 개의 목록이기 때문에, 후기 시대에 어떤 알 수 없는 목적으로 더 긴 왕명표에서 복사 및 발췌되었을 가능성이 있다.[26]
- 바빌론 왕명표 C (BKLc)[27] — 신바빌로니아 문자로 작성된 짧은 텍스트이다.[28][26] 왕명표 C는 보존된 9행의 텍스트 중 처음 7행이 이 왕조의 왕들의 순서와 연대를 제공하므로, 이신 2왕조의 중요한 자료이다. 바빌론 왕명표 A의 해당 부분은 불완전하게 보존되어 있다.[28] 이 목록은 이신 왕조의 7대 왕인 마르두크-샤픽-제리(r. c. 기원전 1081~1069년)로 끝나기 때문에, 그의 후계자인 아다드-아플라-이디나(r. c. 기원전 1068~1047년)의 통치 기간 동안 작성되었을 가능성이 있다.[26] 짧은 길이와 특이한 모양(평평하지 않고 구부러져 있음)[28] 때문에 어린 바빌로니아 학생이 사용한 연습용 태블릿이었을 수 있다.[26]
- 동기 왕명표 (ScKL)[29] — 개별 토판과 견본의 모음이다. 동기 왕명표는 두 개의 열을 특징으로 하며, 바빌론과 아시리아 왕들을 함께 기록하고 있으며, 서로 옆에 기록된 왕들은 동시대 인물로 추정된다. 다른 대부분의 문서와 달리 이 목록은 일반적으로 통치 기간과 계보 정보를 생략하지만, 아시리아와 바빌론 왕 아래의 많은 수석 서기관들을 포함하고 있다는 점에서 다르다. 이 목록의 가장 초기에 알려진 부분은 아시리아 왕 에리슘 1세(불확실한 통치 연대)와 바빌론 왕 수무-라-엘(r. c. 기원전 1880~1845년)로 시작한다. 아시리아의 아슈르-에틸-일라니(r. 기원전 631~627년)와 바빌론의 칸달라누로 끝난다. 신아시리아 문자로 작성되었으므로 신아시리아 제국 말기경에 만들어졌을 수 있다.[30]
- 우루크 왕명표 (UKL, IM 65066)[27] — 이 왕명표의 보존된 부분은 아시리아 시대의 칸달라누부터 셀레우코스 시대의 셀레우코스 2세 칼리니코스(r. 기원전 246~225년)까지의 통치자를 기록한다.[27]
- 헬레니즘 시대 바빌론 왕명표 (BM 35603)[27] — 기원전 141년 이후 바빌론에서 작성되었으며, 알렉산드로스 대왕(r. 바빌론에서 기원전 331~323년) 치하 바빌로니아의 헬레니즘 통치 시작부터,[31] 데메트리오스 2세 니카토르(r. 바빌론에서 기원전 145~141년) 치하 셀레우코스 제국의 통치 종료와 파르티아 제국의 바빌로니아 정복까지의 통치자를 기록한다.[32] 셀레우코스 1세 니카토르(r. 기원전 305~281년) 이전과 안티오코스 4세 에피파네스(r. 기원전 175~164년) 이후의 기록은 손상되어 단편적이다.[33]
바빌론의 연도는 현재 왕의 이름과 통치 연도에 따라 명명되었으며, 바빌로니아에서 작성된 경제, 천문학 및 문학 쐐기 문자 문서의 날짜 양식 또한 매우 중요하고 유용한 연대기적 데이터를 제공한다.[34][35]
신바빌로니아 제국 이후의 왕권
앞서 설명한 왕명표 외에도, 쐐기 문자 비문과 태블릿은 바빌론인들이 신바빌로니아 제국 멸망 이후 아케메네스 제국(기원전 539~331년), 아르게아스(기원전 331~310년), 셀레우코스 제국(기원전 305~141년)의 통치 기간 내내, 그리고 파르티아 제국(기원전 141년~서기 224년) 통치 기간에도 바빌로니아의 외국 통치자들을 합법적인 군주로 계속 인정했음을 확신하게 한다.[36]
초기 아케메네스 왕들은 바빌론 문화와 역사를 크게 존중했으며, 바빌로니아를 자신들의 왕국과 일종의 인적 동군연합으로 통합된 별개의 독립체 또는 왕국으로 여겼다.[17] 그럼에도 불구하고 바빌론인들은 신아시리아 제국(기원전 722~626년)의 지배를 싫어했던 것처럼 아케메네스 통치에도 반감을 가지게 되었다.[17] 아케메네스 왕조에 대한 바빌론인들의 반감은 아케메네스 왕들이 외국인이기 때문이라기보다는, 아케메네스 왕들이 확립된 바빌론 전통에 따라 바빌론 왕의 의무를 제대로 수행할 수 없다고 인식되었기 때문일 가능성이 크다. 이러한 인식은 아시리아인과 아케메네스인 모두가 겪었던 빈번한 바빌론 반란으로 이어졌다. 아시리아와 아케메네스 제국의 수도는 다른 곳에 있었기 때문에, 이들 외국 왕들은 도시의 의례에 정기적으로 참여하지 않았고(이는 전통적인 방식으로 기념될 수 없음을 의미한다) 신전을 짓거나 도시의 신들에게 종교적 예물을 바치는 등 바빌론 종교 의례에 대한 전통적인 의무를 거의 수행하지 않았다. 이러한 실패는 왕들이 바빌론의 진정한 왕으로 간주되기 위한 필요한 신성한 승인을 받지 못했다고 해석되었을 수 있다.[37]
초기 아케메네스 왕들이 바빌론뿐만 아니라 제국 전체에서 사용한 표준 통치 칭호는 '바빌론의 왕이자 여러 땅의 왕'이었다. 이 바빌론 칭호는 크세르크세스 1세(r. 기원전 486~465년)가 대규모 바빌론 봉기를 진압해야 한 후 점차 폐기되었다. 크세르크세스는 또한 이전에 거대했던 바빌론 사트라피를 더 작은 단위로 분할했으며, 일부 자료에 따르면 보복 행위로 도시 자체를 손상시키기도 했다.[17] 자신의 왕실 비문에서 공식적으로 '바빌론의 왕' 칭호를 사용한 마지막 아케메네스 왕은 크세르크세스 1세의 아들이자 후계자인 아르타크세르크세스 1세(r. 기원전 465~424년)였다.[38] 아르타크세르크세스 1세 통치 이후에는 군주들이 직접 이 칭호를 사용하는 예가 거의 없지만, 바빌론인들은 계속해서 자신들의 통치자들에게 이 칭호를 부여했다. 셀레우코스 시대에 왕이 '바빌론의 왕' 칭호를 공식적으로 명시적으로 사용한 유일한 예는 안티오코스 원통에서 찾을 수 있는데, 여기에는 안티오코스 1세 소테르(r. 기원전 281~261년)가 자신과 그의 아버지 셀레우코스 1세 니카토르(r. 기원전 305~281년)를 '바빌론의 왕'이라고 부르며 다른 여러 고대 메소포타미아 칭호와 명예 칭호를 나열하고 있다.[39] 셀레우코스 왕들은 바빌론의 전통과 문화를 계속 존중했으며, 여러 셀레우코스 왕들이 바빌론에서 "마르두크에게 예물을 바친" 것으로 기록되어 있고, 신년 축제도 여전히 당대 행사로 기록되어 있다.[40][41][42] 이 축제가 마지막으로 거행된 것으로 알려진 시기 중 하나는 기원전 188년으로, 셀레우코스 왕 안티오코스 3세 메가스(r. 기원전 222~187년)가 의식에 적극적으로 참여했다.[42] 헬레니즘 시대(즉, 그리스 아르게아스 왕조와 셀레우코스 왕조의 통치)부터 바빌로니아에는 그리스 문화가 확립되었지만, Oelsner(2014)에 따르면 헬레니즘 문화는 "고대 바빌론 문화를 깊이 침투하지 못했으며, 이는 서기 2세기까지 특정 영역과 지역에서 계속 존재했다."고 한다.[43]
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파르티아 제국 시대에 바빌론은 점차 주요 도시 중심지로서 버려지고, 고대 바빌론 문화는 쇠퇴했다.[44] 근처의 새로운 제국 수도인 셀레우키아, 그리고 나중에는 크테시폰이 새로운 중심지가 되었다.[45] 그럼에도 바빌론은 파르티아 통치 초기 1세기 정도는 여전히 중요했으며,[44] 쐐기 문자 태블릿은 파르티아 왕들의 통치를 계속 인정했다.[46] 바빌론 문서에서 파르티아 왕들에게 적용된 표준 칭호 양식은 "ar-ša-kâ LUGAL.LUGAL.MEŠ" (Aršakâ šar šarrāni, "아르사케스, 왕중왕")였다.[47] 파르티아 시대의 몇몇 태블릿에는 날짜 양식에 현직 파르티아 왕의 왕비도 왕과 함께 언급되어 있는데, 이는 여성들이 바빌론의 군주로 공식적으로 인정된 최초의 사례이다.[48] 파르티아 시대 바빌론에서 남아있는 몇 안 되는 문서는 파르티아 왕들이 도시를 거의 방문하지 않고 바빌론인들이 자신들의 문화가 서서히 사라지는 것을 인지하면서 바빌론에 점증하는 불안감과 소외감을 보여준다.[49]
바빌론이 정확히 언제 버려졌는지는 불분명하다. 로마 작가 가이우스 플리니우스 세쿤두스는 서기 50년에 셀레우키아와의 근접성 때문에 바빌론이 "황무지"가 되었다고 썼으며, 동방 원정 동안 로마 황제 트라야누스(서기 115년)와 셉티미우스 세베루스(서기 199년)는 도시가 파괴되고 버려진 것을 발견했다고 한다. 고고학적 증거와 아바 아리하(c. 서기 219년)의 기록은 적어도 바빌론의 신전들이 서기 3세기 초까지도 활동 중이었을 수 있음을 보여준다.[45] 만약 그 시점에 고대 바빌론 문화의 잔재가 여전히 존재했다면, 서기 230년경 초기 사산 제국의 종교 개혁의 결과로 결정적으로 사라졌을 것이다.[50]
자료 부족과 바빌론이 버려진 시기가 불확실하기 때문에, 바빌론인들이 왕으로 인정했던 마지막 통치자가 누구인지는 알려져 있지 않다. 가장 최근에 알려진 쐐기 문자 태블릿은 우루크에서 발견된 W22340a로, 서기 79/80년으로 거슬러 올라간다. 이 태블릿에는 LUGAL (왕)이라는 단어가 보존되어 있어, 이 시점까지 바빌론인들이 여전히 왕을 인정했음을 나타낸다.[51] 이 시기에 바빌로니아는 파르티아의 경쟁 왕(즉, 찬탈자)인 파르티아의 아르타바누스 3세에 의해 통치되었다.[52] 현대 역사가들은 군주들의 계보가 어디에서 끝나는지에 대해 의견이 분분하다. 스파르와 램버트(2005)는 바빌론인들이 인정한 왕 목록에 서기 1세기 이후의 통치자들을 포함하지 않았지만,[36] 볼리외(2018)는 '바빌론의 14왕조'(그가 도시의 통치자로서 파르티아인들을 지칭하는 명칭)가 서기 3세기 초 파르티아의 바빌로니아 통치가 끝날 때까지 지속되었다고 보았다.[53]
쐐기 문자 이름
아래 목록에는 모든 아카드어 왕의 이름과 아카드어 이름이 쐐기 문자 기호로 어떻게 표기되었는지 포함되어 있다. 카시트 왕조(3왕조)의 부르나부리아쉬 2세(r. c. 기원전 1359~1333년) 통치까지는 수메르어가 비문과 공식 문서에 주로 사용되는 언어였으며, 쿠리가르주 2세(r. c. 기원전 1332~1308년) 통치 시기에 아카드어가 수메르어를 능가하여 비문과 문서에서 수메르어를 대체했다.[54] 일관성을 위해, 그리고 여러 왕과 그들의 이름이 왕명표에서만 알려져 있고,[55] 이 왕명표들은 부르나부리아쉬 2세 통치 수세기 후에 아카드어로 작성되었기 때문에, 이 목록은 부르나부리아쉬 2세 이전의 통치자들에게는 시대착오적이지만 왕명에 수메르어 대신 아카드어만 사용한다.
아카드어에서 같은 이름의 여러 다른 철자가 흔히 존재하며, 심지어 같은 개인을 지칭할 때도 그렇다.[56][57] 이를 예시하기 위해 아래 표는 네부카드네자르 2세(r. 기원전 605~562년)의 이름이 아카드어(Nabû-kudurri-uṣur)로 표기된 두 가지 방식을 제시한다. 아래 왕 목록은 가능한 한 간결한 철자를 사용하며, 주로 날짜 공식과 왕명표에 기록된 이름들을 바탕으로 한다.
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같은 철자를 사용하더라도 쐐기 문자 기호에는 여러 다른 서체가 있었다. 즉, 같은 이름이라도 고바빌로니아 서체와 신바빌로니아 서체, 또는 신아시리아 서체에서는 상당히 다르게 보인다.[60] 아래 표는 아카드어 안티오코스(Antiʾukusu) 이름의 다른 서체 변형을 보여준다. 아래 왕 목록은 주로 왕명표에서 사용되는 신바빌로니아 및 신아시리아 서체를 사용한다.
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1왕조 (아모리), 기원전 1894–1595년
BKLb에 따르면 이 왕조의 토착 이름은 단순히 palû Babili('바빌론 왕조')였다.[65] 나중에 바빌론을 통치했던 다른 왕조와 구별하기 위해 현대 역사가들은 이 왕조를 '바빌론 제1왕조'라고 부른다.[66] 일부 역사가들은 왕들이 아모리인 혈통이었기 때문에[67] 이 왕조를 '아모리 왕조'라고 부른다.[68] 왕명표는 마지막 왕인 삼수-디타나의 통치 기간을 31년으로 기록하지만, 바빌론의 파괴층은 그의 통치 26년으로 연대 측정되었으며 이후의 자료는 발견되지 않았다.[69]
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2왕조 (해양국 제1왕조), 기원전 1725–1475년
요약
관점
해양국 제1왕조 문서를 참고하십시오.BKLa와 BKLb 모두 이 왕조를 palû Urukug('우루쿠그 왕조')라고 부른다. 아마도 우루쿠그는 이 왕조의 발상지였을 것이다. 일부 문헌에서는 이 왕조의 일부 왕들을 '해양국 왕'이라고 부르기 때문에 현대 역사가들은 이를 해양국 왕조라고 부른다. 해양국 제1왕조라는 명칭은 바빌론인들이 실제로 '해양국 왕조'라고 불렀던 5왕조와 구별하기 위한 것이다.[66] 이 왕조는 1왕조 및 3왕조와 겹치며, 이 왕들은 바빌론 자체보다는 바빌론 남부 지역(해양국)을 실제로 통치했다.[22] 예를 들어, 이 왕조의 왕 굴키샤르는 사실 1왕조의 마지막 왕인 삼수-디타나와 동시대 인물이었다.[72] 이 왕조가 나중에 바빌론의 왕조 역사에 포함된 것은 아마도 한때 바빌론을 통제했거나 바빌로니아의 일부 지역을 통제하거나 강하게 영향을 미쳤기 때문이거나, 또는 그 시대 바빌로니아에서 가장 안정적인 세력이었기 때문일 수 있다.[73] 아래에 나열된 날짜는 매우 불확실하며, 볼리외(2018)에 명시된 왕조 기간인 c. 기원전 1725–1475년을 따르며, 개별 날짜는 볼리외(2018)가 제시한 왕들의 통치 기간을 기반으로 한다.[74]
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3왕조 (카시트), 기원전 1729–1155년
요약
관점
BKLa에서 이 왕조의 이름 항목은 유실되었지만, 다른 바빌론 자료들은 이를 palû Kaššī('카시트 왕조')라고 부른다.[77] 카라인다쉬 이전의 이 왕조 초기 통치자들의 순서와 이름을 재구성하는 것은 어렵고 논란의 여지가 있다. 왕명표는 이 부분에서 손상되었고 보존된 부분들은 서로 모순되는 것으로 보인다. 예를 들어, BKLa는 카쉬틸리아쉬 1세와 아비-라타쉬 사이에 동기 왕명표에는 없는 왕이 한 명 더 있고, 반면 동기 왕명표는 아비-라타쉬와 우르지구루마쉬 사이에 BKLa에는 없는 카쉬틸리아쉬 2세를 포함한다. 또한 왕명표에 이 왕조의 가장 초기 왕으로 기록된 왕들이 실제로는 바빌론을 통치하지 않고, 나중 통치자들의 조상이었기 때문에 추가되었을 가능성도 있다.[78] 바빌로니아는 해양국 제1왕조의 마지막 왕인 에아-가밀을 물리친 울람부리아쉬의 통치 때까지 완전히 통합되고 재통일되지 않았다.[72]
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4왕조 (이신 2왕조), 기원전 1153–1022년
BKLa에 따르면 이 왕조의 토착 이름은 palû Išin('이신 왕조')이었다. 아마도 이신 (메소포타미아)은 이 왕조의 발상지였을 것이다. 현대 역사가들은 이 왕조를 고대 수메르 이신 왕조와 구별하기 위해 이신 2왕조라고 부른다.[66] 이전 학자들은 이 왕조의 첫 왕인 마르두크-카비트-아헤슈가 통치 초기 몇 년 동안 마지막 카시트 왕과 동시에 통치했다고 가정했지만, 최근 연구에 따르면 그렇지 않았다고 한다. 이 목록은 볼리외(2018)에 따른 이 왕조 왕들의 수정된 연대기를 따르며, 이는 또한 이후 왕조의 연대기도 수정한다는 의미이다.[91]
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5왕조 (해양국 2왕조), 기원전 1021–1001년
BKLa에 따르면 이 왕조의 토착 이름은 palû tamti('해양국 왕조')였다. 현대 역사가들은 이를 2왕조와 구별하기 위해 해양국 2왕조라고 부른다.[66]
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6왕조 (바지), 기원전 1000–981년
BKLa는 이 왕조를 palû Bazu('바즈 왕조')라고 부르고, 왕조 연대기는 이를 palû Bīt-Bazi('비트-바지 왕조')라고 부른다. 비트-바지는 이미 카시트 시대에 기록된 씨족이었다. 이 왕조의 이름은 아마도 바즈 (도시)라는 도시에서 유래했거나, 그 도시의 전설적인 설립자 바지의 후손이었기 때문일 것이다.[98]
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7왕조 (엘람), 기원전 980–975년
BKLa는 마르-비티-아플라-우스르를 다른 왕들과 가로선으로 구분하여, 그가 자신만의 왕조에 속한다고 표시한다. 왕조 연대기 또한 그를 단독으로 분류하며, 그의 왕조(그만 포함)를 palû Elamtu('엘람 왕조')라고 부른다.[99]
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8왕조 (E), 기원전 974–732년
BKLa에 따르면 이 왕조의 토착 이름은 palû E('E 왕조')였다. 'E'의 의미는 명확하지 않지만, 아마도 바빌론 도시를 지칭하며 '바빌론 왕조'로 해석되어야 할 것이다. E 왕조 시대는 큰 불안정의 시기였으며, 이 왕조 아래 함께 묶인 무관한 왕들은 완전히 다른 민족 집단에 속하기도 했다. 다른 바빌론 역사서인 왕조 연대기(단편적으로만 보존되었지만)는 이 왕조를 일련의 짧고 작은 왕조들로 나눈다.[100]
9왕조 (아시리아), 기원전 732–626년
요약
관점
'9왕조'는 광범위하게 말해서 바빌로니아가 신아시리아 제국의 지배를 받던 시기의 통치자들을 지칭하며, 여기에는 아다시드 왕조와 그 이후의 사르곤 왕조의 아시리아 왕들뿐만 아니라 다양한 비왕조적 봉신 및 반란 왕들이 포함된다. BKLa가 다른 왕조들을 구분하는 데 사용한 선을 이 통치자들 사이에는 사용하지 않기 때문에 현대 학자들은 이들을 종종 하나의 왕조로 묶는다.[22] BKLa는 또한 일부 왕들에게 개별적인 왕조적 명칭을 부여하지만, 이는 더 구체적인 이전 왕조들과는 다른 방식이다.[22] 각 왕과 관련된 palê 명칭(무셰지브-마르두크까지 목록에 기록됨)은 아래 표에 포함되어 있으며 팔레스(2014)를 따른다.[109]
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10왕조 (칼데아), 기원전 626–539년
이 왕조의 토착 이름은 어떤 자료에도 나타나지 않는데, 10왕조의 왕들은 헬레니즘 시대에 만들어진 왕명표에만 기록되어 있기 때문이다. 이 시대에는 바빌론 연대기학자들이 바빌론 역사를 묘사하는 데 왕조 개념을 더 이상 사용하지 않았다. 현대 역사가들은 이 왕조를 신바빌로니아 제국을 통치한 왕들이므로 '신바빌로니아 왕조' 또는 왕실 혈통의 추정 민족적 기원을 따서 '칼데아 왕조'라고 부르는 경향이 있다.[22] 후기 문서인 왕조 연대기는 나보니두스를 '하란 왕조'(palê Ḫarran)의 설립자이자 유일한 왕으로 언급하며, 네리글리사르의 즉위와 함께 왕조의 변화를 시사할 수도 있지만, 대부분의 텍스트는 단편적이다.[119][120]
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외세 통치하 바빌론, 기원전 539년 – 서기 224년
요약
관점
신바빌로니아 제국 멸망 이후 작성된 왕명표에서는 왕조 개념이 더 이상 사용되지 않았는데, 이는 칼데아 왕들을 계승한 외세 제국의 통치 왕조에 대한 바빌론 고유의 명칭이 알려져 있지 않다는 것을 의미한다.[22]
11왕조 (아케메네스), 기원전 539–331년
12왕조 (아르게아스), 기원전 331–305년
13왕조 (셀레우코스), 기원전 305–141년
14왕조 (아르사케스), 기원전 141년 – 서기 224년
- 참고: 파르티아 왕들의 연대기, 특히 초기 시대의 연대기는 자료 부족으로 인해 논란의 여지가 있다. 여기의 연대기는 여러 경쟁 왕들과 찬탈자들을 생략하고, 주로 샤예간(2011),[152] 다브로바(2012)[153] 및 다리아이(2012)를 따른다.[154] 다른 해석은 파르티아의 군주 목록을 참조하라.
같이 보기
- 아시리아의 왕 – 아시리아 왕들에 대한 정보
- 메소포타미아의 왕조 목록 – 고대 메소포타미아의 다른 왕조 및 왕국들에 대한 정보
각주
참고 문헌
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