아르스 모리엔디

《아르스 모리엔디》(죽음의 기술, Ars moriendi)는 1415년경과 1450년에 작성된 두 개의 관련 라틴어 텍스트로, 행복한 죽음을 위한 예절과 절차에 대한 조언을 제공하며, 중세 후기의 기독교 교리에 따라 "잘 죽는" 방법을 설명한다. 이 문서는 60년 전의 끔찍한 흑사병과 그로 인한 15세기 사회적 격변이라는 역사적 맥락에서 작성되었다. 최초의 버전은 독일 남부에서 작성된 것으로 보인다.^[1] 이 책은 매우 인기가 많았고, 대부분의 서유럽 언어로 번역되었으며, 서양 문학 전통에서 죽음과 죽어가는 과정에 대한 첫 번째 지침서였다. 1501년 이전에 인큐나블 시대에 약 50,000부가 인쇄되었고, 1501년 이후에도 추가 판이 인쇄되었다.^[2][3][4] 데시데리위스 에라스뮈스의 죽음 준비에 관한 논문(de praeparatione ad mortem, 1533)이 인기를 얻으면서 이 책의 인기는 줄어들었다.

《아르스 모리엔디》(Ars moriendi)에 따르면, 영혼의 교만은 죽어가는 사람의 다섯 가지 유혹 중 하나이다. 여기에서 마리아, 그리스도와 하느님이 못마땅하게 쳐다보는 가운데 악마들이 왕관(세속적 교만에 대한 중세 우화)으로 죽어가는 사람을 유혹한다. 네덜란드,  1460c.년경의 11개 중 일곱 번째 목판화(4a).

원래는 "장문 버전"이 있었고, 나중에 쉽게 설명하고 기억할 수 있는 훈계적인 이미지로 11개의 목판화 그림이 포함된 "단문 버전"이 나왔다.^[1] 이 목판화 이미지는 인쇄물과 개별 판화로 유통되었다.^[1] 판화는 벽에 쉽게 걸어 볼 수 있었다.^[1]

두 텍스트의 저자는 알려져 있지 않지만, 도미니코회 성직자로 추정된다. 그 이유는 이 텍스트들이 장 제르송의 출판물인 《오푸스쿨룸 트리파르티투》(Opusculum Tripartitu)의 <드 아르테 모리엔디>(De arte Moriendi)라는 부분을 참조했기 때문이다. 제르송은 13세기부터 거슬러 올라가는 '신앙 요약서'에 있는 이전 언급의 영향을 받았을 수도 있지만, 내용은 전적으로 그의 독창적인 것이었다.^[5]

장문 버전

원래의 "장문 버전"은 《타크타투스 아르티스 베네 모리엔디》(Tactatus artis bene moriendi) (또는 스페쿨룸 아르티스 베네 모리엔디) 라고 불렸으며, 익명의 도미니코회 수도사가 1415년에 작성했는데, 아마도 콘스탄츠 공의회 (1414–1418, 독일)의 요청으로 작성된 것으로 보인다.^[6] 이것은 널리 읽혔고 대부분의 서유럽 언어로 번역되었으며, 특히 죽음을 위로하는 문학의 전통이 17세기까지 이어졌던 영국에서 매우 인기가 많았다. 이러한 전통의 작품으로는 《더 웨이 오브 다잉 웰》(The Way of Dying Well)과 《더 식 맨네스 살베》(The Sick Mannes Salve)가 있다. 1650년, 《성스러운 삶과 죽음》은 《아르스 모리엔디》로 시작된 전통의 "예술적 절정"을 이루었다.^[7]

또한, 《아르스 모리엔디》는 활자로 인쇄된 최초의 책 중 하나였으며, 1500년 이전에 거의 100판이 널리 유통되었다(특히 독일). 장문 버전은 약 300개의 필사본으로 남아 있으며, 그 중 단 하나만 삽화가 있다.

《아르스 모리엔디》는 여섯 장으로 구성된다.^[6]

1. 첫 번째 장은 죽음이 좋은 면이 있으며, 죽어가는 사람에게 죽음이 두려워할 것이 아니라는 위로를 제공한다.
2. 두 번째 장은 죽어가는 사람을 괴롭히는 다섯 가지 유혹과 이를 피하는 방법을 설명한다. 이것들은 신앙 부족, 절망, 인내 부족, 영적인 교만, 그리고 욕심이다.
3. 세 번째 장은 죽어가는 사람에게 물어볼 일곱 가지 질문과, 그리스도의 사랑의 구원적인 힘을 통해 그에게 제공되는 위로를 나열한다.
4. 네 번째 장은 그리스도의 삶을 모방할 필요성을 설명한다.
5. 다섯 번째 장은 친구와 가족에게 죽음의 자리에서의 일반적인 행동 규칙을 설명한다.
6. 여섯 번째 장은 죽어가는 사람을 위해 해야 할 적절한 기도를 포함한다.

단문 버전

"단문 버전"은 1460년대에 블록 책 (텍스트와 이미지가 같은 블록에 새겨져 인쇄된 책)이 도입되기 직전에 등장했으며, 처음에는 1450년경 네덜란드에서 시작되었다.^[6] 주로 "장문 버전"의 두 번째 장을 각색한 것으로, 11개의 목판화 그림이 포함되어 있다. 처음 열 개의 목판화는 5쌍으로 이루어져 있으며, 각 쌍은 악마가 다섯 가지 유혹 중 하나를 제시하는 그림과, 그 유혹에 대한 적절한 해결책을 보여주는 그림으로 구성된다. 마지막 목판화는 죽어가는 사람이 유혹의 미로를 성공적으로 헤쳐나가 천국으로 받아들여지고, 악마들이 혼란 속에 지옥으로 돌아가는 모습을 보여준다.

"단문 버전"은 "장문 버전"만큼 인기가 있었지만, 영어 번역은 없었다. 아마도 당시 교육받은 영국인들은 여러 유럽 언어를 이해할 수 있었기 때문일 것이다. 단문 버전의 현존하는 필사본은 6개가 있으며, 대부분 삽화가 없고, 13개의 다른 블록 세트를 사용한 20개 이상의 블록북 삽화 판본이 현존한다.^[8]

이미지

신앙 부족의 유혹; 마이스터 E. S.의 인그레이빙, c. 1450

11개의 다른 블록 북 세트 외에도, 마이스터 E. S.가 제작한 판화 세트가 있다. 그들의 제작 연대와 우선순위에 대해 오랜 논쟁이 있었으나, 프리츠 삭슬이 1450년 이전의 초기 삽화 필사본을 발견함으로써 해결되었다. 이 필사본에는 인쇄본의 모든 이미지가 명확하게 유래한다. 1960년대 대영박물관의 앨런 스티븐슨(Allen Stevenson)의 블록북 워터마크 연구 결과, 1460년대 이전에는 블록북이 없다는 것을 확인했으므로, 마이스터 E. S.의 판화가 1450년경으로 거슬러 올라가는 가장 초기 인쇄본이다. 이 이미지는 15세기 내내 모든 매체에서 대체로 동일하게 유지되었다.^[9]

카탈루냐어에서 네덜란드어에 이르기까지 약 70개의 인큐나블 판본이 있었으며, 가장 초기는 1474년경 쾰른에서 나왔다.^[10]

이 그림들은 죽어가는 사람의 운명을 놓고 천사와 악마 사이의 싸움을 상징적으로 묘사했다. 그의 영혼은 죽음의 고통 속에서 입에서 나와 한 무리의 천사들에게 받아들여진다. 영혼은 종종 작은 사람으로 묘사되었는데, 천사들에 의해 천국으로 인도되거나 지옥의 불길 또는 연옥에서 수년을 보내게 될 수 있었다.^[11] 삽화가들이 묘사한 공통적인 주제로는 해골, 최후의 심판, 시체, 그리고 영혼을 놓고 싸우는 선과 악의 세력이 있다.^[2]

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  Ars moriendi.1
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  Ars moriendi.2
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  Ars moriendi.3
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  Ars moriendi.4
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  Ars moriendi.5
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  Ars moriendi.6
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  Ars moriendi.7
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  Ars moriendi.8
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  Ars moriendi.9
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  Ars moriendi.10
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  Ars moriendi.11
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  Ars moriendi.12
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  Ars moriendi.13
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  Ars moriendi.14

같이 보기

• 바르도 퇴돌, 티베트 사자의 서
• 사자의 서 (이집트)
• 콘솔라티오
• 죽음의 무도
• 메멘토 모리
• 인류 구원의 거울
• 바니타스화