아스 싸즈다

아스사즈다(السجدة)는 쿠란의 32번째 장 (수라)이며 30개의 절 (아야트)로 이루어져 있다. 이 장의 이름은 ۩ '엎드림'^[1] 또는 '숭배'^[2]로 번역되며, "...엎드려 그들의 주님을 찬양하는 자들"을 언급하는 15번째 절에서 유래했다.^[1]

폴리오 쿠란 원고에서 수라 아스사즈다의 29-30절을 담고 있다. 뒤따르는 장식 테두리는 수라 알 아흐잡의 다음 섹션의 제목을 둘러싸고 있다. 쿠파체. 이라크 또는 시리아, 9세기 또는 10세기. 베를린 이슬람 미술관

계시의 시기와 맥락적 배경에 관해서는 초기 "메카 수라"로, 나중에 메디나에서 계시된 것이 아니라 메카에서 계시되었다고 믿어진다. 타바리(아랍어 – 독일어) 번역가인 테오도르 뇌데케 (1930년 사망)는 이를 70번째 (뇌데케 연대기)로 추정했다.^[3] 전통적인 이집트 연대기는 이 장을 계시 순서상 75번째 장 (쿠란 23)으로 기록하고 있다.

요약

이 장의 전반부는 계시, 신, 인간 창조, 부활, 심판의 날을 포함한 이슬람의 신학적 개념들을 다룬다. 후반부는 신 앞에 "엎드려 절하는" 자들과 신의 징표에서 "등을 돌리는" 자들 간의 대조를 논한다. 이어서 이 장은 모세를 통해 신의 인도를 따르는 백성의 예시로 이스라엘 민족을 언급한다.^[4]

아야트

• 1 A. L. M.^[2] "신비한 글자" 알리프, 람, 미엠^[1]
• 2 쿠란은 의심할 바 없는 영감을 받은 계시이다
• 3 무함마드는 쿠란을 위조하지 않았다
• 4 천국과 지구는 여섯 기간 동안 창조되었다.
• 5 신은 부활 이후 모든 것을 심판할 것이다^[5][1]
• 5-8 전지하신 신은 인류의 창조자이시다
• 9 그러나 피조물인 인간은 부활을 부정한다
• 10 불신자들은 신 앞에 불려나올 것이다
• 11 그들은 너무 늦게 회개하여 용서받지 못할 것이다
• 12-14 지옥은 진과 인간으로 채워져야 할 것이다
• ۩ 15-19 참된 신자들의 보상
• 20-21 현세와 내세의 불신자들의 처벌
• 22 신의 징표를 거부하는 것은 큰 죄이다
• 23 오경이 모세에게 주어졌다
• 24 이스라엘 민족 중에서 교사들이 선택되어 그들을 신의 길로 인도했다
• 25 신은 심판의 날에 그들의 분쟁을 해결할 것이다
• 26 메카의 사람들은 전임자들의 운명으로 경고를 받았다
• 27 부활은 자연에 상징되어 있지만, 불신자들은 이해하지 못한다
• 28-30 불신자들은 무함마드에게 심판의 날을 서두르라고 촉구한다^[5]

쿠란 주해

아랍어 수라 아스사즈다

이븐 카티르 (1373년 사망)의 타프시르에 기록된 하디스에 따르면, 무함마드는 매주 금요일 아침 기도(파즈르)를 위해 아스사즈다와 알인산 (쿠란 76)을 함께 자주 암송했다고 한다.^[6][7] 알알루시 (1854년 사망) 등은 무함마드가 잠자리에 들기 전에 이 장을 자주 암송했다는 또 다른 보고를 확인했다.^[1]

알수유티 (1505년 사망)는 밤에 신을 숭배하기 위해 "침대를 피하는" 자들을 언급한 후 이 장을 "침대의 수라"(sūrat al-maḍājiʿ)라고 명명했다.^[4][8] 이 장의 다른 이름으로는 알꾸르투비 (1274년 사망)의 선택인 알리프 람 미엠 탄질 ("알리프, 람, 미엠, 계시")이 있는데, 이는 1절과 2절의 첫 단어들에서 유래한다.^[1]

이슬람 전통에 따르면, 이 장은 무함마드의 예언자 시대의 메카 시기에 계시되었다. 일부 학자들은 계시의 배경 (아스밥 안 누줄)을 기반으로 일부 구절(일부는 16-20절, 일부는 18-20절만, 일부는 16절만)이 메디나 시기의 것이라고 주장하지만, 이러한 주장은 널리 받아들여지지 않는다. 예를 들어, 마흐무드 알 알루시는 이 구절들과 이전 구절들 사이의 밀접한 연관성으로 볼 때 같은 시기의 것으로 보인다고 본다.^[4]