야씬

야씬^[2](또한 야씬으로 발음; 아랍어: يٰسٓ, '야''와 '씬' 문자)은 쿠란의 36번째 장이다. 83개의 구절(아야트)을 포함한다. 이는 초기의 "메카 수라"로 간주된다. 일부 학자들은 12절이 메디나 시대의 것이라고 주장한다.^[3] 이 수라는 22주즈에서 시작하지만, 대부분은 23주즈에 있다.

말레이족 파타니 쿠란 사본에서 야씬 장의 시작을 알리는 그림 액자로 된 양면 페이지. 모든 무슬림의 삶에서 수라 야씬의 특별한 중요성에도 불구하고, "이것은 수라 야씬의 시작이 그림 액자로 표시된 유일한 동남아시아 쿠란 사본이다."^[1] 19세기 후반. 대영 도서관

이 수라는 동명의 (무깟따앗) 아랍 문자로 시작한다: يس(야 씬).^[4] 문자 야 씬의 의미는 주로 알려져 있지 않지만, 무슬림 종교 학자들 사이에서 논의되고 있다. 한 가지 해석은 "오 인간이여!"이며, 예언자 무함마드를 지칭한다. 그 이유는 이어지는 구절들이 "지혜로운 쿠란에 맹세하건대, 그대는 진실로 사도 중 한 명이라"로 번역되기 때문이다.^[5] 수니 초심자 주석서(타프시르)인 타프시르 알 잘랄라인은 "알라께서는 이 [문자들]로 무엇을 의미하시는지 가장 잘 아신다"고 결론짓는다.^[6]

수라는 쿠란을 신성한 원천으로 확립하는 데 중점을 두며, 알라의 계시를 조롱하고 고집하는 자들의 운명에 대해 경고한다. 이 수라는 과거 세대의 불신자들을 괴롭혔던 징벌을 이야기하여 현재와 미래 세대에게 경고한다. 또한, 이 수라는 자연의 징표를 통해 그의 창조물로 입증된 알라의 주권을 다시 강조한다.

이 수라는 부활과 알라의 주권적인 힘의 존재를 지지하는 주장으로 끝난다.

요약

• 1–3 하느님께서는 무함마드가 예언자임을 맹세하신다
• 4–5 쿠란은 메카인들에게 경고하기 위해 주어졌다
• 6–9 메카 사람들의 대부분은 타락했다
• 10–11 무함마드의 설교는 비밀스러운 신자들에게만 유익하다
• 12 죽은 자들은 부활할 것이며; 그들의 모든 행위는 기록될 것이다
• 13–14 두 명, 그리고 세 명의 사도들이 마을로 보내졌지만, 그들의 이름은 언급되지 않는다
• 15–18 그들은 사기꾼으로 거부되고 돌팔매질의 위협을 받는다
• 19 사도들은 사람들에게 임박한 신의 심판을 경고한다
• 20–26 어떤 신자는 불신자들에게 살해당한다
• 27–28 박해자들은 갑자기 멸망한다
• 29 사람들은 대체로 하느님의 사자들을 거부한다
• 30 과거의 교훈은 잊혀진다
• 31–33 부활의 교리가 주장되고 설명된다
• 34–44 하느님의 능력과 선하심이 그의 행적을 통해 나타난다
• 45–46 불신자들은 두려움이나 쿠란의 징표에도 움직이지 않는다
• 47–48 그들은 자선과 부활을 조롱한다
• 49–53 부활의 나팔과 심판의 날이 불신자들을 놀라게 할 것이다
• 54 하느님의 심판은 행적에 따라 이루어질 것이다
• 55–65 의로운 자들의 보상과 악한 자들의 처벌
• 66–68 하느님께서는 그의 뜻대로 악인들을 다루신다
• 69–70 무함마드는 시인이 아니다; 쿠란은 하느님의 말씀이다
• 71–73 자비로운 하느님께서 그의 행적에서 나타나시다
• 74–75 우상 숭배자들은 우상에 대한 그들의 신뢰가 헛됨을 알게 될 것이다
• 76 예언자는 우상 숭배자들의 가혹한 말에 슬퍼하지 않을 것이다; 하느님께서는 모든 것을 아신다
• 77–81 모든 것의 창조주는 죽은 자들을 살릴 수 있다
• 82 하느님께서는 있으라 하니 그대로 되니라라고 말씀하신다
• 83 주권적인 창조주이자 죽은 자들을 살리시는 분께 찬미를^[7]

쿠란의 심장

17세기 인도 부적에 수라 본문이 미세 서예로 쓰여 있다. 칼릴리 이슬람 미술 컬렉션

야 씬은 "쿠란의 심장"이라고 제안되었다.^[8] "심장"의 의미는 많은 학술적 논의의 기초가 되었다. 이 수라의 웅변은 전통적으로 쿠란의 기적적인 본성을 대표하는 것으로 간주된다.^[9] 이 수라는 알라의 주권, 그의 창조물로 예시된 알라의 무한한 힘, 낙원, 불신자들의 궁극적인 처벌, 부활, 다신론자와 불신자들에 대한 신자들의 투쟁, 그리고 신자들이 올바른 길에 있다는 확신 등 쿠란의 본질적인 주제들을 제시한다.^[10] 야 씬은 빠르고 리드미컬한 구절로 쿠란의 메시지를 효율적이고 강력하게 전달한다. 이 수라는 무함마드가 시인이 아니라 알라의 가장 위대한 마지막 사도(예언자들의 봉인)임을 주장한다.

미덕

수난 앗 다리미에는 예언자 무함마드가 "이른 아침에 야-씬을 암송하는 자는 그날의 필요가 충족될 것이다"라고 말했다고 기록되어 있다.^[11][12] 비록 이 하디스는 약한(다이프) 것으로 분류되지만, 이븐 압바스로부터의 유사한 정지된(마우쿠프) 나레이션은 "아침에 야-씬을 암송하는 자는 저녁까지 평안할 것이며, 밤에 야-씬을 암송하는 자는 아침까지 평안할 것이다"라고 말한다. 이는 정통(사히흐) 또는 선(하산)으로 분류되었다.^[13][14]

부분 및 주제

 야씬의 사람들 문서를 참고하십시오.

야-씬의 세 가지 주요 주제는 다음과 같다: 하느님의 유일성(타우히드), 리살라, 즉 무함마드는 신성한 계시를 통해 그의 피조물들을 인도하기 위해 하느님께서 보낸 사자이다; 그리고 아키라, 즉 최후의 심판의 현실.^[15] 36:70 "이것은 진정 살아있는 자에게 경고하기 위한 계시이자 빛나는 쿠란이며, 불신자들에게 하느님의 심판이 내려질 것이다."^[16] 이 수라는 무함마드의 정당성이나 계시를 믿지 않는 것에 대한 결과를 반복적으로 경고하며, 신자들이 흔들리지 않고 다신론자와 불신자들로부터 받는 조롱, 억압, 비웃음에 저항하도록 격려한다.^[17] 주장은 세 가지 형태로 나타난다: 역사적 비유, 우주 질서에 대한 성찰, 그리고 마지막으로 부활과 인간 책임에 대한 논의.^[17]

이 장은 무함마드의 정당성을 확인하는 것으로 시작된다.^[15] 예를 들어, 2–6절은 "지혜로운 쿠란에 맹세하건대, 그대 [무함마드]는 전능하시고 자비로우신 주님의 계시로, 조상들이 경고받지 못하여 무지한 백성에게 경고하기 위해 곧은 길로 보내진 사도 중 한 명이라."^[18] 첫 구절인 1–12절은 주로 쿠란을 지침으로 홍보하고 누가 믿고 누가 믿지 않을지는 하느님의 주권적인 선택임을 확립하는 데 중점을 둔다. 경고에도 불구하고 불신자들은 믿도록 설득될 수 없다고 명시되어 있다. 36:10 "그들이 경고를 받든 안 받든 그들에게는 모두 마찬가지니: 그들은 믿지 않을 것이다."^[18]

수라 야-씬은 불신자들에게 경고하기 위해 보내졌지만 거부당했던 사도들의 이야기를 계속한다.^[15] 사도들은 자신들이 정당하다고 선포했지만, 불신자들은 그들을 평범한 인간이라고 비난했다. 36:15–,17 "그들은 '진실로 우리는 너희에게 보내진 사도들이다'라고 말했지만, 그들은 대답했다, '너희는 우리와 같은 인간일 뿐이다. 자비로우신 주님께서는 아무것도 보내지 않으셨다; 너희는 그저 거짓말을 하고 있을 뿐이다.'"^[19] 그러나 이 사람들 중 한 남자가 그들에게 사도들을 믿으라고 간청했다. "그때 도시의 가장 먼 곳에서 한 남자가 달려와 말하였다, '오 나의 백성이여! 사도들에게 복종하라: 너희에게 아무 대가도 요구하지 않고, 스스로 인도를 받은 자들에게 복종하라.'"^{[꾸란 36:20]} 죽은 후, 그 남자는 낙원에 들어갔고, 불신자들의 운명을 한탄했다. 36:26 "그는 '낙원에 들어가라'는 말을 들었으니, 그는 말했다, '내 백성이 내 주님께서 나를 용서하시고 나를 존귀한 자들 중에 두신 것을 알았더라면!'"^[20] 이 수라는 불신자들에게 그들의 부정의 결과를 경고하기 위한 것이다. 36:30절은 계속해서 이렇게 말한다: "아아, 인간들이여! 사자가 그들에게 올 때마다 그들은 그를 비웃는구나."^[21] 궁극적으로 누가 눈멀고 누가 볼지는 하느님의 뜻이다.^[15]

다음 구절은 자연에 대한 하느님의 최고 권능의 징표들을 다룬다.^[15] 이는 되살아난 땅의 징표, 낮과 밤의 징표, 방주와 홍수의 징표, 그리고 심판의 날에 임하는 갑작스러운 폭발의 징표로 제시된다. 36:33–37 되살아난 땅의 징표는 다음과 같다:

그들에게는 이 생명 없는 땅에 징표가 있나니: 우리가 그것에 생명을 주고 그들이 먹을 곡물을 생산하게 하노라; 우리는 땅에 대추야자나무와 포도 정원을 두었고, 그들이 그 열매를 먹을 수 있도록 우리가 물이 솟아나게 하였노라. 이 모든 것을 만든 것은 그들의 손이 아니니. 어찌 그들이 감사하지 않을 수 있겠는가? 땅이 생산하는 모든 짝들을 창조하신 분께 영광이 있으라, 그들 자신과 그들이 알지 못하는 다른 것들도 마찬가지로.^[20]

불신자들은 하느님께서 유일한 창조주이심에도 불구하고 자연 세계에서 그분의 힘을 인식하지 못한다.^[15]

이 수라는 무함마드가 제시한 올바른 길을 거부하고 하느님을 믿지 않는 자들에게 무슨 일이 일어날지 더 다룬다. 최후의 날, 심판의 날에 불신자들은 그들의 행동에 대해 책임을 지고 그에 따라 처벌받을 것이다.^[15] 하느님께서는 불신자들에게 사탄에 대해 경고했지만, 사탄은 그들을 잘못된 길로 이끌었다. 36:60–63 "아담의 자손들이여, 내가 너희에게 사탄을 섬기지 말라고 명령하지 않았더냐, 그는 너희의 맹렬한 적이니, 나를 섬기라고? 이것이 곧은 길이다. 그는 너희 중 많은 수를 잘못된 길로 이끌었다. 너희는 이성을 사용하지 않았더냐? 그러므로 이것이 너희가 경고받았던 불이다."^[22] 하느님께서 그들에게 사탄을 따르지 말라고 경고하셨지만, 불신자들은 귀머거리였고, 이제 그들은 그들의 잘못된 판단의 결과를 겪을 것이다. 36:63 "그러므로 이것이 너희가 경고받았던 불이다. 오늘 그곳으로 들어가라, 너희가 [나의 명령을] 계속 무시했기 때문이다."^[22]

이 수라는 계시의 명확한 본성을 다루고 무함마드가 정당한 예언자임을 확신시킨다.^[15] 36:69는 "우리는 예언자에게 시를 가르치지 않았으며, 그가 결코 시인일 수도 없었다"고 명시한다.^[16] 야-씬은 하느님의 주권과 절대적인 힘을 재확인하며 결론을 맺는다. 36:82_83 "그분께서 어떤 것이 있으라고 뜻하시면, 그분의 방식은 '있으라'고 말씀하시는 것이니—그것은 있도다! 그러므로 모든 것 위에 통제권을 가지신 그분께 영광이 있으라. 그분께 너희 모두가 돌아갈 것이다." ^[16] 모든 것이 돌아갈 곳은, 모든 것을 손에 쥐고 계신 유일한 창조주이신 하느님이다. 마지막 구절은 쿠란의 본질적인 메시지를 담고 있다.