이집트-히타이트 평화 조약

이집트-히타이트 평화 조약(Egyptian–Hittite peace treaty), 일명 영원한 조약 또는 은 조약은 이집트 제국의 람세스 2세와 히타이트 제국의 하투실리 3세 사이에 기원전 1259년경 체결되었다. 이는 가장 오래된 현존하는 평화 조약으로 알려져 있으며(비록 훨씬 오래된 에블라와 아바르살 간의 조약이 인류 역사상 가장 초기에 기록된 외교 조약일 수 있지만), 고대 근동에서 양측의 문서가 모두 살아남은 유일한 조약이다. 때때로 카데시 조약이라고 불리기도 하지만, 조약 본문 자체에는 기원전 1274년경에 발생한 카데시 전투에 대한 언급이 없다. 조약의 양측은 집중적인 학술 연구의 대상이었다.^[A] 파라오와 히타이트 왕 간에 합의되었음에도 불구하고, 영구적인 평화를 가져오지는 못했다. 사실, 궁극적인 동맹 조약이 체결될 때까지 "하티와 이집트 간의 적대적 분위기는 수년간 지속되었다."^[1]

이집트-히타이트 평화 조약 이집트 신왕국 히타이트 제국
[[파일: |270px]] 이집트 아문-레 신전에 있는 조약의 이집트어 판
제작 연대	기원전 1259년c.
발굴자	장프랑수아 샹폴리옹 (해독자) 휴고 빙클러 (고고학자)

이집트의 카데시 비문은 고대 역사에서 가장 잘 문서화된 전투 묘사를 제공한다. 이는 프랑스 학자 장프랑수아 샹폴리옹에 의해 처음 번역되었지만, 1858년에야 성경 속 히타이트인과 동일시되었다.^[2] 1906년, 독일 고고학자 휴고 빙클러는 이집트어 본문과 일치하는 쐐기 문자가 새겨진 석판들을 발굴하고 확인했다.^[B] 이 본문들의 번역을 통해 이 각인이 원래는 지금은 사라진 은판에서 번역되었으며, 각 당사자에게 하나씩 주어졌다는 사실이 밝혀졌다.

평화 조약의 이집트어 버전은 테베에 있는 람세스 2세의 두 이집트 신전인 람세움과 카르나크 신전의 아문-레 신전 벽에 신성문자로 새겨졌다.^[C] 조약의 이집트어 버전을 새긴 서기관들은 히타이트인들이 전달한 석판에 있던 인물들과 인장에 대한 설명을 포함했다.^[3]

기원전 13세기 중반, 람세스 2세와 하투실리 3세 사이의 이집트-히타이트 평화 조약의 아카드어 버전. 베를린 노이에스 박물관

평화 조약의 히타이트어 버전은 현재 튀르키예 중부에 위치한 히타이트 수도 하투샤에서 발견되었으며, 히타이트 왕궁의 방대한 기록 보관소에서 발굴된 구운 점토판에 보존되어 있다. 히타이트 점토판 중 두 개는 이스탄불 고고학 박물관의 일부인 고대 오리엔트 박물관에 전시되어 있고, 세 번째는 독일의 베를린 국립박물관에 전시되어 있다.^[4] 조약 사본은 유엔 본부 벽에 눈에 띄게 전시되어 있다.^[5][6]

배경

이 조약은 히타이트 제국과 이집트인들 사이의 오랜 전쟁을 끝내기 위해 체결되었는데, 이들은 2세기 이상 동안 동부 지중해 지역의 패권을 놓고 싸웠다. 이 분쟁은 기원전 1274년 이집트의 침공 시도로 절정에 달했는데, 이 침공은 현재 시리아의 오론테스강 유역 카데시에서 히타이트인들에 의해 저지되었다. 카데시 전투는 양측 모두 막대한 인명 피해를 입었지만, 전투나 전쟁 모두에서 결정적인 승리를 거두지 못했다. 분쟁은 조약이 체결되기까지 약 15년 동안 결론 없이 계속되었다. 비록 흔히 "카데시 조약"이라고 불리지만, 실제로는 전투 훨씬 후에 체결되었으며, 본문에는 카데시가 언급되지 않는다. 이 조약은 두 군주가 직접 만나지 않고 중개자들을 통해 협상된 것으로 여겨진다.^[7] 양측 모두 평화를 이루는 데 공통된 이해관계를 가졌다. 이집트는 "바다 민족"으로부터 커지는 위협에 직면했고, 히타이트인들은 동쪽의 아시리아의 부상하는 힘에 대해 우려했다. 조약은 람세스 2세 통치 21년(기원전 1258년)에 비준되었고, 히타이트 제국이 80년 후 멸망할 때까지 효력을 유지했다.^[8]

히타이트와의 초기 관계

히타이트-이집트 관계는 하티가 중앙 시리아에서 미탄니의 지배적 역할을 인수한 후 공식적으로 시작되었고, 그로부터 거의 100년 후 조약이 체결될 때까지 긴장은 계속 높았다.^[9] 미탄니의 침공과 최종 패배 동안, 히타이트 군대는 시리아로 쏟아져 들어와 카데시와 아무루의 이집트 속국들을 지배하기 시작했다. 북부 시리아에서 이 땅들을 잃은 것을 이집트 파라오들은 결코 잊지 않았고, 그들의 후속 행동은 그들이 히타이트 제국의 손에 의한 그 상실을 결코 완전히 인정하지 않았음을 보여주었다.^[10] 아크나톤 통치 기간 동안 잃었던 영토를 되찾으려는 이집트의 시도는 람세스 2세의 아버지인 세티 1세의 지도 아래 상당한 진전이 이루어질 때까지 계속해서 헛수고였다. 세티 1세는 히타이트 군대에 대한 자신의 카데시-아무루 전역에서 카데시 근처 전투에서 적들을 물리쳤지만, 세티가 나중에 체결한 조약에서 카데시를 결국 포기했기 때문에 이득은 단명했다.^[11]

이집트인들의 짧은 이득은 향후 20년 동안 지속될 두 제국 간의 갈등의 "서막"이었다.^[12]

카데시 전투

 이 부분의 본문은 카데시 비문입니다.

이 전투에 대한 기록은 주로 бюллетень(기록이라고도 함) 및 시(Poem)로 알려진 이집트 문학적 기록과 그림 부조에서 파생된다.^[13] 불행히도 카데시 전투에 관심 있는 학자들과 개인들에게, 이러한 자료들이 제공하는 세부 사항은 사건에 대한 심하게 편향된 해석이다. 람세스 2세가 건설 프로젝트에 대한 완전한 통제권을 가졌기 때문에, 이 자원들은 파라오에 의해 선전 목적으로 사용되었으며, 그는 이를 카데시에서의 승리를 자랑하는 데 활용했다.^[12] 람세스가 그곳의 히타이트 존재를 파괴하고 이집트를 "투트모세 3세 하에서 누렸던 탁월한 위치"로 되돌리려는 희망으로 4개 사단의 병력과 함께 시리아를 진군했다는 것은 여전히 알려져 있다.^[14] 히타이트 왕 무와탈리 2세는 자신의 영토 침공을 막기 위해 동맹군을 소집했다. 카데시 현장에서 람세스는 어리석게도 나머지 병력보다 앞서 나갔고, 두 명의 포로로부터 히타이트 위치에 대한 신뢰할 수 없는 정보를 들은 후, 파라오는 마을 맞은편에 진을 쳤다.^[15] 마을 뒤에 숨어 있던 히타이트 군대는 아문 사단에 기습 공격을 가하여 사단을 빠르게 흩어지게 했다. 람세스가 히타이트 전차의 맹공격에 맞서 병력을 결집시키려고 노력했지만, 아무루에서 지원군이 도착한 후에야 히타이트 공격이 격퇴되었다.^[12]

이집트인들은 카데시에서 끔찍한 곤경에서 살아남았지만, 람세스가 묘사하려 했던 화려한 승리가 아니라 양측 모두 막대한 손실을 입은 교착 상태였다.^[16] 다음 날 추가 진격을 시도했지만 실패한 후, 람세스는 카데시에서의 개인적인 업적을 자랑하며 남쪽 이집트로 돌아갔다. 람세스가 전투에서 승리했다고 주장했지만, 무와탈리와 그의 군대는 아무루를 되찾고 이집트와의 완충 지대를 더 남쪽으로 확장했다.^[17]

시리아로의 후속 원정

시리아 침공 중 나중에 입은 손실에도 불구하고, 람세스 2세는 통치 8년째에 또 다른 원정을 시작하여 대체로 성공적이었다. 람세스는 카데시의 강력하게 요새화된 위치를 공격하거나 아무루를 통과하는 대신, 다푸르 시를 점령하여 향후 원정을 위한 교두보로 사용하기를 희망했다.^[18] 다푸르를 성공적으로 점령한 후, 군대는 이집트로 돌아갔고, 그리하여 최근에 획득한 영토는 히타이트의 통제하에 놓였다. 통치 10년째에 그는 중앙 시리아에 있는 히타이트 영토에 또 다른 공격을 시작했지만, 다시 한번 모든 정복 지역은 결국 히타이트의 손에 돌아갔다. 파라오는 이제 시리아를 그렇게 유지하는 것이 불가능한 임무임을 인식하고 북부 원정을 끝냈다.^[19]

이 시기는 히타이트인들과 이집트인들 간의 관계에서 주목할 만한데, 두 나라 사이의 적대감과 시리아에서의 군사적 정복에도 불구하고, 카데시는 히타이트인들과 이집트인들 사이에서 벌어진 마지막 직접적이고 공식적인 군사 대결이었다. 일부 측면에서, 독일의 아시리아학자 호르스트 클렌겔([[:de:{{{3}}}|독일어판]])을 포함한 역사가들이 언급했듯이, 이 시기는 하티와 이집트 간의 "냉전"으로 간주될 수 있었다.^[1]

이집트어 본문

이집트 조약은 두 개의 원본으로 발견되었다.^[C] 하나는 카르나크 신전의 대열주실 남쪽 벽에 30줄로, 다른 하나는 람세움에 10줄로 새겨져 있었다.^[20] 장프랑수아 샹폴리옹은 1828년에 이 협정의 일부를 필사했고, 그의 발견은 1844년에 사후 출판되었다.^[C][21] 이집트 기록에는 "하티 대왕"과의 큰 전투가 묘사되어 있었다.

히타이트어 본문

1906년에서 1908년까지 독일의 고고학자 휴고 빙클러는 이스탄불 고고학 박물관의 제2관장인 테오도르 마크리디와 협력하여 히타이트 수도 하투샤(현재 튀르키예의 보아즈칼레) 유적지를 발굴했다. 튀르키예-독일 합동 팀은 왕실 기록 보관소 유적을 발견했는데, 그곳에서 히타이트인들의 많은 외교 활동을 기록한 쐐기 문자로 쓰인 10,000개의 점토판을 발견했다.^[22] 이 발굴물에는 당시 링구아 프랑카였던 아카드어로 조약 본문이 새겨진 세 개의 점토판이 포함되어 있었다. 빙클러는 이 발견의 중요성을 즉시 깨달았다.

...놀랍도록 잘 보존된 석판이 즉시 중요성을 약속했다. 그것을 한 번 보는 순간 내 삶의 모든 성취는 무의미해졌다. 여기에 그것이 있었다—내가 농담 삼아 요정의 선물이라고 불렀을지도 모르는 것. 여기에 있었다: 람세스가 하투실리에게 그들의 공동 조약에 대해 쓰고 있었다... 카르나크 신전 벽에 새겨진 버전으로 우리가 알고 있던 유명한 조약이 다른 측면에서도 밝혀질 수 있다는 확인. 람세스는 조약의 카르나크 본문과 정확히 동일하게 그의 왕실 칭호와 혈통으로 식별된다; 하투실리도 같은 방식으로 묘사된다—내용은 이집트어 버전의 일부와 단어 하나하나 동일하며, 아름다운 쐐기 문자와 훌륭한 바빌로니아어로 쓰여 있다... 하티 백성의 역사와 마찬가지로, 이 장소의 이름은 완전히 잊혀졌다. 그러나 하티 백성은 분명 고대 서구 세계의 진화에 중요한 역할을 했고, 비록 이 도시의 이름과 백성의 이름이 오랫동안 완전히 사라졌지만, 그들의 재발견은 이제 우리가 아직 상상조차 할 수 없는 가능성을 열어준다.^[23]

히타이트 조약은 1906년 휴고 빙클러에 의해 튀르키예의 보아즈칼레에서 발견되었다.^[24][25] 1921년, 대니얼 데이비드 루켄빌은 원래 관찰을 브루노 마이스너에게 공로를 돌리며 "이 심하게 손상된 본문은 람세스 2세의 서기관들이 산문과 운문으로 묘사한 유명한 카데시 전투의 히타이트어 버전임이 분명하다"고 언급했다.^[26]

내용

람세스 2세와 하투실리 3세의 평화 조약은 정확한 문구가 알려져 있다는 점에서 고대 근동의 두 강대국 간의 가장 중요한 공식 "국제" 평화 조약 중 하나로 알려져 있다.^[27] 조약은 여러 조항으로 나뉘어 있으며, 이집트인과 히타이트인 사이에 각자가 목표에 따라 서로에게 형제애와 평화를 맹세하는 방식으로 진행된다. 이 조약은 평화와 동맹의 약속으로 볼 수 있는데, 양국 모두 서로의 땅을 침범하지 않겠다는 상호 보장을 하기 때문이다. 이 조항은 양측이 분쟁 중인 시리아 영토에 대해 조화롭게 행동하고, 사실상 두 갈등 당사자의 주장에 대한 경계를 설정하도록 보장했다.^[28] 더 이상, 조약에 따르면, 두 근동 강대국 사이에 값비싼 시리아 전역이 벌어지지 않을 것이며, 추가적인 적대 행위에 대한 공식적인 포기가 이루어진다.

두 번째 조항은 어느 한쪽이 제3자 또는 반란이나 분란전과 같은 내부 세력에 의해 공격받을 경우 지원, 특히 군사적 지원을 재확인함으로써 동맹을 증진했다.^[29] 다른 조항들은 히타이트 통치자가 자신의 통치에 대한 정당성을 확립하는 데 큰 비중을 두었다는 점에서 하투실리의 목표(히타이트 목표 섹션 참조)와 일치한다. 각국은 정치적 난민을 본국으로 송환하기로 맹세했으며, 조약의 히타이트어 버전에서 람세스 2세는 하투실리의 후계자들이 반대자들에 맞서 히타이트 왕위를 유지하는 데 지원을 제공하기로 동의했다.^[29][30] 이민자들을 원산지로 송환하는 세부 조항이 마무리된 후, 양측 통치자는 하티와 이집트의 해당 신들을 불러 그들의 합의를 증언하게 했다. 신들의 포함은 국제법의 주요 문서에서 흔한 특징인데, 신들에게 직접 호소하는 것만이 조약 준수를 보장하는 적절한 수단을 제공할 수 있기 때문이다.^[31] 그들의 저주와 축복을 사람들에게 내릴 수 있는 능력은 위반 시 부과될 심각한 벌칙이었다.

이것은 양측의 버전이 모두 살아남아 직접 비교할 수 있는 유일한 고대 근동 조약이다. 양측을 동등하게 대우하고 상호 의무를 부과함으로써 거의 전적으로 대칭적으로 구성되었다. 그러나 몇 가지 차이점이 있다. 예를 들어, 히타이트어 버전은 "이집트 땅과 하티 땅 사이의 관계에 관해서는, 영원히 유효한 조약으로 인해 신은 그들 사이에 적대감을 만드는 것을 허락하지 않는다"고 주장하며 다소 회피적인 서문을 채택한다. 대조적으로, 이집트어 버전은 두 국가가 전쟁 중이었다고 솔직하게 명시한다.^[7]

조약은 양측이 영원히 평화를 유지하고 당사자들의 자녀와 손주들을 구속할 것이라고 선포했다. 그들은 서로에게 공격 행위를 저지르지 않을 것이며, 서로의 정치적 망명자와 범죄자를 송환하고, 반란을 진압하는 데 서로 도울 것이다. 각자는 외부인에게 위협을 받을 경우 서로를 도울 것이다. "그리고 다른 적이 하티 땅에 [맞서] 온다면... 이집트 대왕은 그의 군대와 전차를 보내 그의 적을 죽이고 하티 땅에 신뢰를 회복할 것이다."^[7]

본문은 이집트와 하티 땅의 "수많은 남신과 여신들" 앞에서 "이집트 땅의 산과 강, 하늘, 땅, 큰 바다, 바람, 구름"이 증언하는 맹세로 끝맺는다. 만약 조약이 위반된다면, 맹세 위반자는 "그의 집, 그의 땅, 그의 종들을 파괴할" 신들의 저주를 받을 것이다. 반대로, 서약을 지키면 "그를 건강하게 하고 살게 할" 신들의 보상을 받을 것이다.^[7]

분석 및 이론

이전 및 현존하는 이집트학자들은 이 조약의 성격에 대해 논쟁을 벌여왔다. 일부는 평화 조약으로 해석했지만, 다른 이들은 이전의 적대 행위 종결 후 동맹 조약으로 보았다. 제임스 브레스티드는 1906년에 고대 이집트의 역사 문헌을 모아 선집을 만든 최초의 인물 중 한 명으로, 이 조약을 "동맹 조약일 뿐만 아니라 평화 조약이기도 하며, [람세스의 시리아 전역] 전쟁은 조약 협상이 시작될 때까지 분명히 계속되었다"고 이해했다.^[32] 브레스티드에게는 중간 충돌 시기가 조약 서명으로 직접 해결되었으므로, 이는 동맹과 평화 모두의 조약이어야 했다. 그러나 나중에 이집트학자들과 다른 학자들은 브레스티드의 연구가 있은 지 20년도 채 되지 않아 람세스 2세와 하투실리 3세 간의 조약이 과연 평화 조약이었는지 의문을 제기하기 시작했다. 앨런 가디너와 그의 동료 스티븐 랭던은 이전 해석을 검토하고, 전임자들이 본문의 "평화를 간청하다"라는 구절을 오해했다고 판단했다. 이 언어적 간과로 인해 이집트학자들은 조약을 전쟁을 종식시키는 것이 아니라 하티와 이집트 간의 유익한 동맹을 모색하는 것으로 잘못 보았다.^[33] 트레버 브라이스는 더 나아가 후기 청동기 시대에 조약은 "편의와 사익을 위해 체결되었으며... 그들의 관심은 평화 자체보다는 전략적 동맹을 구축하는 데 훨씬 더 많았다"고 주장한다.^[34] 떠오르는 합의는 조약이 "영원한 형제애와 평화"를 언급했음에도 불구하고, 그 주요 목적은 두 강대국 간의 상호 유익한 동맹을 형성하는 것이었다는 것이다.

또 다른 추측의 대상은 두 나라 중 어느 나라가 먼저 협상을 추진했는지이다. 언급했듯이, 람세스 2세는 카데시 전투 후 이집트로 후퇴하면서 시리아 영토의 일부를 잃었다. 그런 의미에서 람세스가 투트모세 3세의 군사적 성공을 본받기를 원했기 때문에 하투실리가 협상에서 우위를 점했을 것이다. 1920년대까지 이집트학자들은 이집트의 시리아 영토에 대한 불안정성을 람세스가 시리아 문제 해결을 위해 하투실리에게 간청했다는 의미로 오해했다. 포덤 로스쿨의 도널드 마그네티 교수는 파라오가 마트를 유지함으로써 필멸의 활동을 신성한 질서에 맞추어야 할 의무가 람세스 2세가 평화를 추구할 충분한 이유가 되었을 것이라고 주장했다.^[35] 그러나 이 해석은 하투실리의 군주로서의 정당성에 대한 의문이 근동의 다른 왕들의 인정을 요구했을 것이기 때문에 잘못되었다. 그의 통치를 규정했던 해외 및 국내의 약한 입장은 하티 지도자가 평화를 간청했음을 시사한다.^[36] 실제로 트레버 브라이스는 조약의 서두를 "아문에게 사랑받는 람세스, 대왕, 이집트 왕, 영웅이 그의 형제인 하티의 대왕 하투실리와 은판에 체결했다"로 해석하여, 하티 통치자의 동기가 그를 평화를 간청하도록 훨씬 더 큰 영향을 미 미쳤음을 강조한다.^[37]

목표

이집트

하투실리 3세에 비해 상대적으로 강한 입지를 고려할 때, 람세스 2세가 그가 싫어하는 히타이트 적들과 동맹을 맺음으로써 무엇을 얻고자 했는지는 알려져 있지 않다. 시리아에서 잃어버린 영토를 되찾으려는 15년간의 헛된 시도 끝에, 학자들은 람세스 2세가 이제 투트모세 3세의 군사적 업적에 필적할 기회가 실현 불가능하다는 것을 깨달았다고 주장한다. 이러한 관점에서, 람세스 2세에게는 외교를 통해 국제적인 승리를 얻어 파라오로서의 업적을 강화하는 것이 점점 더 중요해졌다.^[38] 히타이트인들이 점령했던 영토를 되찾으려는 시도는 궁극적으로 히타이트인들이 그 지역을 장악하고 있는 것을 깨뜨리는 데 실패했다. 대신, 람세스 2세는 히타이트인들이 현재의 시리아 분할을 인정하고, 이집트가 히타이트 영토 내 항구를 이용하여 상업을 활성화하며, 우가리트만큼 북쪽까지 교역을 허용한다면 손실을 감수할 의향이 있었다.^[39] 전쟁 외의 수단으로 이집트의 재정 및 안보 이익을 증진시킬 수 있는 그의 능력은 람세스 2세가 히타이트인들과 더욱 우호적인 관계를 추구하려는 의지로 이어졌다.

아시리아의 군사력의 출현으로 그 힘이 무시할 수 없는 존재가 되었기 때문에, 그 지역의 현상 유지가 람세스 2세의 우선순위가 되었다. 따라서 람세스 2세는 아시리아가 시리아에 주둔하지 않도록 하는 것이 바람직하다고 생각했을 것이다. 만약 아시리아인들이 시리아에 진입하도록 허용된다면, 그들은 이집트 자체에서 가까운 거리에 있게 되어 이집트에 직접적인 위협이 될 것이다.^[40] 히타이트의 동맹 제안을 수락함으로써 람세스 2세는 새롭게 동맹을 맺은 이들이 아시리아의 신흥 세력에 맞서 시리아의 상호 소유지를 보호하는 데 도움이 될 것이라고 믿었다.^[41]

하티와의 값비싼 전쟁으로 이집트의 재정을 더 이상 고갈시키지 않아도 되고 시리아에서 이집트의 영유권 주장을 강화할 수 있다는 추가적인 동기 외에도, 하티와의 조약 체결은 람세스 2세에게 히타이트인들을 "패배시켰다"고 자랑할 기회를 제공했다. 하투실리 3세가 람세스 2세에게 접근한 사람이었기 때문에, 파라오는 라메세움에 묘사된 그의 모습에서 이 합의를 히타이트 왕이 굴복하는 위치에서 요청한 것으로 표현한다.^[42] 당시 조약의 공식 언어가 서로 완전히 독립적이었다는 점을 고려할 때, 람세스 2세는 자신의 관점에서 조약의 조건을 제시할 수 있었다. 조약의 언어에 의해 자신의 역할에 대한 묘사를 자유롭게 통제할 수 있었던 것은 파라오에게 매우 이상화된 관점을 제시할 기회를 주었다.^[29] 이집트의 통치자로서 우월감을 주장하고, 이 전략적 동맹을 히타이트에 대한 승리로 묘사하려는 그의 능력은 람세스 2세가 상호 이익이 되는 평화를 기꺼이 선택한 이유를 보여준다. 지역 강국 간의 공개적인 적대 행위의 종결은 노년의 파라오에게 개인적인 승리였으며, 아부 심벨 신전의 그의 기념비가 보여주듯이, 파라오는 람세스 2세가 히타이트인들을 정복했다는 사실을 백성들에게 잘 알렸다.^[43]

히타이트 제국

국제 문제에서 람세스 2세의 강점과는 대조적으로, 하투실리 3세는 히타이트의 왕으로서의 지위에 대한 의문을 제기하는 정당성 문제로 인해 불리한 입장에 있었다. 하투실리 3세는 여러 면에서 조카인 우르히-테숩을 물리치고 왕위를 차지했지만, 여전히 왕권을 찬탈한 자로 여겨졌다. 우르히-테숩이 숙부로부터 왕위를 되찾으려는 의지는 히타이트 제국을 국내외적으로 불안정한 시기로 이끌었다.^[44] 조카는 쿠데타에 실패한 후 추방되어 이집트로 가게 되었다. 이에 람세스 2세는 이집트 국경 내에 우르히-테숩을 수용함으로써 하투실리 3세의 통치에 직접적인 위협을 가했다.^[45] 하투실리 3세는 람세스 2세와의 동맹만이 군주가 자신의 조카를 왕위 경쟁에 다시 내보내는 것을 막을 수 있다는 것을 깨달았다. 이집트와 조약을 체결함으로써 하투실리 3세는 람세스 2세가 자신을 하티의 진정한 왕으로 인정해주는 것이 우르히-테숩을 왕권의 정당한 소유자로 지지하는 왕국의 불만 세력을 효과적으로 화해시킬 수 있기를 바랐다.^[46]

근동 세계에서 람세스 2세는 당시 통치자들 사이에서 큰 권력을 휘둘렀으며, 그의 공식적인 인정은 하투실리 3세에게 국제 무대에서 신뢰도를 부여할 것이었다.

조카가 자신에게 또 다른 쿠데타를 일으킬 것이라는 위협은 하투실리 3세를 크게 걱정하게 했으며, 그는 동쪽에서 아시리아인들로부터 상당한 위협에 직면해 있었다. 하투실리 3세의 전임자는 아시리아 왕이었는데, 그는 히타이트의 통제를 받던 봉신 영토였던 하니갈바트를 점령했다.^[47] 이러한 침략은 두 나라 간의 관계를 경색시켰지만, 더욱 중요하게는 아시리아인들이 유프라테스강을 넘어 추가 공격을 감행할 태세를 갖춘 것처럼 보였다. 아시리아의 침공에 대한 인지된 위협은 히타이트인들이 이집트와 협상을 시작하는 강력한 동기가 되었다. 하티를 이집트와의 관계로 밀어넣은 것은 바로 아시리아의 위험에 대한 이러한 인식이었다.^[48]

조약의 조건에 따라, 아시리아가 히타이트 영토를 침공하면 이집트인들은 하티 동맹국들과 합류해야 했다. 동쪽으로부터의 위협 외에도 하투실리 3세는 이집트 이웃들과의 관계를 강화할 필요성을 인식했다. 시리아 영토를 놓고 하티와 이집트 사이에 존재했던 경쟁은 더 이상 하투실리 3세의 이익에 부합하지 않았다. 사실, 트레버 브라이스는 하투실리 3세가 시리아의 현재 소유지에 만족했으며, 히타이트 영토의 남쪽으로의 추가 확장은 정당화될 수 없고 바람직하지 않다고 주장한다.^[42]

결과

하티와의 원하는 동맹을 맺은 후, 람세스 2세는 이제 거대한 암석을 깎아 만든 아부 심벨 신전 완성과 같은 국내 건축물 프로젝트에 힘을 쏟을 수 있었다.^[49] 람세스 2세와 히타이트 왕 사이의 관계 개선으로 파라오는 군대에서 자원을 대규모 건설 프로젝트로 전환할 수 있었다. 람세스 2세 통치 34년에는 하티와의 더 강력한 가족 관계를 확립하려는 노력의 일환으로 파라오가 히타이트 공주와 결혼했다는 증거가 있다.^[13] 왕가의 혼인에 대한 증거와 우호 관계 악화에 대한 기록의 부재는 람세스 2세 통치 기간 내내 하티와 이집트 사이의 평화로운 관계가 계속되었음을 보여준다.^[50] 결혼을 통해 우정의 유대를 강화함으로써 히타이트인들과 이집트인들은 거의 한 세기 후에 아시리아에 의해 하티가 함락될 때까지 상호 이익이 되는 평화를 유지했다.^[51]

본문

• Pritchard 1969, 199–201쪽: "Treaty between the Hittites and Egypt" – via Internet Archive
• Lepsius c. 1859, section III, picture 146: "Theben. Karnak. Grosser Tempel. Mauer der Südseite der grossen Pfeilerhalle." – via University of Halle