Епона

Во гало-римската религија, Епона била заштитник на коњи, коњчиња, магариња и мазги. Била божица на плодноста, како што покажуваат нејзините атрибути на патери, корнукупија, уши од жито и присуство на ждребиња во некои скулптури.^[1] Таа и нејзините коњи можеби биле водачи на душата на патот (возењето) по смртта, со паралели во Ријанон од Мабиногион.^[2] Обожавањето на Епона, „единственото келтско божество на кое на крајот се поклонувал и самиот Рим“,^[3] како покровител на коњаницата ^[4] била широко распространета во Римската Империја помеѓу првиот и третиот век од нашата ера; ова е невообичаено за келтско божество, од често поврзан со специфични локалитети.

Епона, втор или трет век од нашата ера, од Контерн, Луксембург (Musée national d'art et d'histoire, Луксембург)

Иако е познато само од римски контексти, името Епона („Голема кобила“) е од галскиот јазик ; потекнува од пракелтски * коњ „коњ“,^[5] што доведува до современ велшки ебол „ждребе“, заедно со аугментираната наставка - на често, иако не исклучиво, што се наоѓа во анонимите (на пример Сирона, Матрона) и вообичаената галска женска еднина -а.^[6] Во една епизода зачувана во забелешка на Паузанија,^[7] архаичната Деметра Еринис (Одмаздоубива Деметра) била исто така Голема кобила, која ја јавнал Посејдон во форма на пастув и ги ождребила Арион и ќерката која не била именувана вон аркадиските мистерии.^[8] Деметра била почитувана како кобила во Ликосура во Аркадија во историските времиња.

Епона и нејзините коњи, од Кенген, Германија, околу 200 г.н.е.

Релјеф на Епона, придружуван од два пара коњи, од Римска Македонија.

Скулптурите на Епона можат да се поделат во пет вида поред Беноа: јавање, стоење или седење пред коњ, стоење или седење меѓу два коња, скротување коњи на начин на потија терон и симболична кобила и ждребе. Во коњички тип, вообичаен во Галија, таа е прикажана како седи на страна на седло на коњ или (ретко) лежи на еден; во типот Царски (почесто надвор од Галија) таа седи на престол, придружуван од два или повеќе коњи или ждребиња.^[9] Во далечната Дакија, таа е претставена на стела (сега во Музејот Сепмувезети, Будимпешта) во форма на Кибела, седната фронтално на престол со рацете на вратот на нејзините спарени животни: нејзините коњи се замена за лавовите на Кибела.

Денес

На островот Макинак, Мичиген, Епона се слави секој јуни со посета на шталите, благослов на животните и Парадата на Епона и Баркус. На островот Mackinac не се дозволени автомобили; примарен превоз останува коњот, така што славењето на Епона има особено значење на овој остров на горниот среден запад.^[10] „Празникот на Епона“ вклучува благослов на коњи и други животни од страна на еден локален црковен човек.^[11]

Денес, Епона ја обожуваат и неодруидите^[12] и други пагани и многубошци.^[13]

Поврзано

• Коњска жртва
• Бел коњ (митологија)