From Wikipedia, the free encyclopedia
ذو الکفل | |
---|---|
جم | 1 ہزاریہ ق م |
وفات | |
عملی زندگی | |
پیشہ | نبی ، اسلام دے پیغمبر |
ترمیم |
مقالہ بہ سلسلۂ مضامین |
رسول ہور نبی |
آدم علیہ السلام · ادریس علیہ السلام · نوح علیہ السلام · ہود علیہ السلام · صالح علیہ السلام · ابراہیم علیہ السلام · لوط علیہ السلام · اسماعیل علیہ السلام · اسحاق علیہ السلام · یعقوب علیہ السلام · یوسف علیہ السلام · ایوب علیہ السلام · شعیب علیہ السلام · موسیٰ علیہ السلام · ہارون علیہ السلام · ذو الکفل علیہ السلام · داؤد علیہ السلام · سلیمان علیہ السلام · الیاس علیہ السلام · الیسع علیہ السلام · یونس علیہ السلام · زکریا علیہ السلام · یحییٰ علیہ السلام · عیسیٰ علیہ السلام · محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم |
حضرت ذوالکفل علیہ اسلام اللہ دے برگزیدہ نبی سن ۔ انہاں دا اصل ناں ثعلبی دے مطابق بشر بن ایوب علیہ اسلام(عرائس- ص94) تے بروایت جرائری،'عوید' یا 'بن اوریم' [1] سی ۔ ناسخ التواریخ نے 'عوید یاھو' لکھیا اے۔ ایہ عبرانی لفظ اے۔ اس دے معنی "عبد اللہ دے نيں۔ آپ دا لقب ذوالکفل سی ۔ آپ شام تے روم اُتے مبعوث ھوئے سن ۔ آپ نوں غصہ کدی نئيں آیا سی ۔ تے آپ بے مثل مہمان نواز سن ۔ آپ مقدمات دے فیصلے وی کیتا کردے سن ۔
ذوالکفل، قرآنی شخصیت اے جسنوں صالحین، صابرین تے نیک افراد وچوں کہیا گیا اے۔ اکثر مفسرین ذوالکفل نوں انبیاء وچوں کہندے نيں۔ جنہاں دے مختلف ناں ذکر ہوئے نيں، جداں کہ حزقیال، یسع تے یوشع۔ ذوالکفل نے ارادہ کیتا سی کہ اوہ ہر روز، روزہ رکھن گے، ہر رات بیداری دی حالت وچ گزاراں گے، اللہ تعالیٰ دی عبادت کرن گے تے ہر گز غصہ نئيں کرن گے۔
قرآن دے سورہ انبیاء[2] تے سورہ ص [3] وچ ذوالکفل دا ناں آیا اے۔ قرآن نے ذوالکفل نوں صابرین، صالحین، نیک افراد وچ تے رحمت الہیٰ وچ داخل ہونے والا کہیا اے۔ [4]
ذوالکفل دے ناں دے بارے وچ بہت اختلاف پایا جاندا اے، بعض نے اسنوں "حزقیال" کہیا اے۔ [5] تے بعض نے انہاں نوں الیاس، یوشع یا یسع کہیا اے۔ [6] بعض دا اعتقاد اے کہ اوہ حضرت ایوب(ع) دے فرزند سن ۔ [7] بعض روایت نوں مدنظر رکھدے ہوئے کہندے نيں کہ انہاں دا اصلی ناں عویدتا سی ۔ [8]
"الکفل" دو معنی "نصیب" تے "کفالت" وچ استعمال ہويا اے۔ [9] ذوالکفل دی کنیت دے بارے وچ مختلف نظریے ذکر ہوئے نيں جو درج ذیل نيں:
پیغمبر۔ قرآن دی دو سورتاں وچ آپ دا ناں آیا اے سورت النبیاء وچ آیت نمبر 85 تے اس توں صرف اِنّا پتا چلدا اے کہ آپ خدا دے برگزیدہ پیغمبر سن ۔ کدوں کتھے تے کس قوم دے لئی معبوث ہوئے؟ اس دے بارے وچ کچھ معلوم نئيں احادیث توں وی آپ دے حالات اُتے روشنی نئيں پیندی۔ بائبل وچ کتابِ ذوالکفل وچ آپ دا ذکر موجود اے ۔ بعض عالماں دا خیال اے کہ زوالکفل۔ حرقیل دا لقب اے۔ بعض دی رائے اے کہ گوتم بدھ دا لقب اے تے کفل دراصل کپل وستو دا معرب اے جو بدھ دا دار الحکومت سی ۔ ذوالکفل دے معنی کپل وستو دا مالک ۔۔
روایت نمبر1:
آپ علیہ اسلام نے اک نبی علیہ اسلام دی ہدایات تے احکام دی کفالت دی سی، اس نبی علیہ اسلام نے کہیا سی کہ"جو قائم الیل تے صائم النہارھو" یعنی رات بھر نمازاں پڑھدا ہو تے دن بھر روزے رکھدا ہو تے غصہ کدی نہ کردا ہو، وچ اسنوں اپنا جانشین بنااں گا۔ چنانچہ آپ علیہ اسلام نے وعدہ فرمایا تے انہاں دے احکام دی پوری کفالت دی تے انہاں دی وصایت دے مالک بنے، اس لئی آپ علیہ اسلام نوں ذوالکفل کہیا گیا۔[14]
روایت نمبر2:
آپ علیہ اسلام درجہ نبوت اُتے فائزھونے توں پہلے شام دے بادشاہ دے وزیر سن ۔ اس بادشاہ نوں بنی اسرائیل توں سخت دشمنی سی۔ بادشاہ نے اپنی فوج دا اک عظیم دستہ بھیج کر بنی اسرائیل نوں قتل کروادتا اورسو(100)عالماں وفضلا تے زعماء نوں گرفتار کرالیا۔ حضرت ذوالکفل علیہ اسلام نے بادشاہ توں کہیا کہ حالے انہاں دے قتل دا وقت نئيں آیا اے بہتر ھوگا کہ انہاں نوں میرے حوالے کے دتیاں۔ ذوالکفل علیہ اسلام انہاں تمام قیدی عالماں وزعماء نوں اپنے ہمراہ لے گئے انہاں دی عزت و توقیر کی، انہاں دی بیڑیاں کٹوائاں۔ انہاں نوں خوش گوارکھانا کھلیایا۔ تے انہاں نوں وقتِ شب رہاکردتا تے بادشاہ دے قلمرو توں بھج جانے نوں کہیا۔ تے صبح نوں حضرت ذوالکفل علیہ اسلام نے ایسی صورت اختیار کيتی کہ بادشاہ ناراض وی نہ ہويا تے اٌن دی جان بچ گئی اسی کفالت نوں وجہ توں آپ علیہ اسلام نوں ذوالکفل علیہ اسلام کہیا گیا۔[15]
روایت نمبر3:
اللہ تعالٰیٰ نے آپ علیہ اسلام نوں حکم دتا کہ آپ'عمالقہ' دے اک بادشاہ کنعان نوں دعوتِ حق دتیاں بادشاہ نے کہیا، وچ بے انتہاگناہ کرچکيا ھاں۔ ہن میرا ایمان لانا بے سود اے۔ حضرت ذوالکفل علیہ اسلام نے فرمایا کہ ایسا نئيں اے۔ جے تاں ایمان لیائے گا توخداوندِعالم تینوں بخش دے گا تے نعمات جنت توں متنعم کريں گا۔ بادشاہ نے دلیل وثبوت منگیا۔ آپ علیہ اسلام نے کہیا ميں اس دی ضمانت وکفالت کراں گا۔ بادشاہ دے ایمان لیانے اُتے آپ علیہ اسلام نے اک نوشتئہ ضمانت دے دتا۔ بادشاہ ترکِ سلطنت کر کے گوشہ نشین ھوگیا۔ لیل و نہار عبادت وچ گزارتا۔ تے بوقتِ موت بادشاہ نوں وصیت دے مطابق اوہ نوشتہ خط اس دے کفن وچ رکھ دتا گیا۔ اللہ نے اسنوں بخش دتا تے جنت وچ بلند مقام اُتے فائز فرمایا۔ جولوک بوقتِ کفن اوتھے موجود سن اوہ سب دے سب وی ایمان لے آئے۔ اسی ضمانت و کفالت دی وجہ توں آپ دا لقب ذوالکفل علیہ اسلام ھوگیا۔[16]
روایت نمبر4:
بنی اسرائیل وچ تن سگے بھائی سن ۔ اک انہاں وچ عالم سی اک زاہد تے اک عابد، انہاں وچوں اک کوامیری مل گئی اوہ حکومت کرنے لگیا تے بھ حدبدراہ ھوگیا۔ اس بادشاہ دے پاس اس دا اک بھائی گیا تے تنبیہ دی تے کہیا کہ خدا دے لئی راہ راست اُتے آجاؤ،گناہ ترک کردو تے مثل سابق بن جاؤ۔ اس بدراہ بادشاہ نے کہیا کہ ميں نے قلیل عرصے وچ کثیر گناہ کرڈالے نيں تے ہن میرے بخشے جانے دا کوئی امکان نئيں اے۔ اس دے بھائی نے کہیا کہ ایسا نئيں اے ،خداوند عالم وڈے توں وڈا گناہ بخشتا اے تساں توبہ کرو، خدا توانوں معاف کر دے گا۔
بدراہ بادشاہ دے لئی اس دا نیک بھائی حضرت ذوالکفل علیہ اسلام دے پاس آیا تے سارا واقعہ سنایا۔ حضرت ذوالکفل علیہ اسلام نے جواباً کہیا کہ جے اوہ توبہ کرلے تاں وچ اس دے جنت وچ لے جانے دا ضامن ھاں۔ اس بھائی نے اپنے بھائی نوں دسیا کہ اوہ جنت دی ضمانت دینے نوں تیار نيں۔ بدراہ بادشاہ نے کہیا کہ انہاں توں لکھوادے، چنانچہ حضرت ذوالکفل علیہ اسلام ضمانت نامہ لکھ کے، اس دے جنت وچ لے جانے دے کفاں بن گئے۔ بنابراں آپ علیہ اسلام ذوالکفل علیہ اسلام کہیا گیا۔[17]
روایت نمبر5:
آپ علیہ اسلام توں کہیا گیا کہ اس دا وعدہ کرو کہ قوم اُتے عذاب نازل نہ ھوگا تاں آپ علیہ اسلام نے کہیا کہ جے قوم راہ راست اُتے رہے گی۔ گناہ نہ کرے گی تاں اس اُتے عذاب نازل نہ ھوگا لہذا آپ علیہ اسلام دا لقب ذوالکفل علیہ اسلام قرار پاگیا۔[18]
روایت نمبر6:
آپ علیہ اسلام ہر شخص دی کفالت کردے سن تے اپنے ذمہ اس دا کم لے لیندے سن ۔ اس ذمہ داری دی وجہ توں آپ علیہ اسلام دا لقب ذوالکفل علیہ اسلام ہو گیا۔ یعنی ذمّہ داری لینے والا۔[19]
روایت نمبر7:
حضرت ذوالکفل علیہ اسلام نوں جہاد دا حکم ملا۔ آپ علیہ اسلام نے اپنی قوم توں جہاد دے لئی کہیا۔ قوم نے اس شرط اُتے آمادگی دا اظہار کیتا کہ موت نہ آنے پائے آپ علیہ اسلام نے خدا دی بارگاہ وچ قوم دی عرضداشت پیش کيتی۔ خدانے منظور کیتا تے حکم دتا کہ تساں انہاں توں اس دی کفالت میری طرف توں کرلو، وچ انہاں دی موتاں نوں انہاں دی خواہش اُتے موقوف کرداں گا۔ چنانچہ ایسا ہی ہويا جدوں اوہ سب ہر طرف محفوظ ہُندے رہے تاں بے انتہا کثرت ہو گئی۔ فیر انہاں نے موت منگی تب اوہ مرنے لگے۔[20]
اسلام دے مشہور علماء نے ذوالکفل نوں اللہ تعالیٰ دے پیغمبراں وچوں کہیا اے۔ [21] قرآن دی آیات وچ انہاں دا ناں دوسرے انبیاء دے نال ذکر ہويا اے تے بعض نے انہاں آیات دے ظاہر نوں مدنظر رکھدے ہوئے انہاں نوں پیغمبر کہیا اے۔ [22]
امام باقر(ع) توں روایت اے، جس وچ آپ(ع) ذوالکفل نوں بنی اسرائیل دے انبیاء وچوں کہیا اے جو حضرت سلیمان(ع) دے بعد سن تے داؤود (ع) دی طرح لوکاں دے درمیان قضاوت کردے سن ۔ [23]
بعض اہل سنت نے وی ذوالکفل نوں بنی اسرائیل دے پیغمبراں توں کہیا اے۔ [24]
ابو موسیٰ اشعری نے پیغمبر اسلام(ص) توں روایت نقل کيتی اے کہ ذوالکفل انبیاء وچوں نئيں سن بلکہ اوہ صرف اللہ تعالیٰ دے صالح بندےآں وچوں سن ۔ [25]
روایات دے مطابق، ذوالکفل نے اپنے توں پہلے پیغمبر نوں وعدہ کیتا سی:
ذوالکفل نے اپنے اس وعدے نوں پورا کیا، ساری رات نماز دی حالت وچ گزارتے سن، ہر دن نوں روزہ رکھدے سن تے ہر گز غصہ نئيں کردے سن ۔ بعض مآخذ وچ داستاناں وی نقل ہوئیاں نيں کہ شیطان نے ذوالکفل نوں غصہ دلانے دی کوشش کيتی لیکن اوہ کامیاب نئيں ہو سکیا۔[27] ذوالکفل لوکاں دے درمیان قضاوت وچ وی معروف سن ۔ [28]
اک مرتبہ شیطان نے اپنے شاگرداں توں کہیا کہ کون اے جوذوالکفل نوں غصے میے لائے۔ ایہ سن کر اک شاگرد جس دا ناں"ابیض"تھا کہنے لگیا کہ ایہ کم وچ کراں گا۔ چنانچہ اک روز جدوں کہ حضرت ذوالکفل علیہ اسلام لوکاں دے مقدمات دے فیصلےآں توں فارغ ہوئے اپنے گھر پہنچے تے آرام دا ارادہ کیہ تاں ابیض آگیا تے کہنے لگیا کہ مجھ اُتے اک شخص نے ظلم کیتا اے فیصلہ کیجئے، آپ علیہ اسلام نے فرمایا کہ اسنوں میرے پاس لے آؤ ابیض نے کہیا اوہ میرے کہنے توں نئيں آندا، آپ علیہ اسلام نے اسنوں اک انگشتری دتی تے کہیا کہ میری ایہ انگشتری اسنوں دکھاؤ تے کہو کہ تساں نوں ذوالکفل نے بلايا اے اوہ انگشتری لے کے گیا تے آپ علیہ اسلام نے اس دا انتظار کیتا تے آرام نئيں کیتا تے شب نوں وی آرام نئيں کیتا سی تے دن وی اسی طرح گزرگیا۔ جدوں دوسرادن ہويا تاں ابیض آیا تے اس نے کہیا کہ آپ علیہ اسلام دی انگشتری دیکھ کے وی اوہ نئيں آیا،اب آپ آرام کرنے دے لئی تیار سن ۔ تے دربان نے وی اسنوں سمجھایا کہ دوسرا روزہے انہاں نے آرام نئيں کیتا اے مگراس نے کہیا کہ وچ مظلوم ھاں، میری فریاد سنو تے فیصلہ کرو چنانچہ جناب ذوالکفل علیہ اسلام نے اک خط لکھ کے دتا تے کہیا کہ میرا ایہ خط لے کے جاؤتے اسنوں میرے پاس بلیا کے لے آؤ۔ چنانچہ آپ علیہ اسلام تیسرے دن وی اس دے انتظار وچ رہے تے فیر شب آگئی تے تمام رات عبادت دی ہن چوتھا روز آیا کہ فیر ابیض آگیاتے کہنے لگیا کہ اوہ آپ علیہ اسلام دا خط دیکھ کے وی نئيں آیا، حضرت ذوالکفل علیہ اسلام ایہ سن کر اٌٹھ کھڑے ہوئے تے اس دے ہمراہ روانہ ھوگئے۔ دُھپ سخت تیزتھی چار دن جاگتے ھوے گزرچکے سن ۔ مگر فیر وی آپ علیہ اسلام دے چہرے اُتے غصے دے آثارنہ سن ۔ جدوں آپ راستے وچ جا رہے سن تاں اوہ شخص غائب ہو گیا۔ تے جاکے شیطان توں کہیا کہ وچ ذوالکفل علیہ اسلام نوں غصہ وچ لیانے توں معذور ھاں، ميں نے وڈی کوشش کيتی مگر اوہ کسی طرح غصہ نئيں کردے۔
حضرت ذوالکفل علیہ اسلام بعثت دے بعد مسلسل تبلیغ دین کر رہے سن کہ داعی اجل آپہنیچا تے آپ نے لبیک کہہ کے ملکِ بقا دی راہ لی۔ مورخ طبری نی آپ علیہ اسلام دی عمر 75 سال تحریر کيتی اے۔ 95 سال وی کئی عالماں تریخ نے لکھی اے۔
دزفول شہر وچ اک قبر اے جو حزقیال نبی توں منسوب اے تے ایتھے تک کہ بعض نے ذوالکفل نوں اوہی حزقیال کہیا اے، اس لئی اس قبر نوں ذوالکفل توں منسوب کیتا اے .[29]
عراق دے جنوب وچ وی اک قبر اے جسنوں ذوالکفل توں منسوب کیتا گیا اے .[30]
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.