Cabalá Luriânica
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Cabalá Luriânica é uma escola de cabalá com o nome do rabino judeu que à desenvolveu, Isaac Luria (1534–1572). A Cabalá Luriânica levou uma nova ideias ao pensamento Cabalístico que seus seguidores sintetizaram e leram, na Cabalá anterior do Zohar que havia se disseminado nos círculos Medievais.[1][2][3][4]
A Cabala Luriânica descreve novas doutrinas das origens da Criação, e os conceitos de Olam HaTohu em hebraico: עולם התהו e Olam HaTikun (em hebraico: עולם התיקון), que representam dois estados espirituais arquetípicos de ser e consciência. Esses conceitos derivam da interpretação de Isaac Luria e de especulações míticas sobre referências no Zohar. O principal divulgador das ideias de Luria foi o rabino Hayyim ben Joseph Vital, da Calábria , que afirmou ser o intérprete oficial do sistema luriânico, embora alguns contestassem essa afirmação. Juntos, os ensinamentos compilados escritos pela escola de Luria após a sua morte são metaforicamente chamados de "Kitvei HaARI" (Escritos do ARI), embora divergissem em algumas interpretações centrais nas primeiras gerações.[5][6][7]
Interpretações anteriores do Zohar haviam culminado no esquema racionalmente influenciado de Moses ben Jacob Cordovero em Safed , imediatamente antes da chegada de Luria. Ambos os sistemas de Cordovero e Luria deram à Cabala uma sistematização teológica para rivalizar com a antiga eminência da filosofia judaica medieval . Sob a influência do renascimento místico em Safed, do século XVI, o lurianismo tornou-se a teologia judaica convencional quase universal na era do início da era moderna, tanto nos círculos acadêmicos quanto na imaginação popular. O esquema luriânico, lido por seus seguidores como harmonioso e sucessivamente mais avançado que o Cordoveriano, na maior parte deslocada, tornando-se a base dos desenvolvimentos subsequentes no misticismo judaico. Depois do Isaac Luria, o Zohar foi interpretado em termos luriânicos e, posteriormente, os cabalistas esotéricos expandiram a teoria mística dentro do sistema luriânico. Os últimos movimentos Hassídicos e Mitnagdim divergiram sobre as implicações da Cabala luriânica e seu papel social no misticismo popular. Os Sabbateanos uma herética mística também derivar da fonte de Luriânica messiânica, mas distorce a interdependência cabalística de misticismo com Halacá observância judaica.[8][6][9]