Maomé Albaquir
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Maomé ibne Ali Albaquir (em árabe: مُحَمَّد ٱلْبَاقِر) com o nome completo Al-BĀQER, ABŪ Jafar MOḤAMMAD B. ʿALĪ B. ḤOSAYN B. ʿALĪ B. ABĪ ṬĀLEB, seu nome honorário al-Bāqer é comumente considerado para se referir ao seu “conhecimento aberto de divisão (bāqer al-ʿelm)”, significando sua erudição nas ciências religiosas. Foi o quinto imã dos doze xiitas depois de seu pai Zayn al-Abidin e antes de seu filho .. Sua mãe era Omm Abedalá Fāṭema, filha de Ḥasan ibn Ali, que é descrita como uma mulher santa. E, portanto, ele é o primeiro imã xiita, de ambos os netos do Profeta, Hassan e Hussein. Segundo a maioria das fontes xiitas, ele nasceu em Medina em 57/677 e passou a maior parte de sua vida nesta cidade. Quando criança, ele esteve presente na batalha de Karbalā. Seu relato detalhado dos eventos de Karbalā está registrado em fontes históricas. Ele tinha cerca de trinta e sete anos de idade quando seu pai morreu. Como seu pai, Maomé Albaquir era politicamente quieto e absteve-se de apresentar abertamente qualquer reclamação.
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Maomé Albaquir | |
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Nascimento | 8 de maio de 677 Medina |
Morte | 26 de janeiro de 733 Medina |
Sepultamento | Al-Baqi' |
Cidadania | Califado Omíada |
Progenitores |
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Cônjuge | Farwah bint al-Qasim |
Filho(a)(s) | Jafar Alçadique, Sultan Ali, Amna bint Muhammed Al-Baqir |
Irmão(ã)(s) | Zayd ibn Ali, Husain bin Ali bin Husain, Abdullah bin Ali bin Al Hussein |
Ocupação | imame, muhadiz |
Religião | Xiismo duodecimano |
Causa da morte | veneno |
Fontes sunitas e xiitas concordam em descrevê-lo como um eminente estudioso da religião. Ele é invariavelmente considerado um transmissor confiável pelos especialistas sunitas ḥadīṯ. Nasāʾī o menciona como um dos primeiros estudiosos do direito (foqahāʾ) de Medina. Abū Dāwūd incluiu um hadith transmitido por ele em seu Sonan. Numerosos ditos edificantes dele foram narrados nos círculos sufis.
Na tradição xiita, al-Bāqer aparece como o inaugurador do ensino religioso e legal que foi posteriormente elaborado por seu filho, Jafar al-Ṣādeq e formou a base do xiismo Imami. Outro desenvolvimento importante durante este período, como visto nas fontes xiitas, foi o início de uma postura independente dos xiitas em questões de lei e práticas rituais. Os xiitas começaram a confiar apenas na orientação de seus imãs nessas questões e a rejeitar as decisões de 'Umar e outros tradicionalistas dos quais o resto do mundo muçulmano estava se tornando dependente.
Tal como acontece com os outros imãs, os xiitas reivindicam Albaquir como mártir, mas não há concordância quanto à forma de sua morte, alguns dizendo que ele foi envenenado por Hixame, outros que foi Ibrahim ibn Walid quem planejou sua morte. Há também uma grande discrepância em relação à data da morte, com variações de 114/732 a 126/743. A maioria das fontes parece concordar com 117/735, mas isso impediria o relato de um historiador como Albaquir, advertiu Zayd contra sua revolta aberta que ocorreu em 122/740.