Raça e inteligência
De Wikipedia, a enciclopédia encyclopedia
A conexão entre raça e inteligência tem sido objeto de debate na ciência popular e na pesquisa acadêmica desde o início dos testes de QI no início do século XX. Permanece algum debate sobre se e em que medida as diferenças nos resultados dos testes de inteligência refletem os fatores ambientais em oposição aos genéticos, bem como as definições de "raça" e "inteligência", e se elas podem ser objetivamente definidas. Atualmente, não há evidências não-circunstanciais de que essas diferenças nos escores dos testes tenham um componente genético, embora alguns pesquisadores acreditem que as evidências circunstanciais existentes tornem plausível que evidências concretas de um componente genético sejam eventualmente encontradas.[1]
O primeiro teste mostrando diferenças nos resultados de testes de QI entre diferentes grupos populacionais nos EUA foram os testes dos recrutas do Exército dos EUA na Primeira Guerra Mundial. Na década de 1920, grupos de lobistas eugênicos argumentavam que isso demonstrava que afro-americanos e certos grupos de imigrantes eram intelecto inferior aos brancos anglo-saxões devido a diferenças biológicas inatas, usando isto como um argumento para políticas de segregação racial. Logo, outros estudos apareceram, contestando essas conclusões e argumentando, em vez disso, que os testes do Exército não haviam controlado adequadamente os fatores ambientais, como a desigualdade socioeconômica e educacional entre negros e brancos.
O debate ressurgiu novamente em 1969, quando Arthur Jensen defendia a opinião de que, por razões genéticas, os africanos eram menos inteligentes do que os brancos e que a educação compensatória para crianças afro-americanas estava condenada a ser ineficaz. Em 1994, o livro The Bell Curve argumentava que a desigualdade social nos Estados Unidos poderia ser explicada em grande parte como resultado das diferenças de QI entre raças e indivíduos, e reacendeu o debate público e acadêmico com força renovada. Durante os debates que seguiram a publicação do livro, a American Anthropological Association e a American Psychological Association (APA) publicaram declarações oficiais sobre o assunto, ambas altamente céticas em relação a algumas das afirmações do livro, embora o relatório da APA pedisse mais pesquisas empíricas sobre o assunto.