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relações bilaterais entre os Estados Unidos e a Santa Sé Da Wikipédia, a enciclopédia livre
As relações entre Estados Unidos e Santa Sé são relações bilaterais entre os Estados Unidos e a Santa Sé. A principal autoridade dos EUA é a Embaixadora Callista Gingrich, que começou oficialmente em seu cargo em 22 de dezembro de 2017. A Santa Sé é representada por seu Núncio Apostólico, Arcebispo Christophe Pierre, que assumiu o cargo em 12 de abril de 2016. A Embaixada dos Estados Unidos junto à Santa Sé está localizada em Roma, na Villa Domiziana. A Nunciatura para os Estados Unidos está localizada em Washington, DC, na 3 339 Massachusetts Avenue.
Os Estados Unidos mantiveram relações consulares com os Estados Papais de 1797 sob o presidente George Washington e o Papa Pio VI a 1867 e o presidente Andrew Johnson e o Papa Pio IX. Relações diplomáticas existiram com o Papa, na sua qualidade de chefe de estado dos Estados Pontifícios, de 1848 sob o presidente James K. Polk a 1867 sob o presidente Andrew Johnson, embora não em nível de embaixador. Essas relações terminaram quando, em 28 de fevereiro de 1867, o Congresso aprovou uma legislação que proibia qualquer financiamento futuro de missões diplomáticas dos Estados Unidos à Santa Sé. Esta decisão foi baseada no aumento do sentimento anticatólico nos Estados Unidos,[1] alimentado pela condenação e enforcamento de Mary Surratt, uma católica, por participar da conspiração para assassinar o presidente Abraham Lincoln. Seu filho, John Surratt, também católico, foi acusado de conspirar com John Wilkes Booth no assassinato. Ele recebeu refúgio da Igreja Católica Romana e fugiu para a Itália, onde serviu como zouave papal. Houve também uma alegação de que o Papa havia proibido a celebração de serviços religiosos protestantes, antes realizados semanalmente na casa do ministro americano em Roma, dentro dos muros da cidade.[2]
De 1867 a 1984, os Estados Unidos não mantiveram relações diplomáticas com a Santa Sé. Vários presidentes designaram enviados pessoais para visitar a Santa Sé periodicamente para discutir questões humanitárias e políticas internacionais. O Diretor-geral dos Correios dos Estados Unidos James Farley foi o primeiro desses representantes. Farley foi o primeiro oficial de alto escalão do governo a normalizar as relações com a Santa Sé em 1933, quando ele partiu para a Europa, junto com o comissário soviético de Relações Exteriores Maxim Litvinov no italiano Liner SS Conte di Savoia. Na Itália, Farley teve uma audiência com o Papa Pio XI e um jantar com o Cardeal Pacelli, que sucederia ao papado em 1939.[3] Myron Charles Taylor serviu aos presidentes Franklin D. Roosevelt e Harry S. Truman de 1939 a 1950.[4]
Os presidentes Nixon, Ford, Carter e Reagan também nomearam enviados pessoais ao Papa. Além disso, todos esses presidentes, além de Truman, [5] Eisenhower,[6] Kennedy,[7] Johnson,[8] e todos os presidentes posteriores, junto com as primeiras-damas vestidas com vestidos e véus pretos, buscaram o bênção papal, normalmente durante os primeiros meses de sua administração, e geralmente viajando ao Vaticano para fazê-lo.[9][10][11][12][13][14][15][16][17][18]
Em 20 de outubro de 1951, o presidente Truman nomeou o ex-general Mark W. Clark para ser o emissário dos Estados Unidos junto à Santa Sé. Clark posteriormente retirou sua indicação em 13 de janeiro de 1952, após protestos do senador Tom Connally (D-TX) e de grupos protestantes. A proibição oficial durou até 22 de setembro de 1983, quando foi revogada pela "Lugar Act".[19]
O Vaticano tem sido historicamente acusado de não ser americano, pelo menos até a presidência de John F. Kennedy (ver Americanismo (heresia), nativismo e anticatolicismo nos Estados Unidos). O grosso da acusação é encontrado no livro de Paul Blanshard, American Freedom and Catholic Power, que atacou a Santa Sé sob o argumento de que era uma instituição perigosa, poderosa, estrangeira e antidemocrática.
Os Estados Unidos e a Santa Sé anunciaram o estabelecimento de relações diplomáticas em 10 de janeiro de 1984.[20][21] Em nítido contraste com o longo histórico de forte oposição interna, desta vez houve muito pouca oposição do Congresso, dos tribunais e de grupos protestantes.[22] Em 7 de março de 1984, o Senado confirmou William A. Wilson como o primeiro embaixador dos Estados Unidos na Santa Sé. O embaixador Wilson era o enviado pessoal do presidente Reagan ao Papa desde 1981. A Santa Sé nomeou o arcebispo Pio Laghi como o primeiro núncio apostólico (equivalente ao embaixador ) da Santa Sé nos Estados Unidos arcebispo Laghi era o delegado apostólico do Papa João Paulo II na Igreja Católica nos Estados Unidos desde 1980. As relações entre o presidente Ronald Reagan e o Papa João Paulo II eram estreitas, especialmente por causa de seu anticomunismo compartilhado e grande interesse em forçar os soviéticos a deixar a Polônia.[23] Além disso, eles dois criaram um vínculo comum por terem sobrevivido a tentativas de assassinato com apenas seis semanas de intervalo na primavera de 1981. Após os ataques de 11 de setembro e o início da guerra dos EUA contra o terrorismo em 2001, o Vaticano tem criticado a guerra contra o terrorismo em geral, e particularmente crítico das políticas dos EUA no Iraque.[24] Em 10 de julho de 2009, o presidente Barack Obama e o papa Bento XVI se encontraram em Roma.[25] A mudança planejada da embaixada dos Estados Unidos na Santa Sé para o mesmo local que a embaixada dos Estados Unidos na Itália atraiu críticas de vários ex-embaixadores dos Estados Unidos.[26] Em 27 de março de 2014, Obama e o Papa Francisco se encontraram em Roma; seguiu-se a visita do Papa Francisco à América do Norte em 2015, em setembro de 2015, onde, depois de visitar Cuba, veio aos Estados Unidos e participou do Encontro Mundial das Famílias na Filadélfia, e também visitou Washington, DC e a cidade de Nova York.[27]
The critics finally won out in 1867 when Congress withdrew all funding for the legation in Rome. The apparent reason was a rumor relating to the religious freedom of Protestants in the Papal States. From the beginning of the legation in Rome, Papal authorities had allowed the celebration of Protestant religious services in the home of the American Minister. When the services grew, they were moved to a rented apartment under the seal of the American Legation to accommodate the participants. The news floating around Washington and being reported in the New York Times was that the Pope had forced the protestant group outside the walls of Rome. This, according to Rufus King, the American Minister himself, was untrue in its entirety.
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